न पुरग्रामदुर्गाणि न चायुधधरा नराः। म्रियंते यत्र दुःखं च नार्थशास्त्रस्य चादरः
वहाँ कोई नगर, गाँव या किला नहीं था, न ही कोई शस्त्रधारी पुरुष; जहाँ न दुख था, न अर्थशास्त्र का आदर।
धर्मैकतानाः पुरुषाः पृथौ राज्यं प्रशासति। कथितानि च पात्राणि यत्क्षीरं च यथा तव
पृथु के राज्य में लोग केवल धर्म में लगे रहते हैं; तुम्हारे पूछने पर पात्र और दूध का वर्णन किया गया।
येषां येन रुचिस्तत्र तेभ्यो दत्तं विजानता। यज्ञश्रीदेषु सर्वेषु मया तुभ्यं निवेदितं
जिन्हें जैसी रुचि थी, उन्हें वैसा ही दान ज्ञानी जनों ने दिया; सब यज्ञ की शोभाएँ मैंने तुम्हें बताई हैं।
दुहितृत्वं गता यस्मात्पृथोः पृथ्वी महामते। तस्यानुसारयोगाच्च पृथिवी विश्रुता बुधैः
हे महाबुद्धि! पृथ्वी जब पृथु की पुत्री बनी और उनके मार्ग का अनुसरण किया, तभी वह विद्वानों में पृथ्वी के नाम से प्रसिद्ध हुई।
भीष्म उवाच। आदित्यवंशमखिलं वद ब्रह्मन्यथाक्रमं। सोमवंशं च तत्त्वज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि
भीष्म बोले— हे ब्रह्मन्! आदित्य वंश का पूरा क्रम बताइए, और सोम वंश भी यथावत् कहिए।
पुलस्त्य उवाच। विवस्वान्कश्यपात्पूर्वमदित्यामभवत्पुरा। तस्य पत्नीत्रयं तद्वत्संज्ञा राज्ञी प्रभा तथा
पुलस्त्य बोले— पहले कश्यप और अदिति से विवस्वान उत्पन्न हुए; उनकी तीन पत्नियाँ थीं— संज्ञा, राज्ञी और प्रभा।
रैवतस्य सुता राज्ञी रेवतं सुषुवे सुतं। प्रभा प्रभातं सुषुवे त्वाष्ट्रं संज्ञा तथा मनुं
रैवत की पुत्री राज्ञी ने रैवत नामक पुत्र को जन्म दिया; प्रभा ने प्रभात को और संज्ञा ने त्वष्टा तथा मनु को जन्म दिया।
यमश्च यमुना चैव यमलौ च बभूवतुः। ततस्तेजोमयं रूपमसहंती विवस्वतः
यम और यमुना तथा यमल नामक जुड़वाँ उत्पन्न हुए; फिर वे विवस्वान की तेजस्विता सह न सके और रूप बदल लिए।
नारीमुत्पादयामास स्वशरीरादनिंदितां। त्वाष्ट्री स्वरूपरूपेण नाम्ना छायेति भामिनी
उन्होंने अपने ही शरीर से एक निष्कलंक स्त्री उत्पन्न की, जो स्वरूप में उन्हीं जैसी थी और जिसका नाम छाया था, वह अत्यंत सुंदर थी।
किंकरोमीति पुरतः संस्थितां तामभाषत। छाये त्वं भज भर्तारं मदीयं तं वरानने
वह सामने खड़ी थी, तब उन्होंने कहा— 'छाया, तुम मेरे पति की सेवा करो, हे सुंदरवाली!'
अपत्यानि मदीयानि मातृस्नेहेन पालय। तथेत्युक्त्वा च सा देवमगात्कामाय सुव्रता
मेरे बच्चों की माँ की तरह स्नेह से रक्षा करो। ऐसा कहकर वह पुण्यवती स्त्री मिलन की इच्छा से देवता के पास चली गई।
कामयामास देवोपि संज्ञेयमिति चादरात्। जनयामास सावर्णिं मनुं मनुस्वरूपिणम्
देवता ने भी आदरपूर्वक सोचा कि यह संज्ञा है और उसे चाहा। फिर उस स्त्री ने मनु के समान स्वरूप वाले सावर्णि मनु को जन्म दिया।
सवर्णत्वाच्च सावर्णेर्मनोर्वैवस्वतस्य तु। ततः सुतां च तपतीं त्वाष्ट्रीं चैव क्रमेण तु
उसकी जाति समान होने के कारण उसका नाम सावर्णि पड़ा, जो वैवस्वत मनु का पुत्र था। फिर क्रम से उसने तपती और त्वष्टा की कन्या को भी जन्म दिया।
छायायां जनयामास संज्ञेयमिति भास्करः। छाया स्वपुत्रे त्वधिकं स्नेहं चक्रे मनौ तदा
सूर्य ने छाया से संज्ञेय नामक पुत्र को उत्पन्न किया। उस समय छाया ने अपने पुत्र पर मनु से भी अधिक स्नेह दिखाया।
न चक्षमे मनुः पूर्वस्तद्यमः क्रोधमूर्छितः। संतर्जयामास तदा पादमुत्क्षिप्य दक्षिणं
मनु, जो बड़ा था, यह सहन नहीं कर सका। यम क्रोध में भरकर अपना दायाँ पैर उठाकर छाया को डराने लगा।
शशाप च यमं छाया भवतु क्रिमिसंयुतः। पादोयमेको भविता पूयशोणितविस्रवः
छाया ने यम को शाप दिया, 'तेरा यह पैर कीड़े से भर जाए और इसमें मवाद व खून बहता रहे।'
निवेदयामास पितुर्यमः शापेन धर्षितः। निःकारणमहं शप्तो मात्रा देव सकोपया
शाप से दुखी होकर यम ने अपने पिता से कहा, 'हे देवता, मुझे माँ ने बिना कारण क्रोध में शाप दे दिया।'
बालभावान्मया किंचिदुद्यतश्चरणः सकृत्। मनुना वार्यमाणापि मम शापमदाद्विभो
'बालपन में मैंने बस एक बार थोड़ा सा पैर उठाया था। मनु ने मुझे रोका भी, फिर भी माँ ने मुझे शाप दे दिया, प्रभु।'
प्रायो न माता सास्माकमसमा स्नेहतो यतः। देवोप्याह यमं भूयः किं करोमि महामते५० 1.8.
'वह सचमुच हमारी माँ नहीं है, क्योंकि उसका स्नेह हमारे लिए एक जैसा नहीं है।' देवता ने फिर यम से कहा, 'महाबुद्धि, अब मैं क्या कर सकता हूँ?'
सौख्यात्कस्य न दुःखं स्यादथवा कर्मसंततिः। अनिवार्या भवस्यापि का कथान्येषु जंतुषु
'सुख के लिए कौन दुःख नहीं सहता? या फिर यह कर्मों की श्रृंखला है; जब आप जैसे के लिए भी यह टल नहीं सकती, तो औरों का क्या कहना?'
कृकवाकुस्तव पदे स क्रिमिं भक्षयिष्यति। खंजं च रुचिरं चैव पादमेतद्भविष्यति
'तेरे पैर पर एक कौआ कीड़ा खा जाएगा; यह पैर लंगड़ा और कुरूप हो जाएगा।'
एवमुक्तः समाश्वस्तस्तपस्तीव्रं चकार ह। वैराग्यात्पुष्करे तीर्थे फलफेनानिलाशनः
ऐसा सुनकर यम को शांति मिली और उसने कठोर तपस्या की। वैराग्य से पुष्कर तीर्थ में वह फल, फेन और वायु पर ही रहा।
पितामहं समाराध्य यावद्वर्षायुतं पुनः। तपःप्रभावाद्देवेशः संतुष्टः पद्मसंभवः
यम ने दस हजार वर्ष तक पितामह की आराधना की। तपस्या के प्रभाव से देवों के स्वामी पद्मभू प्रसन्न हुए।
वव्रे स लोकपालत्वं पितृलोकं तथाक्षयं। धर्माधर्मात्मकस्यास्य जगतस्तु परीक्षणम्
यम ने लोकपाल बनने, पितृलोक को अक्षय रूप में पाने और धर्म-अधर्म से बने जगत की परीक्षा का अधिकार माँगा।
एवं स लोकपालत्वमगमत्पद्मसंभवात्। पितॄणामाधिपत्यं च धर्माधर्मस्य चानघ
इस प्रकार पद्मभू से उसे लोकपाल का पद, पितरों का अधिपत्य और धर्म-अधर्म का अधिकार प्राप्त हुआ, हे निष्पाप।
विवस्वानथ तज्ज्ञात्वा संज्ञायाः कर्मचेष्टितं। त्वष्टुः समीपमगमदाचचक्षे सरोषवान्
फिर विवस्वान ने संज्ञा के कर्म और आचरण जानकर, क्रोध से भरे हुए त्वष्टा के पास जाकर उससे कहा।
तमुवाच ततस्त्वष्टा सांत्वपूर्वमिदं वचः। तवासहंती भगवंस्तेजस्तीव्रं तमोनुद
तब त्वष्टा ने पहले शांत वाणी में कहा, 'भगवान, आपका तेज, जो अंधकार को दूर करता है, वह उसके लिए असहनीय था।'
बडवारूपमास्थाय मत्सकाशमिहागता। निवारिता मया सा च त्वद्भयेन दिवस्पते
'वह घोड़ी का रूप लेकर मेरे पास आई थी। मैंने उसे आपके भय से रोक लिया, हे दिननाथ।'
यस्मादविज्ञातमना मत्सकाशमिहागता। तस्मान्मदीयं भवनं प्रवेष्टुं न तवार्हति
चूँकि तुम यहाँ मेरे पास अनजाने मन से आई हो, इसलिए तुम मेरे घर में प्रवेश करने के योग्य नहीं हो।
एवमुक्ता जगामाशु मरुदेशमनिंदिता। बडवारूपमास्थाय भूतले संप्रतिष्ठिता
ऐसा कहे जाने पर वह तुरंत मरुस्थल की ओर चली गई, निर्दोष रही, घोड़ी का रूप धारण कर पृथ्वी पर खड़ी हो गई।