त्वया विना दानवैस्तु जिताः सर्वे पुनःपुनः। इत्युक्तः पुंडरीकाक्षः पुरुषः पुरुषोत्तमः
"तुम्हारे बिना देवता बार-बार दैत्यों से हार जाते हैं।" ऐसा कहे जाने पर कमलनयन, परम पुरुष ने उत्तर दिया।
अपूर्वरूपसंस्थानान्दृष्ट्वा देवानुवाच ह। तेजसो भवतां देवाः करिष्याम्युपबृंहणम्
देवताओं की ऐसी दशा देखकर उन्होंने कहा—"हे देवताओं, मैं तुम्हारी शक्ति बढ़ाऊंगा।"
वदाम्यहं यत्क्रियतां भवद्भिस्तदिदं सुराः। आनीय सहिता दैत्यैः क्षीराब्धौ सकलौषधीः
"मैं बताता हूं क्या करना है, हे देवताओं—तुम सब दैत्यों के साथ सभी औषधियां लेकर क्षीरसागर में आओ।"
मंथानं मंदरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा च वासुकिम्। मथ्यताममृतं देवाः सहाये मय्यवस्थिते
"मंदराचल को मथानी और वासुकि को रस्सी बनाओ; मैं तुम्हारे सहायक के रूप में रहूंगा, तुम सब अमृत मथो।"
सामपूर्वं च दैतेयांस्तत्र सम्भाष्य कर्मणि। समानफलभोक्तारो यूंय चात्र भविष्यथ
"पहले दैत्यों से प्रेमपूर्वक इस कार्य के लिए बात करो; यहां सबको समान फल मिलेगा।"
मथ्यमाने च तत्राब्धौ यत्समुत्पद्यतेऽमृतम्। तत्पानाद्बलिनो यूयममराः संभविष्यथ
"जब समुद्र मथे जाने पर अमृत निकलेगा, तो उसे पीकर तुम सब बलवान और अमर हो जाओगे।"
तथैवाहं करिष्यामि यथा त्रिदशविद्विषः। न प्राप्स्यंत्यमृतं देवाः केवलं क्लेशभागिनः
"मैं ऐसा ही करूंगा कि देवताओं के शत्रु अमृत न पा सकें; केवल देवता ही, कष्ट सहकर भी, उससे वंचित नहीं रहेंगे।"
इत्युक्ता देवदेवेन सर्व एव ततः सुराः। संधानमसुरैः कृत्वा यत्नवंतोऽमृतेभवन्
भगवान के ऐसा कहने पर सभी देवताओं ने असुरों से संधि की और अमृत के लिए प्रयत्न करने लगे।
सर्वौषधीः समानीय देवदैतेयदानवाः। क्षिप्त्वा क्षीराब्धिपयसि शरदभ्रामलत्विषि
देवता, असुर और दानव सब औषधियाँ इकट्ठी करके, उन्हें उस क्षीरसागर में डालते हैं, जिसकी उज्ज्वलता शरद् ऋतु के बादलों जैसी थी।
मंथानं मंदरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा च वासुकिम्। ततो मथितुमारब्धा राजेंद्र तरसामृतम्
मंदराचल को मथानी और वासुकी नाग को रस्सी बनाकर, वे सब लोग तेज़ी से अमृत पाने के लिए मंथन करने लगे, हे राजन्।
विबुधाः सहिताः सर्वे यतः पुच्छं ततः स्थिताः। विष्णुना वासुकेर्द्दैत्याः पूर्वकाये निवेशिताः
सभी देवता वासुकी के पूँछ की ओर एकत्र हुए, और विष्णु की व्यवस्था से दैत्य वासुकी के मुख की ओर खड़े किए गए।
ते तस्य प्राणवातेन वह्निना च हतत्त्विषः। निस्तेजसोऽसुराः सर्वे बभूवुरमरद्युते
वासुकी के अग्नि जैसे श्वास से सभी असुर अपनी चमक खो बैठे और निर्बल हो गए, उनकी कान्ति नष्ट हो गई।
तेनैव मुखनिःश्वासवायुनाथ बलाहकैः। पुच्छप्रदेशे वर्षद्भिस्तदा चाप्पयिताः सुराः
लेकिन वासुकी के मुख से निकली वायु और पूँछ की ओर बादलों से हुई वर्षा से देवताओं को ताजगी मिली।
क्षीरोदमध्ये भगवान्ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः। महादेवो महातेजा विष्णुपृष्ठनिवासिनौ
क्षीरसागर के बीच में, ब्रह्मा जी, जो ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ हैं, और महाशक्ति वाले महादेव, दोनों विष्णु की पीठ पर विराजमान हुए।
बाहुभ्यां मंदरं गृह्य पद्मवत्स परंतपः। शृंखले च तदा कृत्वा गृहीत्वा मंदराचलम्
शत्रुओं का दमन करने वाले, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने अपने दोनों हाथों से मंदराचल को पकड़कर, उसे जंजीर से बाँधकर मजबूती से थाम लिया।
देवानां दानवानां च बलमध्ये व्यवस्थितः। क्षीरोदमध्ये भगवान्कूर्मरूपी स्वयं हरिः
देवताओं और दानवों की सेनाओं के बीच, स्वयं हरि कच्छप रूप में क्षीरसागर के मध्य स्थित हुए।
अन्येन तेजसा देवानुपबृंहितवान्हरिः। मथ्यमाने ततस्तस्मिन्क्षीराब्धौ देवदानवैः
अपनी दूसरी शक्ति से हरि ने देवताओं को बल दिया, जब देवता और दानव मिलकर क्षीरसागर का मंथन कर रहे थे।
हविर्धान्यभवत्पूर्वं सुरभिः सुरपूजिता। जग्मुर्मुदं तदा देवा दानवाश्च महामते
सबसे पहले सुरभि, देवताओं द्वारा पूजित कामधेनु, प्रकट हुई। उसे देखकर देवता और बुद्धिमान दानव बहुत प्रसन्न हुए।
व्याक्षिप्तचेतसः सर्वे बभूवुस्तिमितेक्षणाः। किमेतदिति सिद्धानां दिवि चिंतयतां तदा
सभी का मन चकित हो गया और वे विस्मय से देखने लगे। स्वर्ग में सिद्धगण सोचने लगे—'यह क्या है?'
बभूव वारुणी देवी मदाघूर्णितलोचना। कृतावर्त्ता ततस्तस्मात्प्रस्खलंती पदे पदे
फिर वारुणी देवी प्रकट हुईं, जिनकी आँखें मद से चढ़ी हुई थीं और वे हर कदम पर लड़खड़ा रही थीं।
एकवस्त्रा मुक्तकेशी रक्तांतस्तब्धलोचना। अहं बलप्रदा देवी मां वा गृह्णन्तु दानवाः
एक ही वस्त्र में, खुले बालों के साथ, रक्तवर्णी और स्थिर नेत्रों वाली देवी ने कहा—'मैं बल देने वाली देवी हूँ, मुझे दानव ले लें।'
अशुचिं वारुणीं मत्वा त्यक्तवंतस्तदा सुराः। जगृहुस्तां तदा दैत्या ग्रहणान्तेसुराभवत्
देवताओं ने वारुणी को अशुद्ध मानकर त्याग दिया, लेकिन दैत्योंने उसे स्वीकार कर लिया, और वह उन्हीं के साथ जुड़ गई।
मंथने पारिजातोभूद्देव श्रीनंदनो द्रुमः। रूपौदार्य्यगुणोपेतास्ततश्चाप्सरसां गणाः५० 1.4.
मंथन से पारिजात, वह दिव्य और शुभ वृक्ष, प्रकट हुआ, जो सुंदरता और श्रेष्ठ गुणों से युक्त था; फिर अप्सराओं का समूह प्रकट हुआ।
षष्टिकोट्यस्तदा जातास्सामान्या देव दानवैः। सर्वास्ताः कृतपूर्वास्तु सामान्याः पुण्यकर्मणा
उस समय साठ करोड़ अप्सराएँ उत्पन्न हुईं, जो देवताओं और दानवों दोनों के लिए समान थीं; वे सभी पहले भी बनाई गई थीं और पुण्य के कारण दोनों के साथ थीं।
ततः शीतांशुरभवद्देवानां प्रीतिदायकः। ययाचे शंकरो देवो जटाभूषणकृन्मम
फिर चंद्रमा प्रकट हुआ, जो देवताओं को प्रसन्नता देने वाला था; शिवजी, जिनके जटाएँ सुशोभित थीं, ने उसे अपने लिए माँगा।
भविष्यति न संदेहो गृहीतोयं मया शशी। अनुमेने च तं ब्रह्मा भूषणाय हरस्य तु
'इसमें कोई संदेह नहीं,' शिवजी ने कहा, 'मैंने चंद्रमा ले लिया है'; और ब्रह्मा जी ने उसे हर के आभूषण के रूप में स्वीकार किया।
ततो विषं समुत्पन्नं कालकूटं भयावहं। तेन चैवार्दितास्सर्वे दानवाः सह दैवतैः
फिर वहाँ से कालकूट नामक भयंकर विष निकला, जिससे सभी दानव और देवता बहुत पीड़ित हो गए।
महादेवेन तत्पीतं विषं गृह्य यदृच्छया। तस्य पानान्नीलकंठस्तदा जातो महेश्वरः
महादेव ने वह विष अपनी इच्छा से पी लिया; उसे पीने के कारण महेश्वर का कंठ नीला हो गया और वे नीलकंठ कहलाए।
पीतावशेषं नागास्तु क्षीराब्धेस्तु समुत्थितम्। ततो धन्वंतरिर्जातः श्वेतांबरधरः स्वयम्
जो विष बच गया था, उसे नागों ने पिया, जो क्षीरसागर से निकला था। उसके बाद स्वयं धन्वंतरि प्रकट हुए, जो श्वेत वस्त्र धारण किए थे।
बिभ्रत्कमंडलुं पूर्णममृतस्य समुत्थितः। ततः स्वस्थमनस्कास्ते वैद्यराजस्य दर्शनात्
वे अमृत से भरा कमंडलु लिए प्रकट हुए; वैद्यराज धन्वंतरि के दर्शन से सबका मन शांत हो गया।