आयुषश्च वनानां च दिवसानां पतिर्हि यः। संज्ञा पतिरिहायातो भास्करो लोकपावनः
जो आयु, वनों और दिनों के स्वामी हैं, नामों के भी स्वामी हैं, लोकों को पवित्र करने वाले भास्कर यहाँ आए हैं।
अत्रिवंशसमुद्भूतो द्विजराजो महायशाः। नयनानंदजननो लोकनाथो धरातले
अत्रि वंश में उत्पन्न, द्विजों के राजा, महान यशस्वी, धरती पर लोकों के स्वामी और सबकी आँखों को आनंद देने वाले यहाँ उपस्थित हैं।
ओषधीनां पतिश्चापि वीरुधामपि सर्वशः। उडुनाथः सपत्नीक इहायातः शशी तव
औषधियों और सभी वनस्पतियों के स्वामी, तारों के अधिपति, चंद्रमा अपनी पत्नी के साथ, हे श्रेष्ठ, यहाँ आए हैं।
वसवोष्टौ समायाता अश्विनौ च समागतौ। वृक्षो वनस्पतिश्चापि गन्धर्वाप्सरसां गणाः
आठों वसु, दोनों अश्विनीकुमार, वृक्ष और वनस्पति के स्वामी, गंधर्वों और अप्सराओं के समूह भी यहाँ आ पहुँचे हैं।
विद्याधरा भूतसंघा वेताला यक्षराक्षसाः। पिशाचाश्चोग्रकर्माणस्तथान्ये जीवहारकाः
विद्याधर, भूतों के समूह, वेताल, यक्ष, राक्षस, पिशाच और वे जो भयानक काम करते हैं, साथ ही वे भी जो दूसरों का जीवन छीन लेते हैं—
नद्यो नदाः समुद्राश्च द्वीपाश्च सह पर्वतैः। ग्राम्यारण्याश्च पशवो यदिङ्गं यच्च नेङ्गति
नदियाँ, नाले, समुद्र और द्वीप, पर्वतों सहित; गाँवों और जंगलों के पशु, जो चलते हैं और जो नहीं चलते—
कश्यपो भगवानत्रिर्वसिष्ठश्चापरैः सह। पुलस्त्यः पुलहश्चैव सनकाद्या महर्षयः
कश्यप, पूज्य अत्रि, वसिष्ठ और अन्य ऋषि; पुलस्त्य, पुलह, और सनक आदि महर्षि—
पुण्या राजर्षयश्चैव पृथिव्यां ये च पार्थिवाः। वर्णाश्चाश्रमिणश्चैव सर्वे ये कर्मकारिणः
पुण्यशाली राजर्षि और पृथ्वी पर जितने भी राजा हैं; सभी वर्ण और आश्रमवासी, जो भी कर्म करने वाले हैं—
किमत्र बहुनोक्तेन ब्राह्मी सृष्टिरिहागता। भगिन्यो भागिनेयाश्च भगिनीपतयस्त्विमे
अब अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? ब्रह्मा की सारी सृष्टि यहाँ आ गई है—बहनें, भांजे और बहनों के पति भी।
स्वभार्यासहिताः सर्वे सपुत्रास्सह बांधवाः। त्वया समर्चिताः सर्वे दानमानपरिग्रहैः
सभी अपनी पत्नियों, पुत्रों और संबंधियों सहित तुम्हारे द्वारा दान, सम्मान और आदर से सत्कृत किए गए हैं।
आमंत्रणा मंत्रितानां सर्वेषां मानना कृता। एक एवात्र भगवान्पतिर्मे न समागतः
जिन्हें बुलाया गया और सलाह की गई, उन सबका आदर किया गया; पर यहाँ केवल मेरे स्वामी ही नहीं आए।
विना तेन त्विदं सर्वं शून्यवत्प्रतिभाति मे। मन्ये चाहं तु भवता पतिर्मे न निमंत्रितः
उनके बिना मुझे यह सब सूना लगता है; मैं समझती हूँ कि आपने मेरे पति को आमंत्रित नहीं किया।
विस्मृतस्ते भवेन्नूनं सर्वं शंसतु मे भवान्। पुलस्य उवाच। तस्यास्तदुक्तं वचनं श्रुत्वा दक्षः प्रजापतिः
निश्चित ही आपसे वे भूल गए होंगे; कृपया सब कुछ मुझे बताइए। पुलस्त्य बोले: उसके ये वचन सुनकर दक्ष प्रजापति—
पतिस्नेह समायुक्तां प्राणेभ्योपि गरीयसीम्। अंकमारोप्य तां बालां साध्वीं पतिपरायणाम्
पति के प्रति स्नेह से भरी, अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय उस साध्वी कन्या को, जो पति-परायण थी, उन्होंने अपनी गोद में बिठा लिया—
पतिव्रतां महाभागां पतिप्रियहितैषिणीम्। प्राह गंभीरभावेन शृणु वत्से यथातथम्
पतिव्रता, महान सौभाग्यशाली, पति की प्रिय और हितचिंतक उस कन्या से गंभीर स्वर में कहा—'वत्से, ठीक-ठीक सुनो।'
येनाद्य कारणेनेह पतिस्ते न निमंत्रितः। कपालपात्रधृक्चर्मी भस्मावृत तनुस्तथा
जिस कारण आज तुम्हारे पति को यहाँ नहीं बुलाया गया—वह खोपड़ी का पात्र रखता है, चर्म पहनता है, और उसकी देह भस्म से ढकी रहती है—
शूली मुण्डी च नग्नश्च श्मशाने रमते सदा। विभूत्याङ्गानि सर्वाणि परिमार्ष्टि च नित्यशः
वह त्रिशूलधारी है, मुंडित सिर वाला, नग्न रहता है, सदा श्मशान में रमण करता है; और हमेशा अपने अंगों पर विभूति लगाता है—
व्याघ्रचर्मपरीधानो हस्तिचर्मपरिच्छदः। कपालमालं शिरसि खट्वागं च करे स्थितं
वह व्याघ्रचर्म पहनता है, हाथी की खाल से सजा रहता है, सिर पर खोपड़ियों की माला और हाथ में खट्वांग धारण करता है—
कट्यां वै गोनसं बध्वा लिंगेऽस्थ्नां वलयं तथा। पन्नगानां तु राजानमुपवीतं च वासुकिम्
कमर में गाय की नस बाँधता है, लिंग पर अस्थि की अंगूठी पहनता है, और नागराज वासुकि को यज्ञोपवीत के रूप में धारण करता है—
कृत्वा भ्रमति चानेन रूपेण सततं क्षितौ। नग्ना गणाः पिशाचाश्च भूतसंघा ह्यनेकशः
ऐसा रूप लेकर वह सदा पृथ्वी पर घूमता है; उसके गण नग्न रहते हैं, पिशाच और असंख्य भूतों के समूह उसके साथ रहते हैं—
त्रिनेत्रश्च त्रिशूली च गीतनृत्यरतस्सदा। कुत्सितानि तथान्यानि सदा ते कुरुते पतिः
वह त्रिनेत्रधारी है, त्रिशूलधारी है, सदा गान और नृत्य में मग्न रहता है; तुम्हारा पति हमेशा ऐसे विचित्र कार्य करता है—
त्रपाकरो भवेन्मह्यं देवानां संनिधिः कथं। कीदृक्च वसनं तस्य केतनं प्रति नार्हति
वह मेरे लिए लज्जा का कारण बनता; वह देवताओं के बीच कैसे आ सकता है? उसका पहनावा कैसा है, और वह घर के योग्य भी नहीं है।
एतैर्दोषैर्मया वत्से लोकानां चैव लज्जया। नाह्वानं तु कृतं तस्य कारणेन मया सुते
इन दोषों के कारण, और लोकों के सामने लज्जा के कारण, बेटी, मैंने उसे आमंत्रित नहीं किया।
यज्ञस्यास्य समाप्तौ तु पूजां कृत्वा त्वया सह। आनीय तव भर्त्तारं त्वया सह त्रिलोचनम्
लेकिन इस यज्ञ के पूर्ण होने पर, तुम्हारे साथ पूजा करके, मैं तुम्हारे पति त्रिनेत्रधारी को यहाँ बुलाऊँगा।
त्रैलोक्यस्याधिकां पूजां करिष्यामि च सत्कृतैः। एतत्ते सर्वमाख्यातं त्रपायाः कारणं महत्
मैं उसे तीनों लोकों से भी अधिक आदर और सम्मान दूँगा; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया, यही मेरी बड़ी लज्जा का कारण है।
नात्र मन्युस्त्वया कार्यः सर्वः स्वं भागमर्हति। अन्यजन्मनि यैर्यादृक्कृतं कर्म शुभाशुभम्
इस बात पर तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए; हर किसी को अपने कर्मों का फल मिलता है। पिछले जन्म में जो भी शुभ या अशुभ कर्म किए गए—
इह जन्मनि ते तादृक्पुत्रिके भुंजते फलम्। परितापं मा कृथास्त्वं फलं भुंक्ष्व पुराकृतम्
इस जन्म में, बेटी, तुम उन्हीं कर्मों का फल भोग रही हो। तुम दुखी मत हो, जो पहले किया गया उसका फल स्वीकार करो।
श्रियं परगतां दृष्ट्वा रूपसौभाग्यशोभनाम्। रूपं च कांतिसौभाग्यं रम्याण्याभरणानि च
जब किसी की समृद्धि, सुंदरता, आकर्षण और सुंदर आभूषण किसी और के पास चले जाएँ—
कुलेमहतिवैजन्मवपुश्चातीवसुंदरम्। पूर्वभाग्यैस्तु लभ्यंते नरैरेतानि सुव्रते
श्रेष्ठ कुल, उत्तम जन्म और बहुत सुंदर रूप—ये सब अच्छे आचरण वाले लोग अपने पूर्वजन्म के पुण्य से पाते हैं, हे सती।
मात्मानं परिनिंदेथामाच भाग्यानि सुव्रते। फलं चैवं विधिकृतं दातुं कस्य तु कः क्षमः५० 1.5.
हे सती, तुम अपने आप को दोष मत दो; भाग्य जैसी है वैसी ही आती है। जो विधि ने बाँटा है, उसे कौन बदल सकता है?