पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायिणीः प्रभुः। ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य(स्प?) एकादश सुलोचनाः
धर्म ने दक्ष की बेटियों को पत्नी रूप में स्वीकार किया। उनसे ग्यारह कन्याएँ उत्पन्न हुईं, जो सब सुंदर नेत्रों वाली थीं।
ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा। सन्नतिश्चानसूया च ऊर्ज्जा स्वाहा स्वधा तथा
ख्याति, सत्य, संभूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, सन्नति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा और स्वधा भी थीं।
भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवांगिरा मुनिः। अहं च पुलहश्चैव क्रतुर्मुनिवरस्तथा
भृगु, भव, मरीचि और अंगिरा ऋषि; मैं स्वयं, पुलह और श्रेष्ठ ऋषि क्रतु।
अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम्। ख्यात्याद्या जगृहुः कन्या मुनयो राजसत्तम
अत्रि, वशिष्ठ, वह्नि और पितरगण क्रम से; हे राजन, इन मुनियों ने ख्याति आदि कन्याओं को पत्नी रूप में स्वीकार किया।
श्रद्धा कामं बलं लक्ष्मीर्नियमं धृतिरात्मजम्। संतोषं च तथा तुष्टिर्लोभं पुष्टिरसूयत
श्रद्धा, इच्छा, बल, संपत्ति, संयम, धैर्य, आत्मज, संतोष, तुष्टि, लोभ और पुष्टि का जन्म हुआ।
मेधा श्रुतं क्रिया दण्डं नयं विनयमवे च। बोधं बुद्धिस्तथा लज्जा विनयं वपुरात्मजम्
बुद्धि, विद्या, कर्म, दंड, नीति, विनय, समझ, विवेक, लज्जा, अनुशासन और रूप का जन्म हुआ।
व्यवसायं प्रजज्ञे वै क्षेमं शान्तिरसूयत। सुखमृद्धिर्यशः कीर्तिरित्येते धर्मसूनवः
संकल्प उत्पन्न हुआ, फिर सुरक्षा और शांति का जन्म हुआ; सुख, समृद्धि, यश और कीर्ति—ये सब धर्म के पुत्र हैं।
कामान्नंदी सुतं हर्षं धर्मपौत्रमसूयत। हिंसा भार्यात्वधर्मस्य तस्य जज्ञे तदानृतं
काम, आनंद और हर्ष पुत्र रूप में उत्पन्न हुए, और हर्ष धर्म का पौत्र हुआ; हिंसा अधर्म की पत्नी बनी, और उससे असत्य का जन्म हुआ।
कन्या च निकृतिस्ताभ्यां भयं नरक एव च। माया च वेदना चैव मिथुनं द्वंद्वमेव च
एक कन्या, कपट, और उन दोनों से भय और नरक उत्पन्न हुए; माया और पीड़ा भी एक जोड़ा बनी, और द्वंद्व का भी जन्म हुआ।
तयोर्जज्ञेथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम्। वेदनायास्ततश्चापि दुःखं जज्ञेथ रौरवात्
उन दोनों से माया ने मृत्यु को जन्म दिया, जो प्राणियों का हरने वाला है; और पीड़ा से रौरव नामक दुःख उत्पन्न हुआ।
मृत्योर्व्याधिजराशोक तृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरे। दुःखोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः
मृत्यु से रोग, बुढ़ापा, शोक, तृष्णा और क्रोध उत्पन्न हुए; ये सब दुःख की संतानें मानी गई हैं और अधर्म के लक्षण हैं।
नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा ते सर्वे ह्यूर्द्ध्वरेतसः। रौद्राण्येतानि रूपाणि ब्रह्मणो नृवरात्मज
इनमें किसी की न पत्नी है, न पुत्र; ये सब ऊर्ध्वगामी हैं; हे श्रेष्ठ पुरुष, ये सभी भयंकर रूप ब्रह्मा के ही हैं।
नित्यं प्रलयहेतुत्वं जगतोस्य प्रयांति वै। रुद्रसर्गं प्रवक्ष्यामि यथा ब्रह्मा चकार हा(?)
ये सदा संसार के विनाश का कारण बनते हैं; अब मैं तुम्हें रुद्र की सृष्टि बताऊँगा, जैसी ब्रह्मा ने की थी।
कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतं प्रध्यायतस्ततः। प्रादुरासीत्प्रभोरंके कुमारो नीललोहितः
कल्प के आरंभ में, जब प्रभु ने अपने जैसा पुत्र सोचकर ध्यान किया, तब उनके अंक में एक नीले-लाल रंग का कुमार प्रकट हुआ।
रुदन्वै सुस्वरं सोथ द्रवंश्च नृपसत्तम। किं रोदिषीति तं देवो रुदंतं प्रत्युवाच ह
वह बालक जोर-जोर से रोने लगा और आँसू बहाने लगा; देवता ने उसे रोते देखकर उससे कहा।
नामधेहीति तं सोथ प्रत्युवाच प्रजापतिम्। रोदनाद्रुद्रनामासि मा रोदीर्धैर्यमावह
उसने पूछा, 'मेरा नाम क्या है?' तब प्रजापति ने उत्तर दिया, 'तुम रोते हो, इसलिए तुम्हारा नाम रुद्र है; अब मत रोओ, धैर्य रखो।'
एवमुक्तः पुनस्सोथ सप्तकृत्वो रुरोद ह। ततोन्यानि ददौ तस्मै सप्तनामानि वै प्रभुः २०० 1.3.
ऐसा कहने पर वह फिर सात बार रोया; तब प्रभु ने उसे सात और नाम दिए।
मूर्त्तीनां चैवमष्टानां स्थानान्यष्टौ चकार ह। भवं शर्वमथेशानं तथा पशुपतिं नृप
इन आठ रूपों के लिए उसने आठ स्थान बनाए: भव, शर्व, ईशान और पशुपति, हे राजन,
भीममुग्रं महादेवमुवाच स पितामहः। सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च
भीम, उग्र, महादेव—पितामह ने इन्हें ऐसे नाम दिए; सूर्य, जल, पृथ्वी, अग्नि, वायु और आकाश,
दीक्षितो ब्राह्मणः सोम इत्येते तनवः कमात्। एवं प्रकारो रुद्रोसौ सतीं भार्यामविंदत
दीक्षित ब्राह्मण और सोम—ये भी उसके रूप माने गए; इस प्रकार रुद्र ने सती को पत्नी रूप में प्राप्त किया।
दक्षकोपाच्च तत्याज सा सती स्वं कलेवरम्। हिमवद्दुहिता साभून्मेनायां नृपसत्तम
दक्ष के क्रोध से सती ने अपना शरीर त्याग दिया; वह हिमवान और मेना की पुत्री बनी, हे श्रेष्ठ राजन।
उपयेमे पुनश्चैव याचित्वा भगवान्भवः। दाक्षी धातृविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत
फिर भगवान भव ने प्रार्थना करने पर उसे पुनः विवाह किया; दक्ष से धाता और विधाता उत्पन्न हुए, और भृगु से ख्याति का जन्म हुआ।
श्रियं च देवदेवस्य पत्नी नारायणस्य या
और जो लक्ष्मी हैं, वे देवताओं के देवता नारायण की पत्नी हैं।
भीष्म उवाच। क्षीराब्धौ तु तथा लक्ष्मीः किलोत्पन्ना मया श्रुता। ख्यात्यां भृगोः समुत्पन्ना एतदाह कथं भवान्
भीष्म ने कहा— मैंने सुना है कि लक्ष्मी क्षीरसागर से प्रकट हुई थीं, और यह भी सुना है कि वे भृगु की कन्या ख्याति के रूप में जन्मी थीं। हे प्रभो, आप इसका क्या अर्थ समझाते हैं?
कथं च दक्षदुहिता देहं त्यक्तवती शुभा। मेनायां गर्भसंभूतिमुमाया जन्म एव च
और दक्ष की शुभ कन्या ने अपना शरीर किस प्रकार त्याग दिया? तथा उमा का जन्म मेना के गर्भ से कैसे हुआ?
किमर्थं देवदेवेन पत्नी हैमवती कृता। विरोधं चाथ दक्षेण भगवांस्तु ब्रवीतु मे
देवताओं के देवता ने हिमालय की कन्या को पत्नी क्यों बनाया? और दक्ष के साथ उनका क्या विरोध था? हे भगवन, कृपया मुझे बताइए।
पुलस्त्य उवाच। इदं च शृणु भूपाल यत्पृष्टोहमिह त्वया। श्रीसंबंधो मयाप्येष श्रुत आसीत्पितामहात्
पुलस्त्य ने कहा— हे राजन्, अब जो कुछ तुमने मुझसे पूछा है, वह ध्यान से सुनो। श्री से संबंधित यह कथा मैंने भी अपने दादा से सुनी थी।
अत्रिपुत्रस्तु दुर्वासाः परिभ्राम्यन्महीमिमाम्। विद्याधरीकरेमालां दृष्ट्वा सौगन्धिकीं शुभाम्
अत्रि के पुत्र दुर्वासा इस पृथ्वी पर घूमते हुए, एक विद्याधरी कन्या के पास सुंदर सुगंधित फूलों की माला देखी।
याचयामास मे देहि जटाजूटे करोम्यहम्। इति विद्याधरी तेन पृष्टा सा ऋषिणा तथा
ऋषि ने उस कन्या से कहा— 'मुझे यह माला दे दो, मैं इसे अपनी जटाओं में पहनूंगा।' इस प्रकार दुर्वासा ने उससे माला मांगी।
ददौ तस्मै मुदायुक्ता तां मालां स तदा नृप। गृहीत्वा सुचिरं कालं शिरोमालां बबंध ह
उस कन्या ने प्रसन्न होकर वह माला उन्हें दे दी। दुर्वासा ने वह माला लेकर बहुत समय तक अपने सिर पर पहने रखी।