अपत्यानि मदीयानि मातृस्नेहेन पालय। तथेत्युक्त्वा च सा देवमगात्कामाय सुव्रता
मेरे बच्चों की माँ की तरह स्नेह से रक्षा करो। ऐसा कहकर वह पुण्यवती स्त्री मिलन की इच्छा से देवता के पास चली गई।
कामयामास देवोपि संज्ञेयमिति चादरात्। जनयामास सावर्णिं मनुं मनुस्वरूपिणम्
देवता ने भी आदरपूर्वक सोचा कि यह संज्ञा है और उसे चाहा। फिर उस स्त्री ने मनु के समान स्वरूप वाले सावर्णि मनु को जन्म दिया।
सवर्णत्वाच्च सावर्णेर्मनोर्वैवस्वतस्य तु। ततः सुतां च तपतीं त्वाष्ट्रीं चैव क्रमेण तु
उसकी जाति समान होने के कारण उसका नाम सावर्णि पड़ा, जो वैवस्वत मनु का पुत्र था। फिर क्रम से उसने तपती और त्वष्टा की कन्या को भी जन्म दिया।
छायायां जनयामास संज्ञेयमिति भास्करः। छाया स्वपुत्रे त्वधिकं स्नेहं चक्रे मनौ तदा
सूर्य ने छाया से संज्ञेय नामक पुत्र को उत्पन्न किया। उस समय छाया ने अपने पुत्र पर मनु से भी अधिक स्नेह दिखाया।
न चक्षमे मनुः पूर्वस्तद्यमः क्रोधमूर्छितः। संतर्जयामास तदा पादमुत्क्षिप्य दक्षिणं
मनु, जो बड़ा था, यह सहन नहीं कर सका। यम क्रोध में भरकर अपना दायाँ पैर उठाकर छाया को डराने लगा।
शशाप च यमं छाया भवतु क्रिमिसंयुतः। पादोयमेको भविता पूयशोणितविस्रवः
छाया ने यम को शाप दिया, 'तेरा यह पैर कीड़े से भर जाए और इसमें मवाद व खून बहता रहे।'
निवेदयामास पितुर्यमः शापेन धर्षितः। निःकारणमहं शप्तो मात्रा देव सकोपया
शाप से दुखी होकर यम ने अपने पिता से कहा, 'हे देवता, मुझे माँ ने बिना कारण क्रोध में शाप दे दिया।'
बालभावान्मया किंचिदुद्यतश्चरणः सकृत्। मनुना वार्यमाणापि मम शापमदाद्विभो
'बालपन में मैंने बस एक बार थोड़ा सा पैर उठाया था। मनु ने मुझे रोका भी, फिर भी माँ ने मुझे शाप दे दिया, प्रभु।'
प्रायो न माता सास्माकमसमा स्नेहतो यतः। देवोप्याह यमं भूयः किं करोमि महामते५० 1.8.
'वह सचमुच हमारी माँ नहीं है, क्योंकि उसका स्नेह हमारे लिए एक जैसा नहीं है।' देवता ने फिर यम से कहा, 'महाबुद्धि, अब मैं क्या कर सकता हूँ?'
सौख्यात्कस्य न दुःखं स्यादथवा कर्मसंततिः। अनिवार्या भवस्यापि का कथान्येषु जंतुषु
'सुख के लिए कौन दुःख नहीं सहता? या फिर यह कर्मों की श्रृंखला है; जब आप जैसे के लिए भी यह टल नहीं सकती, तो औरों का क्या कहना?'
कृकवाकुस्तव पदे स क्रिमिं भक्षयिष्यति। खंजं च रुचिरं चैव पादमेतद्भविष्यति
'तेरे पैर पर एक कौआ कीड़ा खा जाएगा; यह पैर लंगड़ा और कुरूप हो जाएगा।'
एवमुक्तः समाश्वस्तस्तपस्तीव्रं चकार ह। वैराग्यात्पुष्करे तीर्थे फलफेनानिलाशनः
ऐसा सुनकर यम को शांति मिली और उसने कठोर तपस्या की। वैराग्य से पुष्कर तीर्थ में वह फल, फेन और वायु पर ही रहा।
पितामहं समाराध्य यावद्वर्षायुतं पुनः। तपःप्रभावाद्देवेशः संतुष्टः पद्मसंभवः
यम ने दस हजार वर्ष तक पितामह की आराधना की। तपस्या के प्रभाव से देवों के स्वामी पद्मभू प्रसन्न हुए।
वव्रे स लोकपालत्वं पितृलोकं तथाक्षयं। धर्माधर्मात्मकस्यास्य जगतस्तु परीक्षणम्
यम ने लोकपाल बनने, पितृलोक को अक्षय रूप में पाने और धर्म-अधर्म से बने जगत की परीक्षा का अधिकार माँगा।
एवं स लोकपालत्वमगमत्पद्मसंभवात्। पितॄणामाधिपत्यं च धर्माधर्मस्य चानघ
इस प्रकार पद्मभू से उसे लोकपाल का पद, पितरों का अधिपत्य और धर्म-अधर्म का अधिकार प्राप्त हुआ, हे निष्पाप।
विवस्वानथ तज्ज्ञात्वा संज्ञायाः कर्मचेष्टितं। त्वष्टुः समीपमगमदाचचक्षे सरोषवान्
फिर विवस्वान ने संज्ञा के कर्म और आचरण जानकर, क्रोध से भरे हुए त्वष्टा के पास जाकर उससे कहा।
तमुवाच ततस्त्वष्टा सांत्वपूर्वमिदं वचः। तवासहंती भगवंस्तेजस्तीव्रं तमोनुद
तब त्वष्टा ने पहले शांत वाणी में कहा, 'भगवान, आपका तेज, जो अंधकार को दूर करता है, वह उसके लिए असहनीय था।'
बडवारूपमास्थाय मत्सकाशमिहागता। निवारिता मया सा च त्वद्भयेन दिवस्पते
'वह घोड़ी का रूप लेकर मेरे पास आई थी। मैंने उसे आपके भय से रोक लिया, हे दिननाथ।'
यस्मादविज्ञातमना मत्सकाशमिहागता। तस्मान्मदीयं भवनं प्रवेष्टुं न तवार्हति
चूँकि तुम यहाँ मेरे पास अनजाने मन से आई हो, इसलिए तुम मेरे घर में प्रवेश करने के योग्य नहीं हो।
एवमुक्ता जगामाशु मरुदेशमनिंदिता। बडवारूपमास्थाय भूतले संप्रतिष्ठिता
ऐसा कहे जाने पर वह तुरंत मरुस्थल की ओर चली गई, निर्दोष रही, घोड़ी का रूप धारण कर पृथ्वी पर खड़ी हो गई।
तस्मात्प्रसादं कुरु मे यद्यनुग्रहभागहम्। अपनेष्यामि ते तेजः कृत्वा यंत्रे दिवाकरम्
इसलिए, यदि मैं तुम्हारी कृपा के योग्य हूँ तो मुझ पर दया करो; मैं तुम्हारा तेज़ दूर कर दूँगी और सूर्य को एक यंत्र में रख दूँगी।
रूपं तव करिष्यामि लोकानंदकरं प्रभो। तथेत्युक्तः स रविणा भ्रमे कृत्वा दिवाकरं
हे प्रभु, मैं तुम्हारा रूप ऐसा बनाऊँगी जो सब लोकों को आनंद देने वाला हो; ऐसा कहने पर सूर्य ने भ्रमित होकर 'ठीक है' कहा।
पृथक्चकार तेजश्च चक्रं विष्णोः प्रकल्पयत्। त्रिशूलं चापि रुद्रस्य वज्रमिंद्रस्य चापरं
उसने अपना तेज़ अलग किया, विष्णु का चक्र बनाया, रुद्र का त्रिशूल और इन्द्र का वज्र भी रचा।
दैत्यदानवसंहर्तृ सहस्रकिरणात्मकं। रूपं चाप्रतिमं चक्रे त्वष्टा पद्भ्यामृते महत्
त्वष्टा ने फिर एक अनुपम रूप बनाया, जो दैत्य और दानवों का संहारक था, हजार किरणों से युक्त था, बस उसके चरण बहुत बड़े थे।
न शशाक च तद्द्रष्टुं पादरूपं रवेः पुनः। अद्यापि च ततः पादौ न कश्चित्कारयेत्क्वचित्
फिर कोई भी सूर्य के चरणरूप को देख नहीं सका; आज भी इसलिए कोई कहीं भी उसके चरण नहीं बनाता।
यः करोति स पापिष्ठो गतिमाप्नोति निंदितां। कुष्ठरोगमवाप्नोति लोकेस्मिन्दुःखसंज्ञितं
जो ऐसा करता है, वह सबसे बड़ा पापी होता है, निंदनीय गति को प्राप्त करता है, कुष्ठ रोग से ग्रस्त होता है और लोगों में दुखी कहलाता है।
तस्मान्न धर्मकामार्थी चित्रेष्वायतनेषु च। न क्वचित्कारयेत्पादौ देवदेवस्य धीमतः
इसलिए, जो धर्म, काम या अर्थ चाहता है, वह कहीं भी, चित्रों या मंदिरों में, बुद्धिमान देवों के देवता के चरण कभी न बनाए।
ततः स भगवान्गत्वा भूर्लोकममराधिपः। कामयामास कामार्तो मुख एव दिवाकरः
फिर वह भगवान, अमरों के राजा, पृथ्वी लोक में गए; काम से व्याकुल होकर सूर्य ने उसके मुख की कामना की।
अश्वरूपेण महता तेजसा च समन्वितः। संज्ञा च मनसा क्षोभमगमद्भयविह्वला
घोड़े का रूप धारण कर, महान तेज़ से युक्त होकर, संज्ञा मन में व्याकुल और भय से विचलित हो गई।
नासापुटाभ्यामुत्सृष्टं परोयमिति शंकया। तस्याथ रेतसो जातावश्विनाविति नः श्रुतम्
उसने संदेह किया कि नासिका से जो निकला वह पराया है; कहा जाता है कि उसी के वीर्य से अश्विनीकुमार उत्पन्न हुए।