तद्धनं कुलनाशाय भवत्यात्मविनाशनम् । ब्रह्मस्वं ब्रह्महत्या च दरिद्रस्य तु यद्धनम्
वह धन कुल के नाश और अपने विनाश का कारण बनता है। ब्रह्मस्व, ब्राह्मण की हत्या और गरीब का धन—
गुरुमित्रहिरण्यं च स्वर्गस्थमपि पीडयेत् । श्रोत्रियाय कुलीनाय दरिद्राय च वासव
गुरु या मित्र का सोना—even अगर स्वर्ग में भी हो—कष्ट ही देता है। हे इन्द्र, चाहे वह विद्वान हो, कुलीन हो या गरीब—
संतुष्टाय विनीताय सर्वस्वसहिताय च । वेदाभ्यास तपो ज्ञानेंद्रियसंयमशालिने 6.32.
जो संतुष्ट है, विनम्र है, और अपने सब धन के साथ है; जो वेद-अध्ययन, तप, ज्ञान और इन्द्रियों के संयम में लगा है—
ईदृशाय सुरश्रेष्ठ यद्दत्तं हि तदक्षयम् । आमपात्रे यथा न्यस्तं क्षीरं दधि घृतं मधु
हे देवों में श्रेष्ठ, ऐसे व्यक्ति को जो दिया जाता है, वह अक्षय हो जाता है; जैसे स्वच्छ पात्र में रखा दूध, दही, घी या मधु।
भिनत्ति पात्रं दौर्बल्यान्न च पात्रं विनश्यति । एवं गां च हिरण्यं च वस्त्रमन्नं मही तिलान्
अगर पात्र कमजोर हो तो वह टूट जाता है, लेकिन पात्र खुद नष्ट नहीं होता; वैसे ही भूमि, सोना, वस्त्र, अन्न, धरती और तिल—
अविद्वान्प्रतिगृह्णाति भस्मीभवति काष्ठवत् । यस्तडागं नवं कुर्यात्पुराणं वापि खानयेत्
अगर कोई अविद्वान उसे ग्रहण करता है तो वह लकड़ी की तरह भस्म हो जाता है; लेकिन जो नया तालाब बनाता है या पुराना कुआँ खुदवाता है—
सर्वं कुलं समुद्धृत्य स्वर्गलोके महीयते । वापीकूपतडागानि उद्यानप्रभवानि च
वह अपने पूरे कुल को ऊपर उठाता है और स्वर्गलोक में सम्मान पाता है। तालाब, कुएँ, जलाशय और बाग-बगिचे—
पुनर्नीतानि संस्कारं ददते मौक्तिकं फलम्। निदाघकाले पानीय यस्य तिष्ठति वासव
जब फिर से बनवाए और सँवारे जाते हैं, तो मोती जैसा फल देते हैं। हे इन्द्र, गर्मी के मौसम में जिसका पानी उपलब्ध रहता है—
स दुर्गं विषमं कृच्छ्रं न कदाचिदवाप्नुयात् । एकाहं तु स्थितं तोयं पृथिव्यां देवसत्तम
वह कभी भी कठिनाई, संकट या मुसीबत में नहीं पड़ता। हे देवों में श्रेष्ठ, पृथ्वी पर एक दिन भी जो पानी ठहरता है—
कुलानि तारयेत्तस्य सप्तसप्त परानपि । दीपालोकप्रदानेन वपुष्मान्स भवेन्नरः
वह अपने कुल की सात पीढ़ियों और सात अन्य कुलों को भी तार देता है। दीपक दान देने से मनुष्य तेजस्वी बनता है।
दक्षिणायाः प्रदानेन स्मृतिं मेधां च विंदति । कृत्वापि पातकं कर्म यो दद्यादनुसंधिने
दक्षिणा देने से स्मृति और बुद्धि प्राप्त होती है; अगर कोई पाप भी कर चुका हो, लेकिन सोच-समझकर दान दे—
ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापैर्हि लिप्यते । भूमेर्गावस्तथादासः प्रसह्य प्रहृता यदा
विशेषकर ब्राह्मण को, तो वह पापों से लिप्त नहीं होता; लेकिन जब भूमि, गाय या धन बलपूर्वक छीना जाता है—
न निवेदयते यस्तु तमाहुर्ब्रह्मघातकम् । उपस्थिते विवाहे च यज्ञे दाने च वासव
जो व्यक्ति अपराध की सूचना नहीं देता, उसे ब्रह्महत्या के समान दोषी कहा गया है, हे इन्द्र, विशेषकर विवाह, यज्ञ या दान के समय।
मोहाच्चरति विघ्नं यः स मृतो जायते कृमिः । धनं फलति दानेन जीवितं जीवरक्षणात्
जो मोहवश विघ्न डालता है, वह मरने के बाद कीड़े के रूप में जन्म लेता है। दान से धन बढ़ता है और जीवों की रक्षा करने से आयु बढ़ती है।
रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलमश्नुते । फलमूलाशनात्पूजां स्वर्गः सत्येन लभ्यते
अहिंसा का फल रूप, ऐश्वर्य और आरोग्य मिलता है। फल-मूल खाने से पूजा का फल मिलता है और सत्य बोलने से स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
प्रायोपवेशनाद्राज्यं सर्वत्र सुखमश्नुते । सुखाट्यः शक्रदीक्षायां सुगामी च तृणाशनः
प्रायोपवेशन करने वाला हर जगह राजा की तरह सुख भोगता है। जो घास खाता है, वह इन्द्र की दीक्षा में सरलता पाता है।
रूपी त्रिषवणस्नायी वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् । नित्यस्नायी भवेद्दक्षः संध्यावेदजपान्वितः
जो तीनों संध्या में स्नान करता है और वायु पीता है, वह यज्ञ का फल पाता है। जो सदा स्नान करता है, वह दक्ष और संध्या-वेद-जप से युक्त होता है।
अहिंस्रो याति वैराज्यं नाकपृष्ठमनाशकम् । अग्निप्रवेशी नियतं ब्रह्मलोके महीयते
अहिंसक व्यक्ति विराज के लोक को प्राप्त करता है, जो नाशवान नहीं है। जो अग्नि में प्रवेश करता है, वह निश्चित रूप से ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
रसानां प्रतिसंहारे पशून्पुत्रांश्च विंदति । नाके चिरं स वसति उपवासी च यो भवेत्
रसों का त्याग करने पर उसे पशु और पुत्र की प्राप्ति होती है। जो उपवास करता है, वह स्वर्ग में लंबे समय तक रहता है।
सततं भूमिशायी यः स लभेदीप्सितां गतिम् । वीरासनं वीरशयं वीरस्थानमुपासतः
जो सदा भूमि पर सोता है, वह इच्छित गति को प्राप्त करता है। जो वीरासन, वीरशयन और वीरस्थान का अभ्यास करता है, उसे भी वही फल मिलता है।
अक्षयास्तस्यलोकाः स्युः सर्वकामगमास्तथा । उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च वासव
उसके लोक कभी समाप्त नहीं होते और उसकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। उपवास, दीक्षा और अभिषेक करने वाले को भी यही फल मिलता है, हे इन्द्र।
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते । पावनं चरते धर्मं स्वर्गलोके महीयते
जो बारह वर्ष तक इनका पालन करता है, वह वीरस्थान से भी श्रेष्ठ हो जाता है। वह पवित्र धर्म का आचरण करता है और स्वर्गलोक में सम्मान पाता है।
बृहस्पतिमतं पुण्यं ये पठंति द्विजोत्तमाः । तेषां चत्वारि वर्द्धंते आयुर्विद्यायशोबलम्
जो श्रेष्ठ द्विज बृहस्पति के पुण्य उपदेश का पाठ करते हैं, उनकी आयु, विद्या, यश और बल— ये चारों बढ़ते हैं।
नारद उवाच- इतींद्राय बृहस्पतिप्रणीतं धर्मशास्त्रकम् । मह्यं भक्ताय संप्रोक्तं महेशेनाखिलं नृप
नारद बोले— हे राजन्, बृहस्पति द्वारा रचित यह धर्मशास्त्र महादेव ने मुझे, अपने भक्त को, पूरा सुनाया।
नारद उवाच- त्रिस्पृशाख्यं व्रतं ब्रूहि सर्वेश्वर विशेषतः । यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोकः कर्मबंधनतः क्षणात्
नारद बोले— हे सर्वेश्वर, कृपया त्रिस्पृश नामक व्रत का विशेष वर्णन करें, जिसे सुनकर संसार क्षण भर में कर्मबंधन से मुक्त हो जाता है।
महादेव उवाच- सर्वपापौघशमनं महादुःखविनाशनम् । शृणु कृष्णावतारं त्वं त्रिस्पृशाख्यं महाव्रतम्
महादेव बोले— हे कृष्णावतार, सुनो यह त्रिस्पृश नामक महाव्रत, जो सभी पापों का नाश करता है और बड़े दुखों को दूर करता है।
कामदं सस्पृहाणां तु निस्पृहाणां तु मोक्षदम् । त्रिस्पृशाख्यं व्रतं विप्र शृणुष्व गदतो मम
जो इच्छावान हैं, उनके लिए यह व्रत कामनाएँ पूरी करता है और जो निराश हैं, उन्हें मोक्ष देता है। हे विप्र, अब मैं त्रिस्पृश नामक व्रत बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
प्रत्यक्षमर्चितस्तेन कलिकाले च केशवः । त्रिस्पृशा कीर्तनं नित्यं यः करोति महामुने
कलियुग में जो महर्षि त्रिस्पृश का नित्य कीर्तन करता है, वह प्रत्यक्ष केशव की पूजा करता है।
न पुरश्चरणे चीर्णे सर्वपापक्षयो भवेत् । त्रिस्पृशा नाममात्रेण क्षीयते नात्र संशयः
यदि अन्य अनुष्ठान न भी किए हों, तो भी केवल त्रिस्पृश नाम के स्मरण से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं— इसमें कोई संदेह नहीं।
नागमैर्न पुराणाद्यैर्न मखैस्तीर्थकोटिभिः । बहुभिर्व्रतसंघैश्च पूजितैस्त्रिदशैरपि
न तो आगमों से, न पुराणों से, न यज्ञों से, न करोड़ों तीर्थों से, और न ही अनेक व्रतों से, जिनकी देवताओं ने भी पूजा की हो—