कृकवाकुस्तव पदे स क्रिमिं भक्षयिष्यति। खंजं च रुचिरं चैव पादमेतद्भविष्यति
'तेरे पैर पर एक कौआ कीड़ा खा जाएगा; यह पैर लंगड़ा और कुरूप हो जाएगा।'
एवमुक्तः समाश्वस्तस्तपस्तीव्रं चकार ह। वैराग्यात्पुष्करे तीर्थे फलफेनानिलाशनः
ऐसा सुनकर यम को शांति मिली और उसने कठोर तपस्या की। वैराग्य से पुष्कर तीर्थ में वह फल, फेन और वायु पर ही रहा।
पितामहं समाराध्य यावद्वर्षायुतं पुनः। तपःप्रभावाद्देवेशः संतुष्टः पद्मसंभवः
यम ने दस हजार वर्ष तक पितामह की आराधना की। तपस्या के प्रभाव से देवों के स्वामी पद्मभू प्रसन्न हुए।
वव्रे स लोकपालत्वं पितृलोकं तथाक्षयं। धर्माधर्मात्मकस्यास्य जगतस्तु परीक्षणम्
यम ने लोकपाल बनने, पितृलोक को अक्षय रूप में पाने और धर्म-अधर्म से बने जगत की परीक्षा का अधिकार माँगा।
एवं स लोकपालत्वमगमत्पद्मसंभवात्। पितॄणामाधिपत्यं च धर्माधर्मस्य चानघ
इस प्रकार पद्मभू से उसे लोकपाल का पद, पितरों का अधिपत्य और धर्म-अधर्म का अधिकार प्राप्त हुआ, हे निष्पाप।
विवस्वानथ तज्ज्ञात्वा संज्ञायाः कर्मचेष्टितं। त्वष्टुः समीपमगमदाचचक्षे सरोषवान्
फिर विवस्वान ने संज्ञा के कर्म और आचरण जानकर, क्रोध से भरे हुए त्वष्टा के पास जाकर उससे कहा।
तमुवाच ततस्त्वष्टा सांत्वपूर्वमिदं वचः। तवासहंती भगवंस्तेजस्तीव्रं तमोनुद
तब त्वष्टा ने पहले शांत वाणी में कहा, 'भगवान, आपका तेज, जो अंधकार को दूर करता है, वह उसके लिए असहनीय था।'
बडवारूपमास्थाय मत्सकाशमिहागता। निवारिता मया सा च त्वद्भयेन दिवस्पते
'वह घोड़ी का रूप लेकर मेरे पास आई थी। मैंने उसे आपके भय से रोक लिया, हे दिननाथ।'
यस्मादविज्ञातमना मत्सकाशमिहागता। तस्मान्मदीयं भवनं प्रवेष्टुं न तवार्हति
चूँकि तुम यहाँ मेरे पास अनजाने मन से आई हो, इसलिए तुम मेरे घर में प्रवेश करने के योग्य नहीं हो।
एवमुक्ता जगामाशु मरुदेशमनिंदिता। बडवारूपमास्थाय भूतले संप्रतिष्ठिता
ऐसा कहे जाने पर वह तुरंत मरुस्थल की ओर चली गई, निर्दोष रही, घोड़ी का रूप धारण कर पृथ्वी पर खड़ी हो गई।
तस्मात्प्रसादं कुरु मे यद्यनुग्रहभागहम्। अपनेष्यामि ते तेजः कृत्वा यंत्रे दिवाकरम्
इसलिए, यदि मैं तुम्हारी कृपा के योग्य हूँ तो मुझ पर दया करो; मैं तुम्हारा तेज़ दूर कर दूँगी और सूर्य को एक यंत्र में रख दूँगी।
रूपं तव करिष्यामि लोकानंदकरं प्रभो। तथेत्युक्तः स रविणा भ्रमे कृत्वा दिवाकरं
हे प्रभु, मैं तुम्हारा रूप ऐसा बनाऊँगी जो सब लोकों को आनंद देने वाला हो; ऐसा कहने पर सूर्य ने भ्रमित होकर 'ठीक है' कहा।
पृथक्चकार तेजश्च चक्रं विष्णोः प्रकल्पयत्। त्रिशूलं चापि रुद्रस्य वज्रमिंद्रस्य चापरं
उसने अपना तेज़ अलग किया, विष्णु का चक्र बनाया, रुद्र का त्रिशूल और इन्द्र का वज्र भी रचा।
दैत्यदानवसंहर्तृ सहस्रकिरणात्मकं। रूपं चाप्रतिमं चक्रे त्वष्टा पद्भ्यामृते महत्
त्वष्टा ने फिर एक अनुपम रूप बनाया, जो दैत्य और दानवों का संहारक था, हजार किरणों से युक्त था, बस उसके चरण बहुत बड़े थे।
न शशाक च तद्द्रष्टुं पादरूपं रवेः पुनः। अद्यापि च ततः पादौ न कश्चित्कारयेत्क्वचित्
फिर कोई भी सूर्य के चरणरूप को देख नहीं सका; आज भी इसलिए कोई कहीं भी उसके चरण नहीं बनाता।
यः करोति स पापिष्ठो गतिमाप्नोति निंदितां। कुष्ठरोगमवाप्नोति लोकेस्मिन्दुःखसंज्ञितं
जो ऐसा करता है, वह सबसे बड़ा पापी होता है, निंदनीय गति को प्राप्त करता है, कुष्ठ रोग से ग्रस्त होता है और लोगों में दुखी कहलाता है।
तस्मान्न धर्मकामार्थी चित्रेष्वायतनेषु च। न क्वचित्कारयेत्पादौ देवदेवस्य धीमतः
इसलिए, जो धर्म, काम या अर्थ चाहता है, वह कहीं भी, चित्रों या मंदिरों में, बुद्धिमान देवों के देवता के चरण कभी न बनाए।
ततः स भगवान्गत्वा भूर्लोकममराधिपः। कामयामास कामार्तो मुख एव दिवाकरः
फिर वह भगवान, अमरों के राजा, पृथ्वी लोक में गए; काम से व्याकुल होकर सूर्य ने उसके मुख की कामना की।
अश्वरूपेण महता तेजसा च समन्वितः। संज्ञा च मनसा क्षोभमगमद्भयविह्वला
घोड़े का रूप धारण कर, महान तेज़ से युक्त होकर, संज्ञा मन में व्याकुल और भय से विचलित हो गई।
नासापुटाभ्यामुत्सृष्टं परोयमिति शंकया। तस्याथ रेतसो जातावश्विनाविति नः श्रुतम्
उसने संदेह किया कि नासिका से जो निकला वह पराया है; कहा जाता है कि उसी के वीर्य से अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए।
दस्रौ श्रुतित्वात्संजातौ नासत्यौ नासिकाग्रतः। ज्ञात्वा चिराच्च तं देवं संतोषमगमत्परं
नासिका से उत्पन्न होने के कारण वे दोनों दसरौ, नासत्य कहलाए; बहुत समय बाद यह जानकर देवी को परम संतोष मिला।
विमानेनागमत्स्वर्गे पत्न्या सह मुदान्वितः। सावर्ण्योपि मनुर्मेरावद्यापि तपते तपः
वह अपनी पत्नी के साथ विमान में बैठकर आनंदपूर्वक स्वर्ग गया; सावर्णि मनु आज भी मेरु पर्वत पर तपस्या कर रहे हैं।
शनिस्तपोबलाच्चापि ग्रहाणां समतां गतः। यमुना तपती चैव पुनर्नद्यौ बभूवतुः
शनि ने तप की शक्ति से ग्रहों में समानता पाई; यमुना और तपती दोनों फिर से नदी बन गईं।
विष्ठिर्घोरात्मिका तद्वत्कालत्वेन व्यवस्थिता। मनोर्वैवस्वतस्यापि दश पुत्रा महाबलाः
भयंकर स्वरूप वाली विष्ठि भी काल रूप में स्थित हो गई; वैवस्वत मनु के भी दस महाबली पुत्र हुए।
इलस्तु प्रथमस्तेषां पुत्रेष्ट्या समकल्पि यः। इक्ष्वाकुः कुशनाभश्च अरिष्टो धृष्ट एव च
उनमें से इला सबसे पहले थे, जो पुत्रेष्टि से स्थापित हुए; इक्ष्वाकु, कुशनाभ, अरिष्ट और धृष्ट भी थे।
नरिष्यंतः करूषश्च शर्यातिश्च महाबलः। पृषध्रश्चाथ नाभागः सर्वे ते दिव्यमानुषाः
नरिष्यंत, करूष, महाबली शर्याति, पृषध्र और नाभाग—ये सभी दिव्य और मानव थे।
अभिषिच्य मनुः पूर्वमिलं पुत्रं स धार्मिकम्। जगाम तपसे भूयः पुष्करं स तपोवनं
मनु ने अपने धर्मप्रिय पुत्र इला का राज्याभिषेक किया और फिर से तपस्या के लिए पुष्कर, उस तपोवन में चले गए।
अथाजगाम सिध्यर्थं तस्य ब्रह्मा वरप्रदः। वरं वरय भद्रं ते मानवेय यथेप्सितं
तब मनु के उद्देश्य की सिद्धि के लिए वर देने वाले ब्रह्मा वहाँ आए और बोले, 'माँनवेय, जो भी तुम्हारी इच्छा हो, वह वर माँगो; तुम्हारा कल्याण हो।'
उवाच स तदा देवं पद्माक्षं पद्मजं विभुं। वंशे मे धर्मसंयुक्ताः पृथिव्यां सर्वपार्थिवाः
तब मनु ने कमलनयन, कमल से उत्पन्न प्रभु से कहा, 'मेरे वंश में पृथ्वी पर सभी राजा धर्म से युक्त रहें।'
भवेयुरीश्वराः स्वामिन्प्रसादात्तव कंजज। तथेत्युक्त्वा तु देवेशस्तत्रैवांतरधीयत
'हे कमलज, आपकी कृपा से वे सभी राजा स्वामी बनें।' देवेश्वर ने 'ऐसा ही हो' कहकर वहीं से अदृश्य हो गए।