यक्षैश्च वसुधा दुग्धा पुरांतर्द्धानमीप्सुभिः। कृत्वा विश्वावसुं वत्सं मणिमंतं महीपते
यक्षों ने भी पृथ्वी को दुहा, छिपे हुए धन की इच्छा से; उन्होंने विश्वावसु को बछड़ा और मणि को पात्र बनाया, हे राजन्।
प्रेतरक्षोगणैर्दुग्धा वसा रुधिरमुल्बणं। रौप्यनाभोभवद्दोग्धा सुमाली वत्स एव च
प्रेत और राक्षसों के समूहों ने वसा और भयानक रक्त दुहा; दुहने वाले और बछड़ा दोनों सुमाली बने, और पात्र चाँदी का था।
गंधर्वैश्च पुनर्दुग्धा वसुधा साप्सरोगणैः। वत्सं चित्ररथं कृत्वा गंधान्पद्मदले तथा
गन्धर्वों ने अप्सराओं के साथ मिलकर फिर से पृथ्वी को दुहा। चित्ररथ को बछड़ा बनाकर, कमल के पत्तों पर सुगंध इकट्ठा की।
दोग्धावसुरुचिर्नामाथर्ववेदस्य पारगः। गिरिभिर्वसुधा दुग्धा रत्नानि विविधानि च
दुग्धा नामक, जो अथर्ववेद के विद्वान थे, उन्होंने पर्वतों को बछड़ा बनाकर पृथ्वी से तरह-तरह के रत्न निकाले।
औषधानि च दिव्यानि दोग्धा मेरुर्महीधरः। वत्सोभूद्धिमवांस्तत्र पात्रं शैलमयं पुनः
महान पर्वत मेरु ने दिव्य औषधियाँ प्राप्त करने के लिए पृथ्वी को दुहा, हिमवान बछड़ा बना और पात्र पत्थर का था।
वृक्षैश्च वसुधा दुग्धा क्षीरं छिन्नप्ररोहणं। पालाशपात्रे दोग्धा तु सालः पुष्पवनाकुलः
वृक्षों ने पृथ्वी से रस निकाला, पात्र पलाश के पत्तों का था और फूलों से भरा साल वृक्ष दुहने वाला बना।
प्लक्षोभवत्ततो वत्सः सर्ववृक्षवनाधिपः। एवमन्यैश्च वसुधा तथा दुग्धा यथेच्छतः
फिर सब वृक्षों और वनों के स्वामी प्लक्ष बछड़ा बने; इसी तरह अन्य लोगों ने भी अपनी इच्छा के अनुसार पृथ्वी को दुहा।
आयुर्द्धनानि सौख्यं च पृथौ राज्यं प्रशासति। न दारिद्र्यं तथा रोगी नाधनोनचपापकृत्
जब पृथु राज्य करते हैं, तब दीर्घायु, धन और सुख मिलता है; न तो गरीबी रहती है, न कोई बीमार होता है, न कोई दरिद्र या पापी होता है।
नोपसर्गा न चाघातः पृथौ राज्यं प्रशासति। नित्यंप्रमुदितालोका दुःखशोकविवर्जिताः
पृथु के शासन में कोई विपत्ति या चोट नहीं आती; लोग सदा प्रसन्न रहते हैं, दुख और शोक से मुक्त रहते हैं।
धनुः कोट्या च शैलेंद्रानुत्सार्य स महाबलः। भूमंडलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
अपने शक्तिशाली धनुष से उन्होंने पर्वतों के स्वामियों को हटा दिया और सब लोकों के हित के लिए पृथ्वी को समतल बना दिया।
न पुरग्रामदुर्गाणि न चायुधधरा नराः। म्रियंते यत्र दुःखं च नार्थशास्त्रस्य चादरः
वहाँ कोई नगर, गाँव या किला नहीं था, न ही कोई शस्त्रधारी पुरुष; जहाँ न दुख था, न अर्थशास्त्र का आदर।
धर्मैकतानाः पुरुषाः पृथौ राज्यं प्रशासति। कथितानि च पात्राणि यत्क्षीरं च यथा तव
पृथु के राज्य में लोग केवल धर्म में लगे रहते हैं; तुम्हारे पूछने पर पात्र और दूध का वर्णन किया गया।
येषां येन रुचिस्तत्र तेभ्यो दत्तं विजानता। यज्ञश्रीदेषु सर्वेषु मया तुभ्यं निवेदितं
जिन्हें जैसी रुचि थी, उन्हें वैसा ही दान ज्ञानी जनों ने दिया; सब यज्ञ की शोभाएँ मैंने तुम्हें बताई हैं।
दुहितृत्वं गता यस्मात्पृथोः पृथ्वी महामते। तस्यानुसारयोगाच्च पृथिवी विश्रुता बुधैः
हे महाबुद्धि! पृथ्वी जब पृथु की पुत्री बनी और उनके मार्ग का अनुसरण किया, तभी वह विद्वानों में पृथ्वी के नाम से प्रसिद्ध हुई।
भीष्म उवाच। आदित्यवंशमखिलं वद ब्रह्मन्यथाक्रमं। सोमवंशं च तत्त्वज्ञ यथावद्वक्तुमर्हसि
भीष्म बोले— हे ब्रह्मन्! आदित्य वंश का पूरा क्रम बताइए, और सोम वंश भी यथावत् कहिए।
पुलस्त्य उवाच। विवस्वान्कश्यपात्पूर्वमदित्यामभवत्पुरा। तस्य पत्नीत्रयं तद्वत्संज्ञा राज्ञी प्रभा तथा
पुलस्त्य बोले— पहले कश्यप और अदिति से विवस्वान उत्पन्न हुए; उनकी तीन पत्नियाँ थीं— संज्ञा, राज्ञी और प्रभा।
रैवतस्य सुता राज्ञी रेवतं सुषुवे सुतं। प्रभा प्रभातं सुषुवे त्वाष्ट्रं संज्ञा तथा मनुं
रैवत की पुत्री राज्ञी ने रैवत नामक पुत्र को जन्म दिया; प्रभा ने प्रभात को और संज्ञा ने त्वष्टा तथा मनु को जन्म दिया।
यमश्च यमुना चैव यमलौ च बभूवतुः। ततस्तेजोमयं रूपमसहंती विवस्वतः
यम और यमुना तथा यमल नामक जुड़वाँ उत्पन्न हुए; फिर वे विवस्वान की तेजस्विता सह न सके और रूप बदल लिए।
नारीमुत्पादयामास स्वशरीरादनिंदितां। त्वाष्ट्री स्वरूपरूपेण नाम्ना छायेति भामिनी
उन्होंने अपने ही शरीर से एक निष्कलंक स्त्री उत्पन्न की, जो स्वरूप में उन्हीं जैसी थी और जिसका नाम छाया था, वह अत्यंत सुंदर थी।
किंकरोमीति पुरतः संस्थितां तामभाषत। छाये त्वं भज भर्तारं मदीयं तं वरानने
वह सामने खड़ी थी, तब उन्होंने कहा— 'छाया, तुम मेरे पति की सेवा करो, हे सुंदरवाली!'
अपत्यानि मदीयानि मातृस्नेहेन पालय। तथेत्युक्त्वा च सा देवमगात्कामाय सुव्रता
मेरे बच्चों की माँ की तरह स्नेह से रक्षा करो। ऐसा कहकर वह पुण्यवती स्त्री मिलन की इच्छा से देवता के पास चली गई।
कामयामास देवोपि संज्ञेयमिति चादरात्। जनयामास सावर्णिं मनुं मनुस्वरूपिणम्
देवता ने भी आदरपूर्वक सोचा कि यह संज्ञा है और उसे चाहा। फिर उस स्त्री ने मनु के समान स्वरूप वाले सावर्णि मनु को जन्म दिया।
सवर्णत्वाच्च सावर्णेर्मनोर्वैवस्वतस्य तु। ततः सुतां च तपतीं त्वाष्ट्रीं चैव क्रमेण तु
उसकी जाति समान होने के कारण उसका नाम सावर्णि पड़ा, जो वैवस्वत मनु का पुत्र था। फिर क्रम से उसने तपती और त्वष्टा की कन्या को भी जन्म दिया।
छायायां जनयामास संज्ञेयमिति भास्करः। छाया स्वपुत्रे त्वधिकं स्नेहं चक्रे मनौ तदा
सूर्य ने छाया से संज्ञेय नामक पुत्र को उत्पन्न किया। उस समय छाया ने अपने पुत्र पर मनु से भी अधिक स्नेह दिखाया।
न चक्षमे मनुः पूर्वस्तद्यमः क्रोधमूर्छितः। संतर्जयामास तदा पादमुत्क्षिप्य दक्षिणं
मनु, जो बड़ा था, यह सहन नहीं कर सका। यम क्रोध में भरकर अपना दायाँ पैर उठाकर छाया को डराने लगा।
शशाप च यमं छाया भवतु क्रिमिसंयुतः। पादोयमेको भविता पूयशोणितविस्रवः
छाया ने यम को शाप दिया, 'तेरा यह पैर कीड़े से भर जाए और इसमें मवाद व खून बहता रहे।'
निवेदयामास पितुर्यमः शापेन धर्षितः। निःकारणमहं शप्तो मात्रा देव सकोपया
शाप से दुखी होकर यम ने अपने पिता से कहा, 'हे देवता, मुझे माँ ने बिना कारण क्रोध में शाप दे दिया।'
बालभावान्मया किंचिदुद्यतश्चरणः सकृत्। मनुना वार्यमाणापि मम शापमदाद्विभो
'बालपन में मैंने बस एक बार थोड़ा सा पैर उठाया था। मनु ने मुझे रोका भी, फिर भी माँ ने मुझे शाप दे दिया, प्रभु।'
प्रायो न माता सास्माकमसमा स्नेहतो यतः। देवोप्याह यमं भूयः किं करोमि महामते५० 1.8.
'वह सचमुच हमारी माँ नहीं है, क्योंकि उसका स्नेह हमारे लिए एक जैसा नहीं है।' देवता ने फिर यम से कहा, 'महाबुद्धि, अब मैं क्या कर सकता हूँ?'
सौख्यात्कस्य न दुःखं स्यादथवा कर्मसंततिः। अनिवार्या भवस्यापि का कथान्येषु जंतुषु
'सुख के लिए कौन दुःख नहीं सहता? या फिर यह कर्मों की श्रृंखला है; जब आप जैसे के लिए भी यह टल नहीं सकती, तो औरों का क्या कहना?'