विभजात्मानमित्युक्त्वा तं ब्रह्मांतर्दधेः ततः। तथोक्तोसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं तथाकरोत्
ब्रह्मा ने कहा, 'अपने आप को विभाजित करो,' और फिर वे अदृश्य हो गए। ब्रह्मा के कहने पर रुद्र ने अपने आप को स्त्री और पुरुष रूप में विभाजित कर लिया।
बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा च सः। सौम्यासौम्यैस्तथा रूपैः शांतैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः
उस प्रभु ने अपने पुरुष रूप को दस भागों में और एक में भी विभाजित किया। वैसे ही, अपने स्त्री रूप को भी कोमल, उग्र और शांत रूपों में बाँट दिया।
बिभेद बहुधा चैव स्वरूपैरसितैः सितैः। ततो ब्रह्मा स्वयंभूतं पूर्वं स्वायंभुवं प्रभुम्
उस प्रभु ने अपने स्वरूप को काले और गोरे, अनेक रूपों में भी विभाजित किया। फिर स्वयंभू ब्रह्मा ने सबसे पहले स्वयंभुव मनु की रचना की।
आत्मानमेव कृतवान्प्रजापत्ये मनुं नृप। शतरूपां च तां नारीं तपोनिर्द्धूतकल्मषाम्
ब्रह्मा ने स्वयं को ही प्रजापति मनु के रूप में और तप से शुद्ध हुई उस स्त्री को शतरूपा के रूप में बनाया।
स्वायंभुवो मनुर्नाम पत्नीत्वे जगृहे प्रभुः। तस्माच्च पुरुषाद्देवी शतरूपा व्यजायत
स्वयंभुव मनु नामक प्रभु ने शतरूपा को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार किया। उसी पुरुष से देवी शतरूपा उत्पन्न हुईं।
प्रियव्रतोत्तातनपाद प्रसूत्याकूति संज्ञितम्। ददौ प्रसूतिं दक्षाय आकूतिं रुचये पुरा
प्रियव्रत, उत्तानपाद, प्रसूति और आकूति—इनमें से प्रसूति को दक्ष को और आकूति को प्राचीन काल में रुचि को दिया गया।
प्रजापतिः स जग्राह तयोर्जज्ञे स दक्षिणः। पुत्रो यज्ञो महाभाग दंपत्योर्मिथुनं ततः
प्रजापति ने उन दोनों को पत्नी रूप में स्वीकार किया। उनसे दक्ष नामक पुत्र और उस दंपति से यज्ञ नामक महाभाग्यशाली पुत्र उत्पन्न हुआ।
यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे। यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवे मनौ
यज्ञ और दक्षिणा से बारह पुत्र उत्पन्न हुए, जो याम देवता कहलाए और स्वयंभुव मनु के समय में देवता बने।
प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्रो विंशतिं तथा। ससर्ज कन्यास्तासां तु सम्यङ्नामानि मे शृणु
प्रसूति से दक्ष ने चौबीस कन्याएँ उत्पन्न कीं। अब मैं तुम्हें उनके नाम ठीक-ठीक बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
श्रद्धा लक्ष्सीर्धृतिः पुष्टिस्तुष्टिर्मेधा क्रिया तथा। बुद्धिर्लज्जावपुः शांतिर्ऋद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी
श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, पुष्टि, तुष्टि, मेधा, क्रिया, बुद्धि, लज्जा, वपु, शांति, ऋद्धि और कीर्ति—ये तेरह हैं।
पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायिणीः प्रभुः। ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य(स्प?) एकादश सुलोचनाः
धर्म ने दक्ष की बेटियों को पत्नी रूप में स्वीकार किया। उनसे ग्यारह कन्याएँ उत्पन्न हुईं, जो सब सुंदर नेत्रों वाली थीं।
ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा। सन्नतिश्चानसूया च ऊर्ज्जा स्वाहा स्वधा तथा
ख्याति, सत्य, संभूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, सन्नति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा और स्वधा भी थीं।
भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवांगिरा मुनिः। अहं च पुलहश्चैव क्रतुर्मुनिवरस्तथा
भृगु, भव, मरीचि और अंगिरा ऋषि; मैं स्वयं, पुलह और श्रेष्ठ ऋषि क्रतु।
अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम्। ख्यात्याद्या जगृहुः कन्या मुनयो राजसत्तम
अत्रि, वशिष्ठ, वह्नि और पितरगण क्रम से; हे राजन, इन मुनियों ने ख्याति आदि कन्याओं को पत्नी रूप में स्वीकार किया।
श्रद्धा कामं बलं लक्ष्मीर्नियमं धृतिरात्मजम्। संतोषं च तथा तुष्टिर्लोभं पुष्टिरसूयत
श्रद्धा, इच्छा, बल, संपत्ति, संयम, धैर्य, आत्मज, संतोष, तुष्टि, लोभ और पुष्टि का जन्म हुआ।
मेधा श्रुतं क्रिया दण्डं नयं विनयमवे च। बोधं बुद्धिस्तथा लज्जा विनयं वपुरात्मजम्
बुद्धि, विद्या, कर्म, दंड, नीति, विनय, समझ, विवेक, लज्जा, अनुशासन और रूप का जन्म हुआ।
व्यवसायं प्रजज्ञे वै क्षेमं शान्तिरसूयत। सुखमृद्धिर्यशः कीर्तिरित्येते धर्मसूनवः
संकल्प उत्पन्न हुआ, फिर सुरक्षा और शांति का जन्म हुआ; सुख, समृद्धि, यश और कीर्ति—ये सब धर्म के पुत्र हैं।
कामान्नंदी सुतं हर्षं धर्मपौत्रमसूयत। हिंसा भार्यात्वधर्मस्य तस्य जज्ञे तदानृतं
काम, आनंद और हर्ष पुत्र रूप में उत्पन्न हुए, और हर्ष धर्म का पौत्र हुआ; हिंसा अधर्म की पत्नी बनी, और उससे असत्य का जन्म हुआ।
कन्या च निकृतिस्ताभ्यां भयं नरक एव च। माया च वेदना चैव मिथुनं द्वंद्वमेव च
एक कन्या, कपट, और उन दोनों से भय और नरक उत्पन्न हुए; माया और पीड़ा भी एक जोड़ा बनी, और द्वंद्व का भी जन्म हुआ।
तयोर्जज्ञेथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम्। वेदनायास्ततश्चापि दुःखं जज्ञेथ रौरवात्
उन दोनों से माया ने मृत्यु को जन्म दिया, जो प्राणियों का हरने वाला है; और पीड़ा से रौरव नामक दुःख उत्पन्न हुआ।
मृत्योर्व्याधिजराशोक तृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरे। दुःखोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः
मृत्यु से रोग, बुढ़ापा, शोक, तृष्णा और क्रोध उत्पन्न हुए; ये सब दुःख की संतानें मानी गई हैं और अधर्म के लक्षण हैं।
नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा ते सर्वे ह्यूर्द्ध्वरेतसः। रौद्राण्येतानि रूपाणि ब्रह्मणो नृवरात्मज
इनमें किसी की न पत्नी है, न पुत्र; ये सब ऊर्ध्वगामी हैं; हे श्रेष्ठ पुरुष, ये सभी भयंकर रूप ब्रह्मा के ही हैं।
नित्यं प्रलयहेतुत्वं जगतोस्य प्रयांति वै। रुद्रसर्गं प्रवक्ष्यामि यथा ब्रह्मा चकार हा(?)
ये सदा संसार के विनाश का कारण बनते हैं; अब मैं तुम्हें रुद्र की सृष्टि बताऊँगा, जैसी ब्रह्मा ने की थी।
कल्पादावात्मनस्तुल्यं सुतं प्रध्यायतस्ततः। प्रादुरासीत्प्रभोरंके कुमारो नीललोहितः
कल्प के आरंभ में, जब प्रभु ने अपने जैसा पुत्र सोचकर ध्यान किया, तब उनके अंक में एक नीले-लाल रंग का कुमार प्रकट हुआ।
रुदन्वै सुस्वरं सोथ द्रवंश्च नृपसत्तम। किं रोदिषीति तं देवो रुदंतं प्रत्युवाच ह
वह बालक जोर-जोर से रोने लगा और आँसू बहाने लगा; देवता ने उसे रोते देखकर उससे कहा।
नामधेहीति तं सोथ प्रत्युवाच प्रजापतिम्। रोदनाद्रुद्रनामासि मा रोदीर्धैर्यमावह
उसने पूछा, 'मेरा नाम क्या है?' तब प्रजापति ने उत्तर दिया, 'तुम रोते हो, इसलिए तुम्हारा नाम रुद्र है; अब मत रोओ, धैर्य रखो।'
एवमुक्तः पुनस्सोथ सप्तकृत्वो रुरोद ह। ततोन्यानि ददौ तस्मै सप्तनामानि वै प्रभुः २०० 1.3.
ऐसा कहने पर वह फिर सात बार रोया; तब प्रभु ने उसे सात और नाम दिए।
मूर्त्तीनां चैवमष्टानां स्थानान्यष्टौ चकार ह। भवं शर्वमथेशानं तथा पशुपतिं नृप
इन आठ रूपों के लिए उसने आठ स्थान बनाए: भव, शर्व, ईशान और पशुपति, हे राजन,
भीममुग्रं महादेवमुवाच स पितामहः। सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च
भीम, उग्र, महादेव—पितामह ने इन्हें ऐसे नाम दिए; सूर्य, जल, पृथ्वी, अग्नि, वायु और आकाश,
दीक्षितो ब्राह्मणः सोम इत्येते तनवः कमात्। एवं प्रकारो रुद्रोसौ सतीं भार्यामविंदत
दीक्षित ब्राह्मण और सोम—ये भी उसके रूप माने गए; इस प्रकार रुद्र ने सती को पत्नी रूप में प्राप्त किया।