एवमुक्तो भगवता प्रणम्याथ सुरेश्वरम्। जगाम स्वनिकेतं तु गणानामेव पश्यताम्
भगवान के ऐसे कहने पर दक्ष ने सुरेश्वर को प्रणाम किया और गणों के देखते-देखते अपने निवास स्थान को चला गया।
पत्न्याः शोकेन वै देवो गंगाद्वारे तदास्थितः। तां सतीं चिंतयानस्तु क्व नु सामेप्रियागता
पत्नी के शोक में डूबे हुए देवता उस समय गंगातट पर ठहरे रहे और सती को याद करते हुए सोचने लगे—'मेरी प्रिय कहाँ चली गई?'
तस्य शोकाभिभूतस्य नारदो भवसंन्निधौ। सा ते सती या देवेश भार्या प्राणसमामृता
जब वे शोक से व्याकुल थे, तब नारद भगवंत के पास आए और बोले—'हे देवेश, वह सती, जो तुम्हारी प्राण समान पत्नी थी...'
हिमवद्दुहिता सा च मेनागर्भसमुद्भवा। जग्राह देहमन्यं सा वेदवेदार्थवेदिनी
वह हिमालय की पुत्री है, मेना के गर्भ से उत्पन्न हुई है। उसने वेद और वेदार्थ जानकर दूसरा शरीर धारण किया है।
श्रुत्वा देवस्तदा ध्यानमवतीर्णामपश्यत। कृतकृत्यमथात्मानं कृत्वा देवस्तदास्थितः
यह सुनकर देवता ने ध्यान में स्थित उस देवी का दर्शन किया। अपना कार्य सिद्ध मानकर देवता वहीं ठहर गए।
संप्राप्तयौवना देवी पुनरेव विवाहिता। एवं हि कथितं भीष्म यथा यज्ञो हतः पुरा
यौवन प्राप्त करने के बाद देवी का पुनः विवाह हुआ। हे भीष्म, इसी प्रकार प्राचीन काल में यज्ञ का नाश कैसे हुआ, यह कहा गया।
भीष्म उवाच। देवानां दानवानां च गंधर्वोरगरक्षसाम्। उत्पत्तिं विस्तरेणेमां गुरो ब्रूहि यथाविधि
भीष्म ने कहा — हे गुरु, कृपया देवताओं, दानवों, गन्धर्वों, नागों और राक्षसों की उत्पत्ति का क्रमशः और विस्तार से वर्णन कीजिए।
पुलस्त्य उवाच। संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते। दक्षात्प्राचेतसादूर्ध्वं सृष्टिर्मैथुनसंभवा
पुलस्त्य ने कहा — पहले जो प्राणी उत्पन्न हुए, वे संकल्प, दर्शन और स्पर्श से हुए; लेकिन प्रचेतस के पुत्र दक्ष के बाद सृष्टि मैथुन से होने लगी।
यथा ससर्ज चैवासौ तथैव शृणु कौरव। यदा तु सृजतस्तस्य देवर्षिगणपन्नगान्
जैसे उसने सृष्टि की, वैसे ही सुनो, हे कौरव। जब वह सृजन कर रहा था, तब उसने देवताओं, ऋषियों और नागों के समूह उत्पन्न किए।
न वृद्धिमगमल्लोकस्तदा मैथुनयोगतः। दक्षः पुत्रसहस्राणि तदासिक्न्यामजीजनत्
उस समय संसार मैथुन से नहीं बढ़ा; तब दक्ष ने अपनी पत्नी असिक्नी से हजारों पुत्र उत्पन्न किए।
तांस्तु दृष्ट्वा महाभागान्सिसृक्षून्विविधाः प्रजाः। नारदः प्राह हर्यश्वान्दक्षपुत्रान्समागतान्
उन महान और भाग्यशाली पुत्रों को, जो विविध प्रजा की सृष्टि करना चाहते थे, देखकर नारद ने एकत्रित हुए दक्षपुत्र हर्यश्वों से कहा।
भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वोर्द्धमध एव वा। ततः सृष्टिं विशेषेण कुरुध्वमृषिसत्तमाः
पृथ्वी का सारा विस्तार, ऊपर-नीचे, भली-भांति जानकर, हे श्रेष्ठ ऋषियों, फिर विस्तार से सृष्टि करो।
ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतोदिशम्। अद्यापि न निवर्त्तंते समुद्रादिव सिंधवः
उन वचनों को सुनकर वे सब दिशाओं में चले गए; आज तक वे लौटे नहीं, जैसे नदियाँ समुद्र में मिल जाती हैं।
हर्यश्वेषु प्रणष्टेषु पुनर्दक्षः प्रजापतिः। वीरिण्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः
हर्यश्वों के नष्ट हो जाने पर, प्रजापति दक्ष ने फिर से विरिणी से हजार पुत्र उत्पन्न किए।
शबलाश्वा नाम ते च समेताः सृष्टिकर्मणि। नारदोनुगतान्प्राह पुनस्तान्पूर्ववन्मुनिः
वे शबलाश्व नाम से जाने गए और सृष्टि के कार्य के लिए एकत्र हुए; मुनि नारद ने पहले की तरह फिर उनसे कहा।
भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वा भ्रातॄनथो पुनः। आगत्य च पुनः सृष्टिं करिष्यथ विशेषतः
पृथ्वी का विस्तार और अपने भाइयों को जानकर, तुम लौट आओगे और फिर विस्तार से सृष्टि करोगे।
तेपि तेनैव मार्गेण जग्मुर्भ्रात्रनुगास्तदा। ततः प्रभृति न भ्रातुः कनीयान्मार्गमिच्छति
वे भी, अपने भाइयों के पीछे, उसी मार्ग पर चले गए; तभी से छोटा भाई बड़े भाई का मार्ग नहीं चाहता।
अन्वेष्टा दुःखमाप्नोति तेन तत्परिवर्जयेत्। ततस्तेष्वपि नष्टेषु(यु) षष्टिं कन्याः प्रजापतिः
जो दूसरे के पीछे जाता है, वह दुःख पाता है; इसलिए उसे ऐसा नहीं करना चाहिए। जब वे भी नष्ट हो गए, तब प्रजापति ने साठ कन्याएँ उत्पन्न कीं।
वीरिण्यां जनयामास दक्षः प्राचेतसस्तदा। प्रादात्स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश
उस समय प्रचेतसपुत्र दक्ष ने विरिणी से कन्याएँ उत्पन्न कीं; उनमें से दस धर्म को, तेरह कश्यप को दीं।
विंशतिसप्त सोमाय चतस्रोरिष्टनेमिने। द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते
सत्ताईस सोम को, चार अरिष्टनेमि को, दो भृगुपुत्र को और दो बुद्धिमान कृशाश्व को दीं।
द्वे चैवांगिरसे प्रादात्तासां नामानि विस्तरात्। शृणु त्वं देवमातॄणां प्रजाविस्तारमादितः
दो अंगिरस को भी दीं; अब इन सबके नाम और देवमाताओं की संतानों का विस्तार आरंभ से सुनो।
अरुंधती वसुर्जामिर्लम्बा भानुर्मरुत्वती। संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनी
अरुंधती, वसु, जामिल, लम्बा, भानु, मरुत्वती, संकल्पा, मुहूर्ता, साध्या और तेजस्विनी विश्वा—
धर्मपत्न्यः समाख्यातास्तासां पुत्रान्निबोध मे। विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत्
ये धर्म की पत्नियाँ कही गई हैं; अब इनके पुत्रों को मुझसे सुनो— विश्वा से विश्वदेव, साध्या से साध्यगण उत्पन्न हुए।
मरुत्वत्यां मरुत्वंतो वसोस्तु वसवस्तथा। भानोस्तु भानवो जाता मूहूर्त्ताया मुहूर्तजाः
मरुत्वती से मरुत, वसु से वसु, भानु से भानव, मुहूर्ता से मुहूर्तगण उत्पन्न हुए।
लंबायां घोषनामानो नागवीथी तु जामिजा। पृथिवीतलसंभूतमरुंधत्यामजायत
लम्बा में घोष नामक पुत्र उत्पन्न हुए, नागवीथी में जामीजा, और पृथ्वी से मरुंधती प्रकट हुई।
संकल्पायास्तु संकल्पा वसु सृष्टिं निधारय। ज्योतिष्मतंश्च ये देवा व्यापकाः सर्वतोदिशम्
संकल्पा से संकल्प उत्पन्न हुए; हे वसु, सृष्टि का विचार करो। और वे तेजस्वी देवता जो चारों दिशाओं में व्याप्त हैं।
वसवस्ते समाख्यातास्तेषां नामानि मे शृणु। आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवानिलोनलः
ये वसु कहलाते हैं, उनके नाम मुझसे सुनो— आप, ध्रुव, सोम, धर, अनिल और अनल।
प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोष्टौ प्रकीर्तिताः। आपस्य पुत्राश्चत्वारः श्रांतो वैतण्ड एव च
प्रत्यूष और प्रभास भी आठ वसुओं में गिने जाते हैं। आप के चार पुत्र— श्रांत और वैतंड भी माने गए हैं।
अपि शांतो मुनिर्वभ्रुर्यज्ञरक्षाधिकारिणः। ध्रुवस्य कालः पुत्रस्तु वर्चाः सोमादजायत
मुनि शान्त और वभ्रु, जो यज्ञ की रक्षा में प्रधान हैं; ध्रुव के पुत्र काल हैं, और सोम से वर्चा उत्पन्न हुए।
द्रविणो हव्यवाहश्च धर पुत्राविमौ स्मृतौ। कल्पांतस्थस्ततः प्राणो रमणः शिशिरोपि च
धरा के दो पुत्र द्रविण और हव्यवाद माने गए हैं। कल्प के अंत में प्राण, रमण और शिशिर भी उत्पन्न हुए।