किमर्थं च कृता संज्ञा भूमेस्सा पारिभाषिकी। गौरितीयं च संज्ञा वा भुवः कस्माद्ब्रवीहि मे
और यह 'भूमि' नाम क्यों रखा गया? इसे 'गौरी' भी क्यों कहा जाता है? कृपा करके मुझे इन नामों का कारण बताइए।
पुलस्त्य उवाच। पुरा कृतयुगस्यासीदंगो नाम प्रजापतिः। मृत्योस्तु दुहिता तेन परिणीतातिदुर्मुखी
पुलस्त्य ने कहा—प्राचीन सत्ययुग में अंग नामक एक प्रजापति थे; उन्होंने मृत्यु की कन्या से विवाह किया, जो अत्यंत कुरूप थी।
सुनीथा नाम तस्यास्तु वेनो नाम सुतः पुरा। अधर्मनिरतः कामी बलवान्वसुधाधिपः
उसकी एक संतान हुई, जिसका नाम वेन था; वह धरती का बलवान शासक था, लेकिन अधर्म और कामना में लिप्त रहता था।
लोकस्याधर्मकृच्चापि परभार्यापहारकः। अथ तस्य प्रसिद्यर्थं जगदर्थं महर्षिभिः
वह अधर्म करता था और दूसरों की पत्नियों का अपहरण भी करता था; तब उसकी शांति और संसार के कल्याण के लिए, महान ऋषियों ने—
अनुनीतोपि न ददावशुद्धात्माऽभयं ततः। शापेन मारयित्वैनमराजकभयार्दिताः
उस पवित्र हृदय वाले ने विनती करने पर भी उसे अभय नहीं दिया; तब राजा के भय से व्याकुल होकर उसने उसे शाप देकर मार डाला।
ममंथुर्ब्राह्मणास्तस्य बलाद्देहमकल्मषाः। तत्कायान्मथ्यमानात्तु जनिता म्लेच्छजातयः
उन निष्पाप ब्राह्मणों ने बलपूर्वक उसका शरीर मथा; उस शरीर के मथने से म्लेच्छ जातियाँ उत्पन्न हुईं।
शरीरे मातुरंशेन कृष्णांजनसमप्रभाः। पितुरंशस्य संगेन धार्मिको धर्मकारकः
माँ के अंश से शरीर में काजल के समान काले रंग वाले पैदा हुए; पिता के अंश के मेल से एक धर्मात्मा, धर्म करने वाला उत्पन्न हुआ।
उत्पन्नो दक्षिणाद्धस्तात्सधनुः सशरो गदी। दिव्यतेजोमयः पुत्रस्सरत्नकवचांगदः
दाएँ हाथ से एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो धनुष-बाण और गदा धारण किए था, दिव्य तेज से युक्त था, रत्नजड़ित कवच और कंगन पहने हुए था।
पृथुरेवाभवन्नाम्ना स च विष्णुरजायत। स विप्रैरभिषिक्तः संस्तपः कृत्वा सुदुष्करं
उसका नाम पृथु पड़ा, और वह विष्णु के रूप में जन्मा; ब्राह्मणों द्वारा अभिषिक्त होकर उसने अत्यंत कठिन तपस्या की।
विष्णोर्वरेण सर्वस्य प्रभुत्वमगमत्प्रभुः। निःस्वाध्यायवषट्कारं निर्द्धर्मं वीक्ष्य भूतलं
विष्णु के वर से उस प्रभु ने सबका अधिपत्य प्राप्त किया; जब उसने देखा कि पृथ्वी पर न वेदपाठ है, न हवन, और न ही धर्म बचा है,
वेद्धुमेवोद्यतः कोपाच्छरेणामितविक्रमः। ततो गोरूपमास्थाय भूः पलायितुमुद्यता
तब उसने क्रोध में आकर अपने बाण से पृथ्वी को भेदने का निश्चय किया; तब पृथ्वी गौ का रूप धारण कर भागने लगी।
पृष्ठे त्वन्वगमत्तस्याः पृथुः सेषुशरासनः। ततः स्थित्वैकदेशे तु किं करोमीति चाब्रवीत्
पृथु धनुष-बाण लेकर उसके पीछे-पीछे गया; फिर एक स्थान पर रुककर वह बोली, 'मैं क्या करूँ?'
पृथुरप्यवदद्वाक्यमीप्सितं देहि सुव्रते। सर्वस्य जगतः शीघ्रं स्थावरस्य चरस्य च
पृथु ने भी कहा, 'हे सुभगे, जल्दी वह दो जो समस्त जगत—चर और अचर—के लिए आवश्यक है।'
तथेति चाब्रवीद्भूमिर्दुदोह स नराधिपः। स्वके पाणौ पृथुर्वत्सं कृत्वा स्वायंभुवं मनुं
पृथ्वी ने कहा, 'ऐसा ही होगा,' और उस राजा ने अपने हाथ में स्वयंभुव मनु को बछड़ा बनाकर उसे दुहा।
तदन्नमभवद्दुग्धं प्रजा जीवंति येन तु। ततस्तु ऋषिभिर्दुग्धा वत्सः सोमस्तदाभवत्
उसका दूध अन्न बन गया, जिससे प्रजा जीवित रहती है; फिर ऋषियों ने उसे दुहा, और सोम बछड़ा बना।
दोग्धा वाचस्पतिरभूत्पात्रं वेदस्तपो रसः। देवैश्च वसुधा दुग्धा मरुद्दोग्धा तदाभवत्
बृहस्पति दुहने वाले बने, पात्र वेद था, और रस तपस्या थी; देवताओं ने भी पृथ्वी को दुहा, उस समय मरुत दुहने वाले बने।
इन्द्रो वत्सः समभवत्क्षीरमूर्ज्जस्वलं बलं। देवानां कांचनं पात्रं पितृणां राजतं तथा
इंद्र बछड़ा बना, और दूध बल था, जो ऊर्जा से भरा था; देवताओं के लिए पात्र सोने का था, और पितरों के लिए चाँदी का।
अंतकश्चाभवद्दोग्धा यमो वत्सः स्वधा रसः। बिलं च पात्रं नागानां तक्षको वत्सकोभवत्
अंतक दुहने वाले बने, यम बछड़ा बने, और रस स्वधा था; नागों के लिए पात्र बिल था, और बछड़ा तक्षक बना।
विषं क्षीरं ततो दोग्धा धृतराष्ट्रोभवत्पुनः। असुरैरपि दुग्धेयं आयसे शत्रुपीडनम्
फिर विष दूध बन गया, और धृतराष्ट्र दुहने वाले बने; असुरों ने भी लोहे के पात्र से उसे दुहा, जिससे शत्रुओं को पीड़ा देने वाला रस निकला।
पात्रे मायामभूद्वत्सःप्राल्हादिस्तुविरोचनः। दोग्धा त्रिमूर्द्धा तत्रासीन्माया येन प्रवर्तिता
असुरों के लिए पात्र माया थी, बछड़े प्रह्लाद और विरोचन बने; वहाँ दुहने वाले त्रिमूर्ति थे, जिनसे माया उत्पन्न हुई।
यक्षैश्च वसुधा दुग्धा पुरांतर्द्धानमीप्सुभिः। कृत्वा विश्वावसुं वत्सं मणिमंतं महीपते
यक्षों ने भी पृथ्वी को दुहा, छिपे हुए धन की इच्छा से; उन्होंने विश्वावसु को बछड़ा और मणि को पात्र बनाया, हे राजन्।
प्रेतरक्षोगणैर्दुग्धा वसा रुधिरमुल्बणं। रौप्यनाभोभवद्दोग्धा सुमाली वत्स एव च
प्रेत और राक्षसों के समूहों ने वसा और भयानक रक्त दुहा; दुहने वाले और बछड़ा दोनों सुमाली बने, और पात्र चाँदी का था।
गंधर्वैश्च पुनर्दुग्धा वसुधा साप्सरोगणैः। वत्सं चित्ररथं कृत्वा गंधान्पद्मदले तथा
गन्धर्वों ने अप्सराओं के साथ मिलकर फिर से पृथ्वी को दुहा। चित्ररथ को बछड़ा बनाकर, कमल के पत्तों पर सुगंध इकट्ठा की।
दोग्धावसुरुचिर्नामाथर्ववेदस्य पारगः। गिरिभिर्वसुधा दुग्धा रत्नानि विविधानि च
दुग्धा नामक, जो अथर्ववेद के विद्वान थे, उन्होंने पर्वतों को बछड़ा बनाकर पृथ्वी से तरह-तरह के रत्न निकाले।
औषधानि च दिव्यानि दोग्धा मेरुर्महीधरः। वत्सोभूद्धिमवांस्तत्र पात्रं शैलमयं पुनः
महान पर्वत मेरु ने दिव्य औषधियाँ प्राप्त करने के लिए पृथ्वी को दुहा, हिमवान बछड़ा बना और पात्र पत्थर का था।
वृक्षैश्च वसुधा दुग्धा क्षीरं छिन्नप्ररोहणं। पालाशपात्रे दोग्धा तु सालः पुष्पवनाकुलः
वृक्षों ने पृथ्वी से रस निकाला, पात्र पलाश के पत्तों का था और फूलों से भरा साल वृक्ष दुहने वाला बना।
प्लक्षोभवत्ततो वत्सः सर्ववृक्षवनाधिपः। एवमन्यैश्च वसुधा तथा दुग्धा यथेच्छतः
फिर सब वृक्षों और वनों के स्वामी प्लक्ष बछड़ा बने; इसी तरह अन्य लोगों ने भी अपनी इच्छा के अनुसार पृथ्वी को दुहा।
आयुर्द्धनानि सौख्यं च पृथौ राज्यं प्रशासति। न दारिद्र्यं तथा रोगी नाधनोनचपापकृत्
जब पृथु राज्य करते हैं, तब दीर्घायु, धन और सुख मिलता है; न तो गरीबी रहती है, न कोई बीमार होता है, न कोई दरिद्र या पापी होता है।
नोपसर्गा न चाघातः पृथौ राज्यं प्रशासति। नित्यंप्रमुदितालोका दुःखशोकविवर्जिताः
पृथु के शासन में कोई विपत्ति या चोट नहीं आती; लोग सदा प्रसन्न रहते हैं, दुख और शोक से मुक्त रहते हैं।
धनुः कोट्या च शैलेंद्रानुत्सार्य स महाबलः। भूमंडलं समं चक्रे लोकानां हितकाम्यया
अपने शक्तिशाली धनुष से उन्होंने पर्वतों के स्वामियों को हटा दिया और सब लोकों के हित के लिए पृथ्वी को समतल बना दिया।