शतायुधेन विप्रेंद्र निहतो ब्राह्मणो वने । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वन में शतायुध द्वारा मारे गए ब्राह्मण को भी त्रिस्पृशा के पूर्ण पालन से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति मिल गई।
जीवोपदेशाच्छक्रस्य हत्या नमुचिसंभवा । विनष्टा मुनिमुख्येन्द्र त्रिस्पृशा समुपोषणात्
हे श्रेष्ठ मुनि, इंद्र के उपदेश से नमुचि से उत्पन्न हत्या का पाप भी त्रिस्पृशा के पूर्ण पालन से नष्ट हो गया।
ब्रह्महत्यादि पापानि त्रिस्पृशासमुपोषणात् । विलयं यांति विप्रेंद्र पापेष्वन्येषु का कथा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्रिस्पृशा के पूर्ण पालन से ब्रह्महत्या आदि पाप नष्ट हो जाते हैं, फिर अन्य पापों की तो बात ही क्या है।
न प्रयागे न काश्यां तु गोमत्यां कृष्णसंनिधौ । मोक्षो भवति विप्रेंद्र त्रिस्पृशा यदि नो कृता
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, प्रयाग में, काशी में या गोमती के किनारे श्रीकृष्ण की उपस्थिति में भी, यदि त्रिस्पृशा का पालन न किया जाए तो मुक्ति नहीं मिलती।
मरणाच्च प्रयागे तु गोमत्यां कृष्णसन्निधौ । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुक्तिर्भवति शाश्वती
प्रयाग में या गोमती के किनारे श्रीकृष्ण की उपस्थिति में मृत्यु होने से, या केवल गोमती में स्नान करने से भी शाश्वत मुक्ति मिलती है।
गृहेपि जायते मुक्तिस्त्रिस्पृशा समुपोषणात् । विषये वर्त्तमानस्य कामभोगान्वितस्य च
अपने घर में रहते हुए भी, यदि कोई त्रिस्पृशा का पूर्ण पालन करता है, तो उसे मुक्ति मिलती है, चाहे वह इंद्रिय विषयों में और भोग-विलास में ही क्यों न लगा हो।
निवृत्तविषयस्यापि मुक्तिः सांख्येन दुर्ल्लभा । तस्मात्कुरुष्व विप्रेंद्र त्रिस्पृशां मोक्षदायिनीम्
जो इंद्रिय विषयों से दूर हो गया है, उसके लिए भी सांख्य से मुक्ति पाना कठिन है। इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्रिस्पृशा का पालन करो, जो मुक्ति देने वाली है।
नारद उवाच- कीदृशं तत्सुरश्रेष्ठ त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम् । मुक्तिदं यद् द्विजातीनां त्वया प्रोक्तं ममाधुना
नारद बोले— हे देवश्रेष्ठ, यह त्रिस्पृशा नामक महान व्रत कैसा है, जिसे आपने अभी मुझे द्विजों के लिए मुक्ति देने वाला बताया है?
महादेव उवाच- जाह्नव्यै सा पुरा विप्र त्रिस्पृशा माधवेन तु । प्राची सरस्वती तीरे कथिता त्वनुकंपया
महादेव बोले— हे ब्राह्मण, बहुत समय पहले माधव ने तुम्हारी दया के कारण जाह्नवी से पूर्व दिशा में सरस्वती के किनारे त्रिस्पृशा नामक पवित्र स्नान के बारे में कहा था।
जाह्नव्युवाच- कलिकल्मष कोट्यौघैर्ब्रह्महत्यादिकैर्युताः । कलिकाले हृषीकेश स्नानं कुर्वंति मज्जले
जाह्नवी बोली— हे हृषीकेश, कलियुग में मेरे जल में स्नान करने वालों के साथ ब्रह्महत्या जैसे अनगिनत पाप और कलियुग के करोड़ों दोष जुड़े रहते हैं।
तेषां पापशतैर्दोषैर्देहो मे कलुषी कृतः । कथं यास्यति मे देव पातकं गरुडध्वज
उन लोगों के सैकड़ों पापों और दोषों के कारण मेरा शरीर अपवित्र हो गया है। हे गरुड़ध्वज भगवान, मेरा यह पाप कैसे दूर होगा?
प्राचीमाधव उवाच-। कथयामि न संदेहो मा पुत्रि रोदनंकुरु । श्यामोवटस्तु मे स्थानं प्राचीदेवी ममाग्रतः
पूर्व माधव बोले— मैं तुम्हें बताऊँगा, इसमें कोई संदेह मत करो, बेटी, रोओ मत। मेरा स्थान श्यामवट है और मेरे सामने पूर्व दिशा की देवी विराजमान हैं।
वहते ब्रह्मतनया दृष्ट्वाग्रे च सुरेश्वरीम् । स्नानं कुरुष्व नित्यं त्वं त्वत्र पूता भविष्यसि
वहाँ ब्रह्मा की पुत्री बहती है और आगे देवताओं की रानी भी दिखती है। तुम वहाँ प्रतिदिन स्नान करो, तुम शुद्ध हो जाओगी।
यत्र ब्रह्मसुता प्राची तत्राहं नात्र संशयः । तीर्थकोटिशतैर्युक्तः सुरैः सह वसाम्यहम्
जहाँ पूर्व दिशा की ब्रह्मा की पुत्री है, वहीं मैं भी हूँ—इसमें कोई संदेह नहीं। वहाँ मैं देवताओं के साथ करोड़ों तीर्थों सहित निवास करता हूँ।
पवित्रं मत्प्रियं स्थानं हत्याकोटिविनाशनम् । संतुष्टेन मया दत्तं यस्मात्प्राणाधिकासि मे
वह स्थान पवित्र है, मुझे प्रिय है और करोड़ों घोर पापों का नाश करता है। मैंने प्रसन्न होकर वह स्थान तुम्हें दिया है, क्योंकि तुम मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो।
तीर्थकोटिसहस्राणि नित्यं तिष्ठंति जाह्नवि । प्राचीसरस्वती तोये सर्वदैव ममाज्ञया
हे जाह्नवी, पूर्व सरस्वती के जल में मेरी आज्ञा से सदा करोड़ों तीर्थ बने रहते हैं।
ब्रह्मवधात्सुरापानात्गोधवाद्वृषलीवधात् । ब्रह्मस्वहरणादेव मातापित्रोस्त्वपूजनात्
ब्रह्महत्या, मद्यपान, गौहत्या, चांडाल की हत्या, ब्राह्मण के धन की चोरी और माता-पिता का अनादर—
चक्रियानाद्गुरुद्रोहादभक्ष्यस्य च भक्षणात् । सर्वपापस्य करणात्प्राची ब्रह्मसुता सुते
धार्मिक कृत्य न करना, गुरु से द्रोह करना, निषिद्ध भोजन करना और सभी प्रकार के पाप करने से, हे ब्रह्मा की पुत्री—
व्यपोहयति पापानि सकृत्स्नानेन मेऽग्रतः । कुरु स्नानं सरिच्छ्रेष्ठे विपापा त्वं भविष्यसि
मेरे सामने एक बार स्नान करने से पूर्व दिशा की ब्रह्मा की पुत्री सारे पापों को दूर कर देती है। हे नदियों में श्रेष्ठ, वहाँ स्नान करो, तुम निष्पाप हो जाओगी।
जाह्नव्युवाच- नाहं शक्नोमि देवेश आगंतुं नित्यमेव हि । कथं नश्यंति पापानि कथयस्वेह माधव
जाह्नवी बोली— हे देवेश, मैं यहाँ सदा आ नहीं सकती; हे माधव, बताइए कि यहाँ पाप कैसे नष्ट होते हैं।
प्राचीमाधव उवाच- न शक्नोषि यदागंतुं नित्यमेव हि जाह्नवि । तदान्यत्संप्रवक्ष्यामि यस्मान्मत्पादसंभवा
पूर्व माधव बोले— हे जाह्नवी, जब तुम यहाँ सदा नहीं आ सकती, तो मैं तुम्हें दूसरा उपाय बताता हूँ, क्योंकि तुम मेरे चरणों से उत्पन्न हुई हो।
सरस्वत्यधिका या च तीर्थकोटिशताधिका । मखकोट्यधिका वापि व्रतदानाधिका च या
जो सरस्वती से भी श्रेष्ठ है, जो करोड़ों तीर्थों से बढ़कर है, जो करोड़ों यज्ञों से बढ़कर है और जो व्रत व दान से भी अधिक है—
जपहोमाधिका या च चतुर्वर्गफलप्रदा । सांख्ययोगाधिका या च त्रिस्पृशा क्रियतां शुभा
जो जप और हवन से भी श्रेष्ठ है, जो चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली है, जो सांख्य और योग से भी बढ़कर है— वही शुभ त्रिस्पृशा की विधि करो।
यस्मिन्मासे समायाति सिता च यदि वासिता । कर्तव्या सा सरिच्छ्रेष्ठे कृते पापात्प्रमुच्यते
जिस महीने में शुक्ल पक्ष आता है, यदि वह उपस्थित हो, तो उसे नदियों में श्रेष्ठ स्थान पर करना चाहिए; ऐसा करने से पापों से मुक्ति मिलती है।
जाह्नव्युवाच-। कीदृशी त्रिस्पृशा देव ममाख्याहि सुमाधव । ईदृशो महिमा यस्यास्त्वया प्रोक्तो ममाधुना
जाह्नवी बोली— हे सुमाधव, यह त्रिस्पृशा कैसी है? मुझे बताइए, क्योंकि आपने अभी-अभी इसकी महान महिमा बताई है।
दशम्येकादशीभद्रा दिनैकस्मिन्यदा भवेत् । त्रिस्पृशा सा भवेद्देव वान्यथा वद मे प्रभो
जिस दिन दशमी और एकादशी दोनों एक साथ पड़ती हैं, वही दिन त्रिस्पृशा कहलाती है, हे प्रभु; या फिर अन्यथा भी बताइए, हे स्वामी।
कृष्ण उवाच-। आसुरी त्रिस्पृशा देवी या त्वया परिकीर्तिता । वर्जनीया प्रयत्नेन वृत्तिहीनो यथा पतिः
कृष्ण बोले — हे देवी, जो त्रिस्पृशा नाम की आसुरी प्रकृति वाली देवी है, जिसका आपने उल्लेख किया है, उसे पूरी सावधानी से त्यागना चाहिए, जैसे कोई अपने सद्गुण खो चुके पति से दूर रहता है।
असुराणां तु सा प्रोक्ता आयुर्बलविनाशिनी । वर्जनीया प्रयत्नेन यथा नारी रजस्वला
वह असुरों में आयु और बल का नाश करने वाली कही गई है; उसे भी उतनी ही सतर्कता से त्यागना चाहिए, जैसे स्त्रियाँ रजस्वला के समय से दूर रहती हैं।
स्वजातिं च परित्यज्य या गताधमजातिषु । सैव त्याज्यं विशेषेण दशमीयुक्तं हि मद्दिनम्
जो अपनी जाति छोड़कर नीच जातियों में चला जाता है, ऐसे व्यक्ति का विशेष रूप से त्याग करना चाहिए, खासकर उस दिन जो दशमी तिथि से युक्त हो, क्योंकि वह मेरा दिन है।
यथा रजस्वलासंगाद्दूष्यंते ज्ञानवर्जिताः । तथैव दशमीयुक्तं मद्दिनं दूषितं नृणाम्
जैसे रजस्वला स्त्री के संग से लोग अपवित्र और ज्ञान से रहित हो जाते हैं, वैसे ही दशमी तिथि युक्त मेरा दिन भी मनुष्यों के लिए अपवित्र हो जाता है।