पुनः ख्यात्यां समुत्पन्ना भृगोरेषा सनातनी। श्रिया सह समुत्पन्ना भृगुणा च महर्षिणा
फिर वे ख्याति के कुल में, सनातनी रूप में उत्पन्न हुईं। वे महर्षि भृगु द्वारा, श्री के साथ, फिर से प्रकट हुईं।
स्वनाम्ना नगरी चैव कृता पूर्वं सरित्तटे। नर्मदायां महाराज ब्रह्मणा चानुमोदिता
उनके नाम से एक नगरी पहले नदी के किनारे बसाई गई थी। हे महाराज, वह नर्मदा तट पर थी और ब्रह्मा द्वारा अनुमोदित थी।
लक्ष्मीः पुरं स्वपित्रे स्वं सह कुञ्चिकयाऽप्य च। आगता देवलोकं साऽयाचतागत्य वै पुनः
एक बार लक्ष्मी अपनी नगरी और उसकी चाबी लेकर अपने पिता के पास गईं। वे देवताओं के लोक में गईं और लौटकर फिर से उसी नगरी को माँगने लगीं।
लोभान्न दत्तं तु पुरं प्रार्थयाना यदा पुनः। भृगोः सकाशान्नावाप तदा चैवाह केशवम्
लेकिन लोभ के कारण, जब लक्ष्मी ने फिर से नगरी माँगी, तो उन्हें वह नहीं दी गई। तब उन्होंने भृगु से वह नगरी प्राप्त की और उसी समय केशव से बोलीं।
परिभूता तु पित्राहं गृहीतं नगरं मम। तस्य हस्तात्त्वमाक्षिप्य पुरं तच्चानय स्वयम्
मैं अपने पिता द्वारा अपमानित हुई हूँ, उन्होंने मेरी नगरी ले ली है। आप उनके हाथ से वह नगरी छीनकर स्वयं मुझे वापस लाकर दें।
तं गत्वा पुंडरीकाक्षो देवश्चक्रगदाधरः। भृगुं सानुनयं प्राह कन्यायै पुरमर्पय
तब कमलनयन, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान भृगु के पास गए और विनम्रता से बोले—कृपया अपनी बेटी को उसकी नगरी दे दीजिए।
कुञ्चिकातालिके चोभे दीयेतां च प्रसादतः। भृगुस्तं कुपितः प्राह नार्पयिष्याम्यहं पुरम्
कृपा करके नगरी और चाबी दोनों कुंजीधारिणी को दे दें। लेकिन भृगु क्रोधित होकर बोले—मैं नगरी नहीं दूँगा।
न लक्ष्म्यास्तत्पुरं देव मया चेदं स्वयं कृतम्। भगवन्नैव दास्यामि त्यजाक्षेपं तु केशव
हे देव, वह नगरी लक्ष्मी की नहीं है, मैंने ही उसे बनाया है। भगवान, मैं वह नगरी नहीं दूँगा—अब आप आग्रह छोड़ दें, केशव।
तं प्राह देवो भूयोपि लक्ष्म्यास्तत्पुरमर्पय। सर्वथा तु त्वया त्याज्यं वचनान्मे महामुने
फिर भगवान ने उनसे कहा—वह नगरी लक्ष्मी को दे दो; मेरी आज्ञा से तुम्हें हर हाल में उसे छोड़ना ही होगा, हे महर्षि।
ततः कोपसमाविष्टो भृगुरप्याह केशवम्। पक्षपातेन मां साधो भार्याया बाधसेधुना
तब भृगु क्रोध से भरकर केशव से बोले—हे साधु, अपनी पत्नी का पक्ष लेकर अब आप मुझे कष्ट दे रहे हैं।
नृलोके दशजन्मानि लप्स्यसे मधुसूदन। भार्यायास्ते वियोगेन दुःखान्यनुभविष्यसि
हे मधुसूदन, मनुष्यों के लोक में तुम्हें दस बार जन्म लेना पड़ेगा; पत्नी से वियोग के कारण तुम्हें दुख भोगना पड़ेगा।
एवं शापं ददौ तस्मै भृगुः परमकोपनः। विष्णुना च पुनस्तस्य दत्तः शापो महात्मना
इस प्रकार भृगु ने अत्यंत क्रोधित होकर उन्हें यह शाप दिया; और विष्णु ने भी बदले में उन्हें शाप दिया।
न चापत्यकृतां प्रीतिं प्राप्स्यसे मुनिपुंगव। शापं दत्त्वा ऋषेस्तस्य ब्रह्मलोकं जगाम ह१०० 1.4.
हे श्रेष्ठ ऋषि, तुम्हें संतान से सुख नहीं मिलेगा। यह शाप देकर भगवान ब्रह्मा के लोक को चले गए।
पद्मजन्मानमाहेदं दृष्ट्वा देवस्तु केशवः। भगवंस्तव पुत्रोसौ भृगुः परमकोपनः
यह देखकर भगवान केशव ने कमल से उत्पन्न ब्रह्मा से कहा—भगवान, आपके पुत्र भृगु ने अत्यंत क्रोध में मुझे शाप दिया है।
निष्कारणं च तेनाहं शप्तो जन्मानि मानुषे। लप्स्यसे दशधा त्वं हि ततो दुःखान्यनेकशः
उसने बिना किसी कारण मुझे शाप दिया है—तुम मनुष्य रूप में दस बार जन्म लोगे और उन जन्मों में अनेक दुख भोगोगे।
भार्यावियोगजा पीडा बलपौरुषनाशिनी। त्यत्क्वा चाहमिमं लोकं शयिष्ये च महोदधौ
पत्नी से वियोग का दुख मेरी शक्ति और पराक्रम को नष्ट कर देगा; इसलिए मैं यह लोक छोड़कर महासागर में शयन करूँगा।
देवकार्येषु सर्वेषु पुनश्चावाहनं क्रियाः। तथा ब्रुवंतं तं देवं ब्रह्मा लोकगुरुस्तदा
जब भी देवताओं का कोई कार्य होगा, तब तुम मुझे फिर बुला लेना। ऐसा कहते हुए, उस समय लोकगुरु ब्रह्मा—
प्रसादनार्थं विष्णोस्तु स्तुतिमेतां चकार ह। त्वया सृष्टं जगदिदं पद्मं नाभौ विनिःसृतम्। तत्र चाहं समुत्पन्नस्तव वश्यश्च केशव
विष्णु को प्रसन्न करने के लिए उन्होंने यह स्तुति की—यह सारा संसार आपने ही बनाया है, कमल जो आपकी नाभि से निकला, उसमें मैं उत्पन्न हुआ हूँ और आपके अधीन हूँ, हे केशव।
त्वं त्राता सर्वलोकानां स्रष्टा त्वं जगतः प्रभो। त्रैलोक्यं न त्वया त्याज्यमेष एव वरो मम
आप सभी लोकों के रक्षक हैं, प्रभु, आप ही जगत के सृष्टिकर्ता हैं; आपको तीनों लोकों का त्याग नहीं करना चाहिए—यही मेरी एकमात्र प्रार्थना है।
दशजन्ममनुष्येषु लोकानां हितकाम्यया। स्वयं कर्त्ता न ते शक्तः शापदानाय कोपि वा
लोकों के कल्याण के लिए आपको स्वयं मनुष्य रूप में दस जन्म लेने होंगे; किसी के भी द्वारा शाप का प्रभाव मिटाया नहीं जा सकता।
कोयं भृगुः कथं तेन शक्यं शप्तुं जनार्दन। मानयस्व सदा विप्रान्ब्राह्मणास्ते तनुस्स्वयम्
यह भृगु कौन है, और वह जनार्दन को कैसे शाप दे सकता है? ब्राह्मण तो तुम्हारे ही स्वरूप हैं, इसलिए सदा विद्वानों का सम्मान करो।
योगनिद्रामुपास्व त्वं क्षीराब्धौ स्वपि हीश्वर। कार्यकाले पुनस्त्वां तु बोधयिष्यामि माधव
हे ईश्वर, तुम क्षीरसागर में योगनिद्रा का अभ्यास करो और विश्राम करो; जब समय आएगा, हे माधव, मैं तुम्हें जगा दूँगा।
भगवन्नेष तावत्तु त्वच्छक्त्या चोपबृंहितः। सर्वकार्यकरः शक्रस्तवैवांशेन शत्रुहा
हे प्रभु, इस बीच तुम्हारी शक्ति से समर्थ होकर इन्द्र सब कार्य पूरे करेगा; वह तुम्हारे ही अंश से शत्रुओं का नाश करेगा।
त्रैलोक्यं पालयन्नेव त्वदाज्ञां स करिष्यति। एवं स्तुतस्तदा विष्णुर्ब्रह्माणमिदमुक्तवान्
तीनों लोकों की रक्षा करते हुए वह तुम्हारे आदेश का पालन करेगा; इस प्रकार स्तुति सुनकर विष्णु ने ब्रह्मा से यह कहा।
सर्वमेतत्करिष्यामि यन्मां ज्ञापयसे प्रभो। अदर्शनं गतो देवो ब्रह्मा तं नाभिजज्ञिवान्
हे प्रभु, जो कुछ भी आप मुझे बतलाते हैं, वह सब मैं करूँगा; फिर वह देवता अदृश्य हो गया और ब्रह्मा ने उसे नहीं पहचाना।
गते देवे तदा विष्णौ ब्रह्मा लोकपितामहः। भूयश्चकार वै सृष्टिं लोकानां प्रभवः प्रभुः
जब विष्णु वहाँ से चले गए, तब ब्रह्मा, जो सब लोकों के पितामह हैं, फिर से सृष्टि करने लगे, क्योंकि वही सबका आदि और स्वामी हैं।
तं दृष्ट्वा नारदः प्राह वाक्यं वाक्यविदां वरः। सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। सर्वव्यापी भुवः स्पर्शादध्यतिष्ठद्दशांगुलम्
उन्हें देखकर नारद, जो वाणी के श्रेष्ठ जानकार हैं, बोले— सहस्र सिर, सहस्र नेत्र और सहस्र चरणों वाले पुरुष, जो सबमें व्याप्त हैं, वे धरती से दस अंगुल ऊपर स्थित थे।
यद्भूतं यच्च वै भाव्यं सर्वमेव भवान्यतः। ततो विश्वमिदं तात त्वत्तो भूतं भविष्यति
जो कुछ हो चुका है और जो होने वाला है, वह सब आपसे ही उत्पन्न हुआ है; इसलिए, हे पिताजी, यह सारा संसार आपसे ही उत्पन्न हुआ है और आगे भी होगा।
त्वत्तो यज्ञः सर्वहुतः पृषदाज्यं पशुर्द्विधा। ऋचस्त्वत्तोथ सामानि त्वत्त एवाभिजज्ञिरे
आपसे ही यज्ञ, सभी आहुति, घृत और यज्ञ में दो प्रकार के पशु उत्पन्न हुए हैं; ऋचाएँ और सामगान भी आपसे ही जन्मे हैं।
त्वत्तो यज्ञास्त्वजायंत त्वत्तो श्वाश्चैव दंतिनः। गावस्त्वत्तः समुद्भूताः त्वत्तो जातावयोमृगाः
आपसे ही यज्ञ, घोड़े और हाथी उत्पन्न हुए; गायें भी आपसे ही निकलीं, और धातुएँ तथा वन्य पशु भी आपसे ही जन्मे।