पुलहाग्रजदायादा वैश्यास्तान्भावयंति ह। यत्र श्राद्धकृतः सर्वे पश्यंति युगपद्गताः
पुलह के बड़े भाई के वंशज, जो वैश्य हैं, उनका सम्मान करते हैं; वहाँ श्राद्ध करने वाले सभी लोग एक साथ गए हुए पूर्वजों को देख सकते हैं।
मातृभ्रातृपितृस्वसॄः सखिसंबंधिबांधवान्। अपिजन्मायुतैर्दृष्टाननुभूतान्सहस्रशः५० 1.9.
माँ, भाई, पिता, बहन, मित्र, संबंधी और बंधु—जिन्हें जन्म-जन्मांतर में हजारों बार देखा और अनुभव किया गया है।
एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता। सा पत्नी नहुषस्यासीद्ययातेर्जननी तथा
उनमें विरजा नाम की मन से उत्पन्न कन्या प्रसिद्ध है; वह नहुष की पत्नी और ययाति की माता थीं।
एषाष्टकाभवत्पश्चाद्ब्रह्मलोकगता सती। त्रय एते गणाः प्रोक्ताश्चतुर्थं तु वदाम्यहम्
बाद में वह अष्टका बनीं और ब्रह्मलोक चली गईं; ये तीनों गण बताए गए, अब मैं चौथा बताता हूँ।
लोकाः सुमनसो नाम ब्रह्मलोकोपरिस्थिताः। सोमपा नाम पितरो यत्र तिष्ठंति शाश्वतं
सुमनस नामक लोक ब्रह्मलोक के ऊपर स्थित हैं; वहाँ सोमपा नामक शाश्वत पितर निवास करते हैं।
धर्ममूर्तिधराः सर्वे परतो ब्रह्मणः स्मृताः। उत्पन्नाः प्रलयांते तु ब्रह्मत्वं प्राप्य योगिनः
वे सभी धर्मस्वरूप धारी हैं, जिन्हें ब्रह्मा से भी परे माना गया है; प्रलय के अंत में उत्पन्न होकर योगी ब्रह्मत्व को प्राप्त करते हैं।
कृत्वा सृष्ट्यादिकं सर्वे मानसे सांप्रतं स्थिताः। नर्मदा नाम तेषां तु कन्या तोयवहा सरित्
सृष्टि आदि कार्य करके वे सभी अब मन से उत्पन्न होकर स्थित हैं; उनमें नर्मदा नाम की कन्या जल बहाने वाली नदी है।
भूतानि पुनती या तु पश्चिमोदधिगामिनी। तेभ्यः सर्वत्र मनुजाः प्रजासर्गे च निर्मितम्
वह जो प्राणियों को पवित्र करती है और पश्चिम समुद्र की ओर बहती है; उन्हीं से संसार में सभी मनुष्य संतति के रूप में उत्पन्न हुए हैं।
ज्ञात्वा श्राद्धानि कुर्वंति धर्मभावेन सर्वदा। सर्वदा तेभ्य एवास्य प्रसादाद्योगसंततिः
यह जानकर लोग सदा धर्मभाव से श्राद्ध करते हैं; सदा उन्हीं के प्रसाद से योग की वंश परंपरा चलती है।
पितॄणामादिसर्गे तु श्राद्धमेवं विनिर्मितम्। सर्वेषां राजतं पात्रमथवा राजतान्वितम्
पितरों की आदि सृष्टि में श्राद्ध इसी प्रकार स्थापित हुआ; सभी के लिए चाँदी का पात्र या चाँदी से युक्त पात्र नियत किया गया है।
दत्तं स्वधां पुरोधाय पितॄन्प्रीणाति सर्वदा। आग्नीध्रसोमपाभ्यां तु कार्यमाप्यायनं बुधैः
यज्ञ में पुरोहित को स्वधा अर्पित करने से सदा पितरों को तृप्ति मिलती है। परन्तु ज्ञानी लोग अग्नीध्र और सोमपा के लिए भी आप्यायन विधि अवश्य करते हैं।
अग्न्यभावे तु विप्रस्य पाणौ वाथ जलेपि वा। अजाकर्णेश्वकर्णे वा गोष्ठे वाथ शिवांतिके
यदि अग्नि न हो तो ब्राह्मण अपने हाथ में, जल में, बकरी या गाय के कान के नीचे, गौशाला में या शिव वृक्ष के पास भी अर्पण कर सकता है।
पितॄणाममलं स्थानं दक्षिणादिक्प्रशस्यते। प्राचीनावीतमुदकं तिलसंत्यागमेव च
पितरों के लिए सबसे पवित्र स्थान दक्षिण दिशा मानी जाती है। पश्चिम की ओर मुख करके जल अर्पित करना चाहिए और तिल का उपयोग करना चाहिए।
खड्गिगनामामिषं चैवमन्नं श्यामाकशालयः। यवनीवारमुद्गेक्षु शुक्लपुष्प फलानि च
खड्गी, मांस, चावल, काला बाजरा, जौ, यवनी, गेहूँ, ईख, सफेद फूल और फल—
वल्लभानि प्रशस्तानि पितॄणामिह सर्वदा। दर्भा माषष्षष्टिकान्नं गोक्षीरं मधुसर्पिषी
—ये सब पितरों को सदा प्रिय और उत्तम माने जाते हैं: कुश घास, माष, षष्टिक चावल, गाय का दूध, शहद और घी।
शस्त्राणि च प्रवक्ष्यामि श्राद्धे वर्ज्यानि यानि च। मसूर शण निष्पावा राजमाषाः कुलुत्थकाः
अब मैं वे चीज़ें बताता हूँ जो श्राद्ध में वर्जित हैं: मसूर, सन, निष्पाव, राजमाष और कुल्थी।
पद्म बिल्वार्कादुत्तूर पारिभद्राटरूषकाः। न देयाः पितृकार्येषु पयश्चाजाविकं तथा
कमल, बेल, अर्क, धतूरा, पारिभद्र, अटरूषक—ये पितृकर्म में नहीं देने चाहिए, और बकरी का दूध भी नहीं।
कोद्रवोदारवरटकपित्थं मधुकातसी। एतान्यपि न देयानि पितॄभ्यः श्रियमिच्छता
कोदों, उदार, वरटक, कपित्थ, मधुक और अतसी—ये भी जो समृद्धि चाहता है, उसे पितरों को नहीं अर्पित करना चाहिए।
पितृन्प्रीणाति यो भक्त्या ते पुनः प्रीणयंति तं। यच्छंति पितरः पुष्टिं स्वांगारोग्यं प्रजाफलम्
जो श्रद्धा से पितरों को प्रसन्न करता है, पितर भी उसे प्रसन्न करते हैं; वे उसे पोषण, शरीर की तंदुरुस्ती और संतान का फल देते हैं।
देवकार्यादपि पुनः पितृकार्यं विशिष्यते। देवताभ्यः पितॄणां तु पूर्वमाप्यायनं स्मृतम्
देवताओं के कार्य से भी पितरों का कार्य श्रेष्ठ माना गया है; देवताओं से पहले पितरों की आप्यायन विधि की जाती है।
शीघ्रप्रसादास्त्वक्रोधा निस्संगाः स्थिर सौहृदाः। शांतात्मानः शौचपराः सततं प्रियवादिनः
वे जल्दी प्रसन्न होते हैं, क्रोध रहित, आसक्ति से मुक्त, मित्रता में स्थिर, मन से शांत, शुद्धता में लगे और सदा मधुर बोलने वाले होते हैं।
भक्तानुरक्ताः सुखदाः पितरः पर्वदेवताः। हविष्मतामाधिपत्ये श्राद्धदेवः स्मृतो रविः
पितर अपने भक्तों से स्नेह रखते हैं और सुख देने वाले होते हैं, पर्व के देवताओं के समान माने जाते हैं; हव्य अर्पित करने वालों में सूर्य को श्राद्ध का देवता माना गया है।
एतद्धि सर्वमाख्यातं पितृवंशानुकीर्त्तनम्। पुण्यं पवित्रमारोग्यं कीर्त्तनीयं नृभिः सदा
यह सब पितृवंश का वर्णन बताया गया है; यह पुण्यदायक, पवित्र, आरोग्य देने वाला है और मनुष्यों को सदा इसका कीर्तन करना चाहिए।
भीष्म उवाच। श्रुत्वैतदखिलं भूयः पराभक्तिरुपस्थिता। श्राद्धकालं विधिं चैव श्राद्धमेव तथैव च
भीष्म बोले: यह सब सुनकर मेरी भक्ति और भी बढ़ गई है; अब मुझे श्राद्ध का समय, विधि और श्राद्ध के विषय में विस्तार से बताइए।
श्राद्धेषु भोजनीया ये श्राद्धवर्ज्या द्विजातयः। कस्मिन्वासरभागे तु पितृभ्यः श्राद्धमारभेत्
श्राद्ध में किन द्विजों को भोजन कराना चाहिए और किन्हें नहीं? पितरों के लिए श्राद्ध दिन के किस भाग में आरंभ करना चाहिए?
अन्नं दत्तं कथं याति श्राद्धे वै ब्रह्मवित्तम। विधिना केन कर्त्तव्यं कथं प्रीणाति तान्पितॄन्
श्राद्ध में दिया गया अन्न पितरों तक कैसे पहुँचता है, हे ब्रह्मज्ञ? कौन सी विधि से करना चाहिए और वह पितरों को कैसे प्रसन्न करता है?
पुलस्त्य उवाच। कुर्यादहरहः श्राद्धमन्नाद्येनोदकेन च। पयोमूलफलैर्वापि पितृभ्यः प्रीतिमावहन्
पुलस्त्य बोले: प्रतिदिन अन्न, जल या दूध, मूल और फल से श्राद्ध करना चाहिए, जिससे पितरों को संतोष मिले।
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं श्राद्धमुच्यते। नित्यं तावत्प्रवक्ष्यामि अर्घ्यावाहनवर्जितम्
श्राद्ध तीन प्रकार का बताया गया है: नित्य, नैमित्तिक और काम्य। अब मैं नित्य श्राद्ध बताता हूँ, जिसमें अर्घ्य और आवाहन नहीं होता।
अदैवतं विजानीयात्पार्वणं पर्व सुस्मृतम्। पार्वणं त्रिविधं प्रोक्तं शृणु यत्नान्महीपते
हे राजन्, जो पर्व देवताओं से सम्बंधित नहीं होता, उसे 'अदैवत' पर्व कहा जाता है। पर्व को तीन प्रकार का बताया गया है—उन्हें ध्यानपूर्वक सुनो।
पार्वणेय नियोज्यास्तु तान्शृणुष्व नराधिप। पंचाग्निः स्नातकश्चैव त्रिसौपर्णः षडंगवित्
हे नराधिप, पर्व के कर्मों के लिए जिन्हें नियुक्त करना चाहिए, वे ये हैं—पाँच अग्नियों का पालन करने वाला, स्नातक, तीन सौपर्ण मन्त्रों का पाठ करने वाला और वेद के छह अंगों का जानकार।