रजोमात्रोत्कटा जाता मनुष्याः कुरुसत्तम। तामप्याशु स तत्याज तनुमाद्यां प्रजापतिः
हे कुरुवंशश्रेष्ठ, उस रजोगुण प्रधान देह से मनुष्य उत्पन्न हुए। प्रजापति ने उस पहली देह को भी शीघ्र ही त्याग दिया।
ज्योत्स्ना समभवच्चापि प्राक्संध्या याभिधीयते। ज्योत्स्नागमे तु बलिनो मनुष्याः पितरस्तथा
वह देह ज्योत्स्ना बन गई, जिसे प्रातः संध्या कहते हैं। ज्योत्स्ना के आगमन पर बलशाली मनुष्य और पितर प्रकट होते हैं।
राजेंद्र संध्यासमये तस्मात्ते प्रभवंति वै। ज्योत्स्ना रात्र्यहनी सन्ध्या चत्वार्येतानि वै विभोः
हे राजन्, संध्या के समय वे प्रकट होते हैं। ज्योत्स्ना, रात्रि, दिन और संध्या—ये चारों प्रभु के ही रूप हैं।
ब्रह्मणस्तु शरीराणि त्रिगुणोपाश्रयाणि च। रजोमात्रात्मिकामेव ततोन्यां जगृहे तनुं
ब्रह्मा के शरीर तीनों गुणों से युक्त होते हैं। फिर उन्होंने केवल रजोगुण से बनी दूसरी देह धारण की।
ततः क्षुद्ब्रह्मणोजाता जज्ञे कोपस्तया कृतः। क्षुत्क्षामो ह्यंधकारे तु सोसृजद्भगवांस्ततः
फिर ब्रह्मा की भूख से, उसी के कारण क्रोध उत्पन्न हुआ। भूख से व्याकुल और अंधकार में डूबे हुए उस प्रभु ने उसे रचा।
विरूपा अत्तुकामास्ते समधावंत तं प्रभुम्। रक्षतामेष यैरुक्तं राक्षसास्ते ततोभवन्
वे विकृत रूप वाले जो खाने की इच्छा रखते थे, वे उस प्रभु की ओर दौड़े। जिन्होंने कहा, 'हम इसकी रक्षा करें', वे राक्षस कहलाए।
ऊचुः खादाम इत्यन्ये ये ते यक्षास्तु तेभवन्। अतिभीतस्य तान्दृष्ट्वा केशाः शीर्यन्ति वेधसः १०० 1.3.
कुछ ने कहा, 'हम खा लें', वे यक्ष बन गए। उन्हें देखकर डरे हुए सृष्टिकर्ता के बाल झड़ने लगे।
हीनाश्च शिरसो भूयः समारोहंति ते शिरः। सर्पणात्तेभवन्सर्पा हीनत्वादहयः स्मृताः
जिनके सिर गिर गए थे, उनके फिर से सिर उग आए। उनके रेंगने से सर्प उत्पन्न हुए और सिर के अभाव के कारण उन्हें सर्प कहा गया।
ततः क्रुद्धेन वै स्रष्ट्रा क्रोधात्मानो विनिर्मिताः। वर्णेन कपिशेनोग्रा भूतास्ते पिशिताशिनः
फिर क्रोधित सृष्टिकर्ता से क्रोधमय प्राणी उत्पन्न हुए। वे भयंकर और कपिश वर्ण के थे, और मांस खाने वाले बने।
धयतो गां समुद्भूता गंधर्वास्तस्य तत्क्षणात्। पिबंतो जज्ञिरे वाचं गंधर्वास्तेन तेऽभवन्
जब उन्होंने गौ का दूध पिया, उसी समय उनसे गंधर्व उत्पन्न हुए। जब उन्होंने वाणी का पान किया, तब भी गंधर्व उनसे पैदा हुए।
एतानि सृष्ट्वा भगवान्ब्रह्मा तच्छक्तिचोदितः। ततः स्वच्छंदतोऽन्यानि वयांसि वयसोऽसृजत्
इन सबको रचकर, उस शक्ति से प्रेरित होकर, भगवन् ब्रह्मा ने अपनी इच्छा से अन्य पक्षियों की भी सृष्टि की।
अवयो वक्षसश्चक्रे मुखतोजांश्च सृष्टवान्। सृष्टवानुदराद्गाश्च महिषांश्च प्रजापतिः
उन्होंने अपने वक्ष से पक्षियों को, मुख से बकरियों को, उदर से गायों और भैंसों को उत्पन्न किया।
पद्भ्यां चाश्वान्स मातंगान्रासभान्गवयान्मृगान्। उष्ट्रानश्वतरांश्चैव न्यंकूनन्याश्च जातयः
अपने पैरों से उन्होंने घोड़े, हाथी, गधे, जंगली बैल, हिरन, ऊँट, खच्चर और अन्य जातियाँ उत्पन्न कीं।
ओषध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे। त्रेतायुगमुखे ब्रह्मा कल्पस्यादौ नृपोत्तम
उनके रोमों से फल और कंद वाली औषधियाँ उत्पन्न हुईं, त्रेता युग के प्रारंभ में, कल्प के आरंभ में, हे श्रेष्ठ राजा।
सृष्ट्वा पश्वोषधीस्सम्यक्युयोज स तदाध्वरे। गामजं महिषम्मेषमश्वाश्वतरगर्दभान्
पशु और औषधियों की रचना कर, उन्होंने उन्हें यज्ञ में नियोजित किया—गाय, बकरी, भैंस, भेड़, घोड़ा, खच्चर और गधा।
एतान्ग्राम्यपशूनाहुरारण्यांश्च निबोधमे। श्वापदो द्विखुरो हस्ती वानरः पञ्चमः खगः
इन्हें ग्राम्य पशु कहा जाता है। अब वन्य पशुओं को सुनो—श्वापद, द्विखुर, हाथी, वानर पाँचवाँ और पक्षी।
उष्ट्रकाः पशवष्षष्ठास्सप्तमास्तु सरीसृपाः। गायत्रं च ऋचश्चैव त्रिवृत्सोमं रथन्तरम्
ऊँट छठे प्रकार के पशु हैं और सरीसृप सातवें। गायत्री, ऋचाएँ, त्रिवृत्, सोम और रथंतर भी।
अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्। यजूंषि त्रैष्टुभं छन्दः स्तोमं पञ्चदशं तथा
अपने मुख से उन्होंने यज्ञों में मुख्य अग्निष्टोम की सृष्टि की; यजुर्वेद की ऋचाएँ, त्रैष्टुभ छंद और पंद्रह स्तोम भी बनाए।
बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात्। सामानि जगतीच्छन्दः स्तोमं सप्तदशं तथा
दक्षिणी मुख से बृहद्साम और उक्त की सृष्टि की; सामगान, जगती छंद और सत्रह स्तोम भी बनाए।
वैरूपमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात्। एकविंशमथर्वाणमप्तोर्यामाणमेव च
पश्चिमी मुख से वैरूप और अतिरात्र की सृष्टि की; एकविंशति अथर्वण और आप्तोर्याम भी बनाए।
आनुष्टुभं सवैराजमुत्तरादसृजन्मुखात्। उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे
उत्तरी मुख से अनुष्टुभ और सवैराज छंद बनाए; उनके अंगों से तरह-तरह के प्राणी उत्पन्न हुए।
सुरासुरपितॄन्सृष्ट्वा मनुष्यांश्च प्रजापतिः। ततः पुनः ससर्जासौ स कल्पादौ पितामहः
देव, असुर, पितर और मनुष्यों की सृष्टि कर, प्रजापति ने कल्प के आरंभ में फिर से उनकी रचना की, वही पितामह।
यक्षान्पिशाचान्गंधर्वांस्तथैवाप्सरसां गणान्। सिद्धकिन्नररक्षांसि सिंहान्पक्षिमृगोरगान्
यक्ष, पिशाच, गंधर्व और अप्सराओं के समूह, सिद्ध, किन्नर, राक्षस, सिंह, पक्षी, पशु और सर्प— इन सबको
अव्ययं च व्ययं चैव यदिदं स्थाणुजंगमम्। तत्ससर्ज तदा ब्रह्मा भगवानादिकृद्विभुः
नाशवान और अविनाशी, जो भी जड़ या चलने वाले जीव हैं— इन सबको उस समय भगवान ब्रह्मा, आदि सृष्टिकर्ता ने उत्पन्न किया।
तेषां ये यानि कर्माणि प्राक्सृष्ट्यां प्रतिपेदिरे। तान्येव प्रतिपद्यंते सृज्यमानाः पुनः पुनः
पहली सृष्टि में जो कर्म उन्होंने किए थे, वही कर्म वे बार-बार जन्म लेकर फिर से प्राप्त करते हैं।
हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते। तद्भाविताः प्रपद्यंते तस्मात्तत्तस्य रोचते
जो हिंसा या अहिंसा, कोमलता या कठोरता, धर्म या अधर्म, सत्य या असत्य की प्रवृत्ति में रहते हैं, वे उसी के अनुसार फल पाते हैं और वही उन्हें प्रिय लगता है।
इंद्रियार्थेषु भूतेषु शरीरेषु च स प्रभुः। नानात्त्वं विनियोगं च धातैव व्यसृजत्स्वयं
इंद्रियों के विषयों में, जीवों में और शरीरों में, उस प्रभु ने स्वयं ही अनेक रूप और कार्य बाँट दिए।
नामरूपं च भूतानां कृत्यानां च प्रपंचनम्। वेदशब्देभ्य एवादौ देवादीनां चकार सः
जीवों के नाम और रूप, उनके कर्तव्य की विविधता— ये सब देवताओं आदि के लिए, प्रारंभ में, वेद के शब्दों से ही बनाए गए।
ऋषीणां नामधेयानि यथा वेदे श्रुतानि वै। यथानियोगं योग्यानि अन्येषामपि सोकरोत्
ऋषियों के नाम, जैसे वेद में सुने गए हैं, वैसे ही उचित रूप से उन्हें और अन्य लोगों को भी उनके योग्य अनुसार दिए।
यथर्तावृतुलिंगानि नानारूपाणि पर्यये। दृश्यंते तानितान्येव तथा भावा युगादिषु
जैसे ऋतुओं में अलग-अलग रूप और चिह्न क्रम से दिखते हैं, वैसे ही ये भाव भी युगों के आरंभ में प्रकट होते हैं।