पितृभिर्निर्मितं पूर्वमेतदाप्यायनं सदा। अव्रतानामपुत्राणां स्त्रीणामपि नराधिप
यह पोषण, जो पितरों ने पहले से स्थापित किया है, वह हमेशा व्रतहीन, पुत्रहीन और स्त्रियों के लिए भी है, हे राजन।
ततः स्थानाग्रतः स्थित्वा प्रतिगृह्यांबुपात्रिकां। वाजेवाजेति च जपन्कुशाग्रेण विसर्जयेत्
फिर, उस स्थान के सामने खड़े होकर, जल की पात्र लेकर, 'कल्याण हो' ऐसा जप करके, कुशाग्र से विदा करें।
बहिः प्रदक्षिणं कुर्यात्पदान्यष्टावनुव्रजेत्। बंधुवर्गेण सहितः पुत्रभार्यासमन्वितः
बाहर आठ कदम तक, परिक्रमा करें, और बंधु, पुत्र तथा पत्नी के साथ आगे बढ़ें।
निवृत्य प्रणिपत्याथ प्रयुज्याग्निं स मंत्रवित्। वैश्वदेवं प्रकुर्वीत नैत्यिकं बलिमेव च
लौटकर, प्रणाम करके, मंत्रों के साथ अग्नि प्रज्वलित करें, वैश्वदेव और नित्य बलि का अनुष्ठान करें।
ततस्तु वैश्वदेवांते सभृत्यसुतबांधवः। भुंजीतातिथिसंयुक्तः सर्वं पितृनिषेवितं
फिर वैश्वदेव के अंत में, सेवकों, पुत्रों और बंधुओं के साथ, अतिथियों सहित, पितरों को अर्पित किया गया समस्त भोजन करें।
एतच्चानुपनीतोपि कुर्यात्सर्वेषु पर्वसु। श्राद्धं साधारणं नाम सर्वकामफलप्रदम्। भार्याविरहितोप्येतत्प्रवासस्थोपि भक्तिमान्
यह सामान्य श्राद्ध, जिसे उपनयन न हुआ हो, वह भी सभी पर्वों पर कर सकता है; यह सभी इच्छित फल देने वाला है। पत्नी के बिना या विदेश में रहते हुए भी, यदि श्रद्धा हो तो यह करना चाहिए।
शूद्रोप्यमंत्रकं कुर्यादनेन विधिना नृप। तृतीयमाभ्युदयिकं वृद्धिश्राद्धं विधीयते
हे राजन्, इस विधि से शूद्र भी अमान्तरिक संस्कार कर सकता है। तीसरा व्रुद्धि श्राद्ध है, जो समृद्धि के अवसर पर किया जाता है।
उत्सवानंदसंस्कारे यज्ञोद्वाहादिमंगले। मातरः प्रथमं पूज्याः पितरस्तदनंतरं
उत्सव, आनंद के संस्कार, यज्ञ, विवाह और अन्य शुभ अवसरों पर पहले माता की पूजा करनी चाहिए, फिर पिता की।
ततो मातामहा राजन्विश्वेदवास्तथैव च। प्रदक्षिणोपचारेण दध्यक्षतफलोदकैः
इसके बाद, हे राजन्, नाना-मामा और विश्वेदेवों की भी वैसे ही पूजा करनी चाहिए, परिक्रमा करके और दही, साबुत चावल, फल तथा जल अर्पित करके।
प्राङ्मुखो निर्वपेत्पिंण्डान्पूर्वांश्चैव पुरातनान्। संपन्नमित्यभ्युदये दद्यादर्घं द्वयोर्द्वयोः
पूर्व दिशा की ओर मुख करके, सबसे पुराने पूर्वज से शुरू करके पिंड अर्पित करें। जब समृद्धि प्राप्त हो, तब हर जोड़े को क्रम से अर्घ्य दें।
युग्मा द्विजातयः पूज्या वस्त्राकल्पांबरादिभिः। तिलकार्यं यवैः कार्यं तच्च सर्वानुपूर्वकं
द्विजों के जोड़ों का सम्मान वस्त्र, उपयुक्त कपड़े आदि देकर करें। तिलक कार्य जौ से करें और यह सब उचित क्रम में होना चाहिए।
मंगल्यानि च सर्वाणि वाचयेद्द्विजपुंगवान्। एवं शूद्रोपि सामान्यं वृद्धिश्राद्धं च सर्वदा
सभी शुभ विधियाँ श्रेष्ठ ब्राह्मणों से उच्चरित करानी चाहिए। इसी प्रकार शूद्र भी सामान्य और व्रुद्धि श्राद्ध हमेशा कर सकता है।
नमस्कारेण मंत्रेण कुर्याद्दानानि वै बुधः। दानं प्रधानं शूद्रस्य इत्याह भगवान्प्रभुः। दानेन सर्वकामाप्तिस्तस्य संजायते यतः
सम्मानपूर्वक मंत्र के साथ दान करना चाहिए। भगवान ने कहा है कि शूद्र के लिए दान सबसे श्रेष्ठ है, क्योंकि दान से उसकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
पुलस्त्य उवाच। एकोद्दिष्टं ततो वक्ष्ये यदुक्तं ब्रह्मणा पुरा। मृते पुत्रैर्यथाकार्यमाशौचं च पितुर्यदि
पुलस्त्य बोले—अब मैं एकोदिष्ट श्राद्ध बताता हूँ, जैसा पहले ब्रह्मा ने कहा था—जब पिता का निधन हो जाए, तब पुत्रों को क्या करना चाहिए और शौच के नियम क्या हैं।
दशाहं शावमाशौचं ब्राह्मणस्य विधीयते। क्षत्रियेषु दश द्वे च पक्षं वैश्येषु चैव हि
ब्राह्मण के लिए मृत्यु के कारण अशौच की अवधि दस दिन है। क्षत्रियों के लिए बारह दिन और वैश्य के लिए पखवाड़ा निर्धारित है।
शूद्रेषु मासमाशौचं सपिंडेषु विधीयते। नैशमाचूडमाशौचं त्रिरात्रं परतः स्मृतम्
शूद्रों में सपींडों के लिए अशौच एक माह तक रहता है। दूर के संबंधियों के लिए अशौच तीन रातों तक माना गया है।
जननेप्येवमेव स्यात्सर्ववर्णेषु सर्वदा। अस्थिसंचयनादूर्ध्वमङ्गस्पर्शो विधीयते
जन्म पर भी सभी वर्णों में यही नियम सदा लागू होते हैं। अस्थि-संचयन के बाद शरीर को छूना उचित है।
प्रेताय पिंडदानं तु द्वादशाहं समाचरेत्। पाथेयं तस्य तत्प्रोक्तं यतः प्रीतिकरं महत्
प्रेत के लिए बारह दिन तक पिंडदान करना चाहिए। इसे पाथेय कहा गया है, क्योंकि इससे प्रेत को बड़ा संतोष मिलता है।
यस्मात्प्रेतपुरं प्रेतो द्वादशाहेन नीयते। गृहे पुत्रकलत्रं च द्वादशाहं प्रपश्यति
क्योंकि प्रेत को बारह दिन में प्रेतलोक ले जाया जाता है, इस दौरान वह अपने घर में पुत्र और पत्नी को देखता है।
तस्मान्निधेयमाकाशे दशरात्रं पयस्तथा। सर्वदाहोपशांत्यर्थमध्वश्रमविनाशनम्
इसलिए दस रातों तक खुले में दूध रखना चाहिए, ताकि अग्नि शांत हो और यात्रा की थकान दूर हो।
ततस्त्वेकादशाहेपि द्विजानेकादशैव तु। गोत्रादिसूतकांते च भोजयेन्मनुजो द्विजान्
फिर ग्यारहवें दिन ग्यारह ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। सूतक की समाप्ति पर भी ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।
द्वितीयेह्नि पुनस्तद्वदेकोद्दिष्टं समाचरेत्। नावाहनाग्नौकरणं दैवहीनं विधानतः
दूसरे दिन भी उसी प्रकार एकोदिष्ट श्राद्ध करें। इसमें देवताओं का आह्वान या अग्निहोत्र नहीं करना चाहिए, जैसा नियम है।
एकं पवित्रमेकोर्घ एकः पिंडो विधीयते। उपतिष्ठतामिति वदेद्देयं पश्चात्तिलोदकं
एक शुद्ध आसन, एक अर्घ्य और एक पिंड अर्पित करें। 'आइए' ऐसा कहें, फिर तिल मिला जल अर्पित करें।
स्वास्ति ब्रूयाद्विप्रकरे विसर्गे चाभिरम्यताम्। शेषं पूर्ववदत्रापि कार्यं वेदविदो विदुः
समापन और विसर्जन पर 'स्वस्ति' कहें और मन में शुभकामना करें—'यह प्रिय हो'। बाकी विधि भी यहाँ वेदज्ञों द्वारा पहले बताई गई तरह ही करनी चाहिए।
अनेन विधिना सर्वमनुमासं समाचरेत्। सूतकांते द्वितीयेह्नि शय्यां दद्याद्विलक्षणाम्
इस प्रकार, पूरे एक महीने तक सभी विधियाँ करनी चाहिए। सूतक समाप्त होने के दूसरे दिन अलग बिस्तर देना चाहिए।
कांचनं पुरुषं तद्वत्फलवस्त्रसमन्वितम्। प्रपूज्य द्विजदांपत्यं नानाभरणभूषितम्
सोने का पुरुष, फल और वस्त्रों से सुसज्जित करके, विविध आभूषणों से अलंकृत द्विज दंपति को श्रद्धापूर्वक अर्पित करना चाहिए।
उपवेश्य तु शय्यायां मधुपर्कं ततो ददेत्। रजतस्य तु पात्रेण दधिदुग्धसमन्वितम्
उन्हें बिस्तर पर बैठाकर, फिर चाँदी के पात्र में दही और दूध मिलाकर मधुपर्क देना चाहिए।
अस्थिलालाटिकं गृह्य सूक्ष्मं कृत्वा विमिश्रयेत्। पाययेदिद्वजदांपत्यं पितृभक्त्या समन्वितः
माथे की हड्डी का छोटा टुकड़ा लेकर, उसे बारीक करके, श्रद्धा से पितरों की भक्ति सहित द्विज दंपति को पिलाना चाहिए।
एष एव विधिर्दृष्टः पार्वतीयैर्द्विजोतमैः। तेन दुष्टा तु सा शय्या न ग्राह्या द्विजसत्तमैः
यही विधि पर्वतीय श्रेष्ठ द्विजों द्वारा बताई गई है। इसलिए, दूषित बिस्तर श्रेष्ठ द्विजों को स्वीकार नहीं करना चाहिए।
गृहीतायां तु तस्यां हि पुनः संस्कारमर्हति। वेदे चैव पुराणे च शय्या सर्वत्र गर्हिता
यदि ऐसा बिस्तर ले लिया जाए, तो उसे फिर से शुद्ध करना आवश्यक है। वेदों और पुराणों में ऐसा बिस्तर सर्वत्र निंदित बताया गया है।