मृत्योर्व्याधिजराशोक तृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरे। दुःखोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः
मृत्यु से रोग, बुढ़ापा, शोक, तृष्णा और क्रोध उत्पन्न हुए; ये सब दुःख की संतानें मानी गई हैं और अधर्म के लक्षण हैं।
नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा ते सर्वे ह्यूर्द्ध्वरेतसः। रौद्राण्येतानि रूपाणि ब्रह्मणो नृवरात्मज
इनमें किसी की न पत्नी है, न पुत्र; ये सब ऊर्ध्वगामी हैं; हे श्रेष्ठ पुरुष, ये सभी भयंकर रूप ब्रह्मा के ही हैं।
नित्यं प्रलयहेतुत्वं जगतोस्य प्रयांति वै। रुद्रसर्गं प्रवक्ष्यामि यथा ब्रह्मा चकार हा(?)
ये सदा संसार के विनाश का कारण बनते हैं; अब मैं तुम्हें रुद्र की सृष्टि बताऊँगा, जैसी ब्रह्मा ने की थी।
कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतं प्रध्यायतस्ततः। प्रादुरासीत्प्रभोरंके कुमारो नीललोहितः
कल्प के आरंभ में, जब प्रभु ने अपने जैसा पुत्र सोचकर ध्यान किया, तब उनके अंक में एक नीले-लाल रंग का कुमार प्रकट हुआ।
रुदन्वै सुस्वरं सोथ द्रवंश्च नृपसत्तम। किं रोदिषीति तं देवो रुदंतं प्रत्युवाच ह
वह बालक जोर-जोर से रोने लगा और आँसू बहाने लगा; देवता ने उसे रोते देखकर उससे कहा।
नामधेहीति तं सोथ प्रत्युवाच प्रजापतिम्। रोदनाद्रुद्रनामासि मा रोदीर्धैर्यमावह
उसने पूछा, 'मेरा नाम क्या है?' तब प्रजापति ने उत्तर दिया, 'तुम रोते हो, इसलिए तुम्हारा नाम रुद्र है; अब मत रोओ, धैर्य रखो।'
एवमुक्तः पुनस्सोथ सप्तकृत्वो रुरोद ह। ततोन्यानि ददौ तस्मै सप्तनामानि वै प्रभुः २०० 1.3.
ऐसा कहने पर वह फिर सात बार रोया; तब प्रभु ने उसे सात और नाम दिए।
मूर्त्तीनां चैवमष्टानां स्थानान्यष्टौ चकार ह। भवं शर्वमथेशानं तथा पशुपतिं नृप
इन आठ रूपों के लिए उसने आठ स्थान बनाए: भव, शर्व, ईशान और पशुपति, हे राजन,
भीममुग्रं महादेवमुवाच स पितामहः। सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च
भीम, उग्र, महादेव—पितामह ने इन्हें ऐसे नाम दिए; सूर्य, जल, पृथ्वी, अग्नि, वायु और आकाश,
दीक्षितो ब्राह्मणः सोम इत्येते तनवः कमात्। एवं प्रकारो रुद्रोसौ सतीं भार्यामविंदत
दीक्षित ब्राह्मण और सोम—ये भी उसके रूप माने गए; इस प्रकार रुद्र ने सती को पत्नी रूप में प्राप्त किया।
दक्षकोपाच्च तत्याज सा सती स्वं कलेवरम्। हिमवद्दुहिता साभून्मेनायां नृपसत्तम
दक्ष के क्रोध से सती ने अपना शरीर त्याग दिया; वह हिमवान और मेना की पुत्री बनी, हे श्रेष्ठ राजन।
उपयेमे पुनश्चैव याचित्वा भगवान्भवः। दाक्षी धातृविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत
फिर भगवान भव ने प्रार्थना करने पर उसे पुनः विवाह किया; दक्ष से धाता और विधाता उत्पन्न हुए, और भृगु से ख्याति का जन्म हुआ।
श्रियं च देवदेवस्य पत्नी नारायणस्य या
और जो लक्ष्मी हैं, वे देवताओं के देवता नारायण की पत्नी हैं।
भीष्म उवाच। क्षीराब्धौ तु तथा लक्ष्मीः किलोत्पन्ना मया श्रुता। ख्यात्यां भृगोः समुत्पन्ना एतदाह कथं भवान्
भीष्म ने कहा— मैंने सुना है कि लक्ष्मी क्षीरसागर से प्रकट हुई थीं, और यह भी सुना है कि वे भृगु की कन्या ख्याति के रूप में जन्मी थीं। हे प्रभो, आप इसका क्या अर्थ समझाते हैं?
कथं च दक्षदुहिता देहं त्यक्तवती शुभा। मेनायां गर्भसंभूतिमुमाया जन्म एव च
और दक्ष की शुभ कन्या ने अपना शरीर किस प्रकार त्याग दिया? तथा उमा का जन्म मेना के गर्भ से कैसे हुआ?
किमर्थं देवदेवेन पत्नी हैमवती कृता। विरोधं चाथ दक्षेण भगवांस्तु ब्रवीतु मे
देवताओं के देवता ने हिमालय की कन्या को पत्नी क्यों बनाया? और दक्ष के साथ उनका क्या विरोध था? हे भगवन, कृपया मुझे बताइए।
पुलस्त्य उवाच। इदं च शृणु भूपाल यत्पृष्टोहमिह त्वया। श्रीसंबंधो मयाप्येष श्रुत आसीत्पितामहात्
पुलस्त्य ने कहा— हे राजन्, अब जो कुछ तुमने मुझसे पूछा है, वह ध्यान से सुनो। श्री से संबंधित यह कथा मैंने भी अपने दादा से सुनी थी।
अत्रिपुत्रस्तु दुर्वासाः परिभ्राम्यन्महीमिमाम्। विद्याधरीकरेमालां दृष्ट्वा सौगन्धिकीं शुभाम्
अत्रि के पुत्र दुर्वासा इस पृथ्वी पर घूमते हुए, एक विद्याधरी कन्या के पास सुंदर सुगंधित फूलों की माला देखी।
याचयामास मे देहि जटाजूटे करोम्यहम्। इति विद्याधरी तेन पृष्टा सा ऋषिणा तथा
ऋषि ने उस कन्या से कहा— 'मुझे यह माला दे दो, मैं इसे अपनी जटाओं में पहनूंगा।' इस प्रकार दुर्वासा ने उससे माला मांगी।
ददौ तस्मै मुदायुक्ता तां मालां स तदा नृप। गृहीत्वा सुचिरं कालं शिरोमालां बबंध ह
उस कन्या ने प्रसन्न होकर वह माला उन्हें दे दी। दुर्वासा ने वह माला लेकर बहुत समय तक अपने सिर पर पहने रखी।
उन्मत्त प्रेतवद्विप्रः शोभमानोब्रवीदिदम्। इयं विद्याधरी कन्या पीनोन्नत पयोधरा
ऋषि दुर्वासा, जो उस समय पागल और प्रेत के समान दिख रहे थे, लेकिन तेजस्वी थे, बोले— 'यह विद्याधरी कन्या, जिसके स्तन पूर्ण और ऊँचे हैं—'
शोभालंकारसौभाग्यैर्युक्ता दृष्टा ततो मनः। क्षोभमायाति मे चाद्य नाहं कामे विचक्षणः
'—जो सौंदर्य, आभूषण और सौभाग्य से युक्त है, उसे मैंने देखा है। अब मेरा मन व्याकुल हो गया है; मैं काम के विषय में निपुण नहीं हूँ।'
व्रजामि तावदन्यत्र सौभाग्यं स्वं प्रदर्शयन्। एवमुक्त्वा स राजेंद्र परिबभ्राम मेदिनीम्
'अब मैं कहीं और जाता हूँ, अपना सौभाग्य दिखाते हुए।' ऐसा कहकर, हे राजन्, वे पृथ्वी पर घूमने लगे।
ऐरावतं समारूढं राजानं त्रिदिवौकसाम्। त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं भ्राजमानं शचीपतिम्
उन्होंने देखा कि देवराज इन्द्र, जो तीनों लोकों के स्वामी और शचीपति हैं, ऐरावत हाथी पर सवार होकर तेज से चमक रहे हैं।
तामात्मशिरसो मालां भ्रमदुन्मत्तषट्पदाम्। आदायामरराजाय चिक्षेपोन्मत्तवन्मुनिः
ऋषि ने अपने सिर से वह माला उतारी, जिसमें भौंरे मतवाले होकर मंडरा रहे थे, और उस माला को इन्द्र को अर्पित किया।
गृहीत्वा देवराजेन माला सा गजमूर्द्धनि। मुक्ता रराज सा माला कैलासे जाह्नवी यथा
देवराज इन्द्र ने वह माला ली और अपने हाथी के सिर पर रख दी। वह माला कैलाश पर्वत पर गंगा की तरह शोभित हो उठी।
मदांधकारिताक्षोसौ गंधाघ्राणेन वारणः। करेणादाय चिक्षेप तां मालां पृथिवीतले
लेकिन वह हाथी, मद के कारण उसकी आँखें लाल हो गई थीं, और फूलों की सुगंध से आकर्षित होकर उसने अपनी सूंड से माला उठाई और उसे धरती पर फेंक दिया।
ततश्चुक्रोध भगवान्दुर्वासा मुनिपुंगवः। राजेंद्रदेवराजानं क्रुद्धश्चेदमुवाच ह
तब महर्षि दुर्वासा, जो ऋषियों में श्रेष्ठ हैं, क्रोधित हो उठे और गुस्से में इन्द्र, देवराज से बोले—
ऐश्वर्यमददुष्टात्मन्नतिस्तब्धोसि वासव। श्रियोधामस्रजं यस्मान्मद्दत्तान्नाभिनंदसि
'हे वासव, ऐश्वर्य के घमंड से तुम्हारा मन दूषित हो गया है; तुम अभिमानी हो। मैंने जो श्री की माला, जो सौभाग्य का वास है, तुम्हें दी थी, उसका तुमने आदर नहीं किया—'
त्रैलोक्यश्रीरतो मूढ विनाशमुपयास्यति। मद्दत्ता भवता माला क्षिप्ता यस्मान्महीतले
'मूर्ख, अब तीनों लोकों का सौभाग्य नष्ट हो जाएगा, क्योंकि मेरी दी हुई माला तुमने पृथ्वी पर फेंक दी है।'