विस्तराच्छ्रोतुमिच्छामि त्वत्तो मुनिवरोत्तम। पुलस्त्य उवाच। कर्मभिर्भाविताः सर्वेकुशलाकुशलैस्तु ते
हे श्रेष्ठ मुनि, मैं आपसे विस्तार से सुनना चाहता हूँ। पुलस्त्य बोले—वे सभी प्राणी अपने शुभ और अशुभ कर्मों के अनुसार बने हैं।
ख्यात्या तया ह्यनिर्मुक्ताः संहारे ह्युपसंहृताः। स्थावरान्तास्सुराद्यास्तु प्रजा राजंश्चतुर्विधाः
उसी प्रसिद्धि के कारण वे मुक्त नहीं होते, संहार के समय ही समेट लिए जाते हैं। हे राजन्, देवताओं से लेकर जड़ प्राणियों तक चार प्रकार की प्रजाएँ हैं।
ब्रह्मणः कुर्वतः सृष्टिं जज्ञिरे मानसाः स्मृताः। ततो देवासुरपितॄन्मानुषांस्तु चतुष्टयं
जब ब्रह्मा सृष्टि कर रहे थे, तब उनके मन से उत्पन्न प्राणी कहलाए। फिर देवता, असुर, पितर और मनुष्य—ये चार समूह उत्पन्न हुए।
सिसृक्षुरंभांस्येतानि स्वमात्मानमयूयुजत्। मुक्तात्मनस्ततो जाता दुरात्मानः प्रजापतेः
इन प्राणियों की सृष्टि की इच्छा से उन्होंने अपने ही स्वरूप को लगाया। मुक्त आत्मा से प्रजापति के दुष्ट प्राणी उत्पन्न हुए।
सिसृक्षोर्जघनात्पूर्वं जज्ञिरे त्वसुरास्ततः। तत्याज तां ततो दुष्टान्तमोमात्रात्मिकां तनुं
सृष्टि की इच्छा से ब्रह्मा के निचले भाग से पहले असुर उत्पन्न हुए। फिर उन्होंने उस तामसी, अंधकारमयी और दुष्ट देह को त्याग दिया।
सा तु त्यक्ता तनुस्तेन राजेंद्राभूद्विभावरी। सिसृक्षुरन्यदेहस्थः प्रीतिमापुस्ततः सुराः
हे राजन्, उनके द्वारा त्यागी गई वह देह रात्रि बन गई। फिर ब्रह्मा ने दूसरी देह धारण की, जिससे देवताओं को आनंद प्राप्त हुआ।
सत्वोद्रिक्ताः समुद्भूता मुखतो ब्रह्मणो नृप। त्यक्ता सापि तनुस्तेन सत्वप्रायमभूद्दिनं
हे राजन्, ब्रह्मा के मुख से सात्त्विक गुण से युक्त प्राणी उत्पन्न हुए। उस देह को भी ब्रह्मा ने त्याग दिया, वह देह अधिकतर सात्त्विक होकर दिन बन गई।
ततो हि बलिनो रात्रावसुरा देवतादि वा। सत्वमात्रात्मिकां चैव ततोन्यां जगृहे तनुम्
इसी कारण बलशाली असुर रात्रि में और देवता दिन में सक्रिय रहते हैं। फिर ब्रह्मा ने केवल सात्त्विक गुण वाली दूसरी देह धारण की।
पितृवन्मन्यमानस्य पितरस्तस्य जज्ञिरे। उत्ससर्ज पितॄन्कृत्वा ततस्तामपि स प्रभुः
जब ब्रह्मा ने उन्हें पितर मानकर सोचा, तब उनके पितर उत्पन्न हुए। पितरों की सृष्टि करके प्रभु ने उस देह को भी त्याग दिया।
सा चोत्सृष्टा भवत्संध्या दिननक्तांतरा स्थितिः। रजोमात्रात्मिकामन्यां जगृहे स तनुं ततः
उस त्यागी गई देह से संध्या उत्पन्न हुई, जो दिन और रात के बीच का समय है। फिर ब्रह्मा ने केवल रजोगुण से युक्त दूसरी देह धारण की।
रजोमात्रोत्कटा जाता मनुष्याः कुरुसत्तम। तामप्याशु स तत्याज तनुमाद्यां प्रजापतिः
हे कुरुवंशश्रेष्ठ, उस रजोगुण प्रधान देह से मनुष्य उत्पन्न हुए। प्रजापति ने उस पहली देह को भी शीघ्र ही त्याग दिया।
ज्योत्स्ना समभवच्चापि प्राक्संध्या याभिधीयते। ज्योत्स्नागमे तु बलिनो मनुष्याः पितरस्तथा
वह देह ज्योत्स्ना बन गई, जिसे प्रातः संध्या कहते हैं। ज्योत्स्ना के आगमन पर बलशाली मनुष्य और पितर प्रकट होते हैं।
राजेंद्र संध्यासमये तस्मात्ते प्रभवंति वै। ज्योत्स्ना रात्र्यहनी सन्ध्या चत्वार्येतानि वै विभोः
हे राजन्, संध्या के समय वे प्रकट होते हैं। ज्योत्स्ना, रात्रि, दिन और संध्या—ये चारों प्रभु के ही रूप हैं।
ब्रह्मणस्तु शरीराणि त्रिगुणोपाश्रयाणि च। रजोमात्रात्मिकामेव ततोन्यां जगृहे तनुं
ब्रह्मा के शरीर तीनों गुणों से युक्त होते हैं। फिर उन्होंने केवल रजोगुण से बनी दूसरी देह धारण की।
ततः क्षुद्ब्रह्मणोजाता जज्ञे कोपस्तया कृतः। क्षुत्क्षामो ह्यंधकारे तु सोसृजद्भगवांस्ततः
फिर ब्रह्मा की भूख से, उसी के कारण क्रोध उत्पन्न हुआ। भूख से व्याकुल और अंधकार में डूबे हुए उस प्रभु ने उसे रचा।
विरूपा अत्तुकामास्ते समधावंत तं प्रभुम्। रक्षतामेष यैरुक्तं राक्षसास्ते ततोभवन्
वे विकृत रूप वाले जो खाने की इच्छा रखते थे, वे उस प्रभु की ओर दौड़े। जिन्होंने कहा, 'हम इसकी रक्षा करें', वे राक्षस कहलाए।
ऊचुः खादाम इत्यन्ये ये ते यक्षास्तु तेभवन्। अतिभीतस्य तान्दृष्ट्वा केशाः शीर्यन्ति वेधसः १०० 1.3.
कुछ ने कहा, 'हम खा लें', वे यक्ष बन गए। उन्हें देखकर डरे हुए सृष्टिकर्ता के बाल झड़ने लगे।
हीनाश्च शिरसो भूयः समारोहंति ते शिरः। सर्पणात्तेभवन्सर्पा हीनत्वादहयः स्मृताः
जिनके सिर गिर गए थे, उनके फिर से सिर उग आए। उनके रेंगने से सर्प उत्पन्न हुए और सिर के अभाव के कारण उन्हें सर्प कहा गया।
ततः क्रुद्धेन वै स्रष्ट्रा क्रोधात्मानो विनिर्मिताः। वर्णेन कपिशेनोग्रा भूतास्ते पिशिताशिनः
फिर क्रोधित सृष्टिकर्ता से क्रोधमय प्राणी उत्पन्न हुए। वे भयंकर और कपिश वर्ण के थे, और मांस खाने वाले बने।
धयतो गां समुद्भूता गंधर्वास्तस्य तत्क्षणात्। पिबंतो जज्ञिरे वाचं गंधर्वास्तेन तेऽभवन्
जब उन्होंने गौ का दूध पिया, उसी समय उनसे गंधर्व उत्पन्न हुए। जब उन्होंने वाणी का पान किया, तब भी गंधर्व उनसे पैदा हुए।
एतानि सृष्ट्वा भगवान्ब्रह्मा तच्छक्तिचोदितः। ततः स्वच्छंदतोऽन्यानि वयांसि वयसोऽसृजत्
इन सबको रचकर, उस शक्ति से प्रेरित होकर, भगवन् ब्रह्मा ने अपनी इच्छा से अन्य पक्षियों की भी सृष्टि की।
अवयो वक्षसश्चक्रे मुखतोजांश्च सृष्टवान्। सृष्टवानुदराद्गाश्च महिषांश्च प्रजापतिः
उन्होंने अपने वक्ष से पक्षियों को, मुख से बकरियों को, उदर से गायों और भैंसों को उत्पन्न किया।
पद्भ्यां चाश्वान्स मातंगान्रासभान्गवयान्मृगान्। उष्ट्रानश्वतरांश्चैव न्यंकूनन्याश्च जातयः
अपने पैरों से उन्होंने घोड़े, हाथी, गधे, जंगली बैल, हिरन, ऊँट, खच्चर और अन्य जातियाँ उत्पन्न कीं।
ओषध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे। त्रेतायुगमुखे ब्रह्मा कल्पस्यादौ नृपोत्तम
उनके रोमों से फल और कंद वाली औषधियाँ उत्पन्न हुईं, त्रेता युग के प्रारंभ में, कल्प के आरंभ में, हे श्रेष्ठ राजा।
सृष्ट्वा पश्वोषधीस्सम्यक्युयोज स तदाध्वरे। गामजं महिषम्मेषमश्वाश्वतरगर्दभान्
पशु और औषधियों की रचना कर, उन्होंने उन्हें यज्ञ में नियोजित किया—गाय, बकरी, भैंस, भेड़, घोड़ा, खच्चर और गधा।
एतान्ग्राम्यपशूनाहुरारण्यांश्च निबोधमे। श्वापदो द्विखुरो हस्ती वानरः पञ्चमः खगः
इन्हें ग्राम्य पशु कहा जाता है। अब वन्य पशुओं को सुनो—श्वापद, द्विखुर, हाथी, वानर पाँचवाँ और पक्षी।
उष्ट्रकाः पशवष्षष्ठास्सप्तमास्तु सरीसृपाः। गायत्रं च ऋचश्चैव त्रिवृत्सोमं रथन्तरम्
ऊँट छठे प्रकार के पशु हैं और सरीसृप सातवें। गायत्री, ऋचाएँ, त्रिवृत्, सोम और रथंतर भी।
अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्। यजूंषि त्रैष्टुभं छन्दः स्तोमं पञ्चदशं तथा
अपने मुख से उन्होंने यज्ञों में मुख्य अग्निष्टोम की सृष्टि की; यजुर्वेद की ऋचाएँ, त्रैष्टुभ छंद और पंद्रह स्तोम भी बनाए।
बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात्। सामानि जगतीच्छन्दः स्तोमं सप्तदशं तथा
दक्षिणी मुख से बृहद्साम और उक्त की सृष्टि की; सामगान, जगती छंद और सत्रह स्तोम भी बनाए।
वैरूपमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात्। एकविंशमथर्वाणमप्तोर्यामाणमेव च
पश्चिमी मुख से वैरूप और अतिरात्र की सृष्टि की; एकविंशति अथर्वण और आप्तोर्याम भी बनाए।