उवाच देवो भविता व्यासपुत्रो यदा शुकः। भवित्री तस्य भार्या त्वं योगाचार्यस्य सुव्रता
देवता ने कहा, "जब व्यास का पुत्र शुक जन्म लेगा, तब हे सुभगे, तुम उस योगाचार्य की पत्नी बनोगी।"
भविष्यति च ते कन्या कृत्तीनामाथ योगिनी। पांचालपतये देया सात्वताय तु सा तदा
और तुम्हारी एक कन्या होगी, जिसका नाम कृति होगा, वह भी योगिनी होगी; उसे उस समय पांचालों के स्वामी सात्वत को दिया जाएगा।
जननी ब्रह्मदत्तस्य योगसिद्धांतगा स्मृता। कृष्ण गौरश्च शंभुश्च भविष्यंति च ते सुताः
ब्रह्मदत्त की माता योग की सिद्धि प्राप्त करने वाली मानी जाती हैं। उनके पुत्र के रूप में कृष्ण, गौर और शंभु जन्म लेंगे।
सर्वकामसमृद्धेषु विमानेष्वपि पावनाः। किं पुनः श्राद्धदा विप्रा भक्तिमंतः क्रियान्विताः
स्वर्ग के भव्य महलों में भी जो पवित्र हैं, वे सभी इच्छाएँ पूरी करते हैं; फिर वे ब्राह्मण जो श्रद्धा और विधिपूर्वक श्राद्ध करते हैं, उनका क्या कहना।
गौर्नाम कन्या येषां तु मानसी दिवि राजते। सुकन्या दयिता पत्नी साध्यानां कीर्तिवर्द्धिनी
उनमें गौरा नाम की एक कन्या स्वर्ग में चमकती है; सुकन्या, साध्यों की प्रिय पत्नी, उनकी कीर्ति बढ़ाती है।
मरीचिगर्भनामानो लोके मार्तंडमंडले। पितरो यत्र तिष्ठंति हविष्मंतोंगिरः सुताः
मरिचिगर्भ नाम वाले पितर सूर्य मंडल में निवास करते हैं; वहीं अंगिरा के पुत्र पितर हवन का अन्न ग्रहण करते हैं।
तीर्थश्राद्धप्रदा यांति यत्र क्षत्रियसत्तमाः। राज्ञां तु पितरस्ते वै स्वर्गभोगफलप्रदाः
श्रेष्ठ क्षत्रिय जहाँ तीर्थों में श्राद्ध अर्पित करने जाते हैं; वहाँ राजाओं के पितर स्वर्गीय सुखों का फल देते हैं।
एतेषां मानसी कन्या यशोदा नाम विश्रुता। पत्नी यांशुमतः श्रेष्ठा स्नुषा पंचजनस्य च
उनमें यशोदा नाम की मन से उत्पन्न कन्या प्रसिद्ध है; वह अंशुमत की श्रेष्ठ पत्नी और पंचजन की बहू है।
जनन्यथ दिलीपस्य भगीरथपितामही। लोकाः कामदुघा नाम कामभोगफलप्रदाः
वह दिलीप की माता और भगीरथ की दादी हैं; कामदुघा नामक लोक इच्छित सुखों का फल देते हैं।
सुस्वधा नाम पितरो यत्र तिष्ठन्ति ते सुताः। आज्यपा नाम लोकेषु कर्दमस्य प्रजापतेः
जहाँ सुस्वधा नाम के पितर निवास करते हैं, वे उनके पुत्र हैं; लोकों में अज्यपा नामक संतति कर्दम प्रजापति की संतान है।
पुलहाग्रजदायादा वैश्यास्तान्भावयंति ह। यत्र श्राद्धकृतः सर्वे पश्यंति युगपद्गताः
पुलह के बड़े भाई के वंशज, जो वैश्य हैं, उनका सम्मान करते हैं; वहाँ श्राद्ध करने वाले सभी लोग एक साथ गए हुए पूर्वजों को देख सकते हैं।
मातृभ्रातृपितृस्वसॄः सखिसंबंधिबांधवान्। अपिजन्मायुतैर्दृष्टाननुभूतान्सहस्रशः५० 1.9.
माँ, भाई, पिता, बहन, मित्र, संबंधी और बंधु—जिन्हें जन्म-जन्मांतर में हजारों बार देखा और अनुभव किया गया है।
एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता। सा पत्नी नहुषस्यासीद्ययातेर्जननी तथा
उनमें विरजा नाम की मन से उत्पन्न कन्या प्रसिद्ध है; वह नहुष की पत्नी और ययाति की माता थीं।
एषाष्टकाभवत्पश्चाद्ब्रह्मलोकगता सती। त्रय एते गणाः प्रोक्ताश्चतुर्थं तु वदाम्यहम्
बाद में वह अष्टका बनीं और ब्रह्मलोक चली गईं; ये तीनों गण बताए गए, अब मैं चौथा बताता हूँ।
लोकाः सुमनसो नाम ब्रह्मलोकोपरिस्थिताः। सोमपा नाम पितरो यत्र तिष्ठंति शाश्वतं
सुमनस नामक लोक ब्रह्मलोक के ऊपर स्थित हैं; वहाँ सोमपा नामक शाश्वत पितर निवास करते हैं।
धर्ममूर्तिधराः सर्वे परतो ब्रह्मणः स्मृताः। उत्पन्नाः प्रलयांते तु ब्रह्मत्वं प्राप्य योगिनः
वे सभी धर्मस्वरूप धारी हैं, जिन्हें ब्रह्मा से भी परे माना गया है; प्रलय के अंत में उत्पन्न होकर योगी ब्रह्मत्व को प्राप्त करते हैं।
कृत्वा सृष्ट्यादिकं सर्वे मानसे सांप्रतं स्थिताः। नर्मदा नाम तेषां तु कन्या तोयवहा सरित्
सृष्टि आदि कार्य करके वे सभी अब मन से उत्पन्न होकर स्थित हैं; उनमें नर्मदा नाम की कन्या जल बहाने वाली नदी है।
भूतानि पुनती या तु पश्चिमोदधिगामिनी। तेभ्यः सर्वत्र मनुजाः प्रजासर्गे च निर्मितम्
वह जो प्राणियों को पवित्र करती है और पश्चिम समुद्र की ओर बहती है; उन्हीं से संसार में सभी मनुष्य संतति के रूप में उत्पन्न हुए हैं।
ज्ञात्वा श्राद्धानि कुर्वंति धर्मभावेन सर्वदा। सर्वदा तेभ्य एवास्य प्रसादाद्योगसंततिः
यह जानकर लोग सदा धर्मभाव से श्राद्ध करते हैं; सदा उन्हीं के प्रसाद से योग की वंश परंपरा चलती है।
पितॄणामादिसर्गे तु श्राद्धमेवं विनिर्मितम्। सर्वेषां राजतं पात्रमथवा राजतान्वितम्
पितरों की आदि सृष्टि में श्राद्ध इसी प्रकार स्थापित हुआ; सभी के लिए चाँदी का पात्र या चाँदी से युक्त पात्र नियत किया गया है।
दत्तं स्वधां पुरोधाय पितॄन्प्रीणाति सर्वदा। आग्नीध्रसोमपाभ्यां तु कार्यमाप्यायनं बुधैः
यज्ञ में पुरोहित को स्वधा अर्पित करने से सदा पितरों को तृप्ति मिलती है। परन्तु ज्ञानी लोग अग्नीध्र और सोमपा के लिए भी आप्यायन विधि अवश्य करते हैं।
अग्न्यभावे तु विप्रस्य पाणौ वाथ जलेपि वा। अजाकर्णेश्वकर्णे वा गोष्ठे वाथ शिवांतिके
यदि अग्नि न हो तो ब्राह्मण अपने हाथ में, जल में, बकरी या गाय के कान के नीचे, गौशाला में या शिव वृक्ष के पास भी अर्पण कर सकता है।
पितॄणाममलं स्थानं दक्षिणादिक्प्रशस्यते। प्राचीनावीतमुदकं तिलसंत्यागमेव च
पितरों के लिए सबसे पवित्र स्थान दक्षिण दिशा मानी जाती है। पश्चिम की ओर मुख करके जल अर्पित करना चाहिए और तिल का उपयोग करना चाहिए।
खड्गिगनामामिषं चैवमन्नं श्यामाकशालयः। यवनीवारमुद्गेक्षु शुक्लपुष्प फलानि च
खड्गी, मांस, चावल, काला बाजरा, जौ, यवनी, गेहूँ, ईख, सफेद फूल और फल—
वल्लभानि प्रशस्तानि पितॄणामिह सर्वदा। दर्भा माषष्षष्टिकान्नं गोक्षीरं मधुसर्पिषी
—ये सब पितरों को सदा प्रिय और उत्तम माने जाते हैं: कुश घास, माष, षष्टिक चावल, गाय का दूध, शहद और घी।
शस्त्राणि च प्रवक्ष्यामि श्राद्धे वर्ज्यानि यानि च। मसूर शण निष्पावा राजमाषाः कुलुत्थकाः
अब मैं वे चीज़ें बताता हूँ जो श्राद्ध में वर्जित हैं: मसूर, सन, निष्पाव, राजमाष और कुल्थी।
पद्म बिल्वार्कादुत्तूर पारिभद्राटरूषकाः। न देयाः पितृकार्येषु पयश्चाजाविकं तथा
कमल, बेल, अर्क, धतूरा, पारिभद्र, अटरूषक—ये पितृकर्म में नहीं देने चाहिए, और बकरी का दूध भी नहीं।
कोद्रवोदारवरटकपित्थं मधुकातसी। एतान्यपि न देयानि पितॄभ्यः श्रियमिच्छता
कोदों, उदार, वरटक, कपित्थ, मधुक और अतसी—ये भी जो समृद्धि चाहता है, उसे पितरों को नहीं अर्पित करना चाहिए।
पितृन्प्रीणाति यो भक्त्या ते पुनः प्रीणयंति तं। यच्छंति पितरः पुष्टिं स्वांगारोग्यं प्रजाफलम्
जो श्रद्धा से पितरों को प्रसन्न करता है, पितर भी उसे प्रसन्न करते हैं; वे उसे पोषण, शरीर की तंदुरुस्ती और संतान का फल देते हैं।
देवकार्यादपि पुनः पितृकार्यं विशिष्यते। देवताभ्यः पितॄणां तु पूर्वमाप्यायनं स्मृतम्
देवताओं के कार्य से भी पितरों का कार्य श्रेष्ठ माना गया है; देवताओं से पहले पितरों की आप्यायन विधि की जाती है।