दशहस्तेन दंडोऽत्र त्रिंशद्दंडानि वर्तनम् । दशतान्येव गोचर्म्म ब्रह्मगोचर्मलक्षणम्
यहाँ एक दंड दस हाथ का होता है, तीस दंड एक माप होता है, और ऐसे दस माप मिलकर गाय की खाल के बराबर होते हैं, जिसे ब्रह्मा-गाय की खाल कहा गया है।
सवृषं गोसहस्रं तु यत्र तिष्ठत्ययंत्रितम् । बालवत्सप्रसूतानां तद्गोचर्म इति स्मृतम्
जहाँ हज़ार गायें और सांड बिना बंधन के चरती हैं और उनके बछड़े जन्म लेते हैं, वही गाय की खाल कहलाती है।
विप्राय दद्याच्च गुणान्विताय तपोयुताय प्रजितेंद्रियाय । यावन्मही तिष्ठति सागरांता तावत्फलं तस्य भवेदनंतम्
जो कोई गुणवान, तपस्वी और इंद्रियों को जीतने वाले ब्राह्मण को ज़मीन दान करता है, उसे जब तक समुद्र से घिरी यह धरती रहेगी, तब तक अनंत फल मिलता है।
यथाप्सु पतितः शक्र तैलबिंदुः प्रसर्पति । एवंभूमिकृतं दानं सस्ये सस्ये प्रसर्पति
जैसे जल में गिरा तेल का बूँद चारों ओर फैल जाता है, वैसे ही ज़मीन का दान फसल दर फसल फैलता है।
यथाबीजानि रोहंति प्रचीर्णानि महीतले । एवं कामान्प्ररोहंति भूमिदानसमन्विताः
जैसे धरती में बोए गए बीज अंकुरित होकर बढ़ते हैं, वैसे ही ज़मीन दान से इच्छाएँ भी बढ़ती हैं।
अन्नदाः सुखिनो नित्यं वस्त्रदो रूपवान्भवेत् । स नरः सर्वदो भूयो यो ददाति वसुंधराम्
जो अन्न दान करते हैं, वे सदा सुखी रहते हैं; जो वस्त्र दान करते हैं, वे सुंदर होते हैं; और जो ज़मीन दान करता है, वह सबका दाता बन जाता है।
यथा गौर्भरते वत्सं क्षीरमुत्सृज्य क्षीरिणी । एवं दत्ता सहस्राक्ष भूमिर्भरति भूमिदम्
जैसे गाय अपने बछड़े को दूध पिलाकर पालती है, वैसे ही, हे सहस्रनेत्र, ज़मीन दान करने वाले का पालन करती है।
शंखो भद्रासनं छत्रं वराश्ववरवारणाः । भूमिदानस्य पुण्यस्य फलं स्वर्गः पुरंदर
शंख, शुभ आसन, छत्र, उत्तम घोड़े और श्रेष्ठ हाथी—इन सबका फल ज़मीन दान के पुण्य से स्वर्ग मिलता है, हे पुरंदर।
आदित्यो वरुणो वह्निर्ब्रह्मा सोमो हुताशनः । शूलपाणिश्च भगवानभिनंदंति भूमिदम्
सूर्य, वरुण, अग्नि, ब्रह्मा, सोम, हवन का अग्नि और त्रिशूलधारी भगवान—ये सब ज़मीन दान करने वाले से प्रसन्न होते हैं।
आस्फोटयंति पितरो वर्णयंति पितामहाः । भूमिदाता कुले जातः स नस्त्राता भविष्यति
पितर ताली बजाकर और पूर्वज प्रशंसा करके कहते हैं—जिस कुल में ज़मीन दान करने वाला जन्म लेता है, वही हमारा रक्षक बनेगा।
त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वी सरस्वती । नरकादुद्धरंत्येते जपवापनदोहनात्
तीन दान सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं—गाय, धरती और सरस्वती; ये जप, बोवाई और दुहने से नरक से उबार लेते हैं।
दुर्गतिं तारयंत्येते विद्वद्भिर्विप्रधारणैः । प्रावृता वस्त्रदा यांति नग्ना यान्तित्ववस्त्रदाः
विद्वान ब्राह्मण कहते हैं कि ये सब बुरी दशा से बचाते हैं; जो वस्त्र दान करते हैं, वे वस्त्र पहनकर जाते हैं, और जो नहीं देते, वे नंगे जाते हैं।
तृप्ता यांत्यन्नदातारः क्षुधिता यांत्यनन्नदाः । कांक्षंति पितरः सर्वे नरकाद्भयभीरवः
जो अन्न दान करते हैं, वे तृप्त होकर जाते हैं; जो नहीं देते, वे भूखे जाते हैं; सभी पितर, नरक के डर से, इसी की कामना करते हैं।
गयां यास्यति यः पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत्
जो पुत्र गया जाएगा, वही हमारा रक्षक बनेगा; बहुत से पुत्र चाहिए, यदि एक भी गया जाए।
यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । लोहितो यस्तु वर्णेन पुच्छाग्रे यस्तु पांडुरः
कोई अश्वमेध यज्ञ करे या नीला बैल छोड़ दे; वह बैल लाल रंग का हो सकता है, या उसकी पूँछ के सिरे पर सफेदी हो सकती है।
श्वेतः खुरविषाणाभ्यां स नीलो वृष उच्यते । नीलः पांडुरलांगूलस्तोयमुद्धरते तु यः
जो बैल खुर और सींग से सफेद हो, उसे नीला बैल कहते हैं; और जिसकी पूँछ का सिरा सफेद हो, वही पानी निकालने वाला नीला बैल है।
षष्टिं वर्षसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः । यच्च शृंगगतं पंकं कुलं तिष्ठति चोद्धृतम्
उसके द्वारा पितर साठ हज़ार वर्षों तक तृप्त होते हैं; और जो सींग पर मिट्टी लगी रहती है, उससे कुल ऊँचा उठता है।
पितरस्तस्य चाश्नंति सोमलोकं महाद्युतिम् । आसीद्राज्ञो दिलीपस्य नृगस्य नहुषस्य च
उस व्यक्ति के पितर तेजस्वी सोमलोक का आनंद लेते हैं; ऐसा ही राजा दिलीप, नृग और नहुष के साथ हुआ था।
अन्येषां तु नरेंद्राणां पुनरन्यो न गच्छति । बहुभिर्वसुधा दत्ता राजभिः सगरादिभिः
लेकिन अन्य राजाओं के लिए कोई और यह फल नहीं पाता; सगर आदि कई राजाओं ने पृथ्वी दान की है।
यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम् । ब्रह्मघ्नो वाथ स्त्रीहंता बालघ्नः पतितोऽथवा
जिसके पास जब भूमि होती है, उसी को उस समय फल मिलता है, चाहे वह ब्राह्मणहंता हो, स्त्रीहंता हो, बालहंता हो या पतित हो।
गवां शतसहस्राणि हंता तत्तस्यदुःष्कृतम् । स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत्तु वसुंधराम्
जो लाख गायों का वध करता है, उसका पाप उतना ही है जितना अपनी या किसी और की दी हुई भूमि छीनने वाले का।
स च विष्ठाकृमिर्भूत्वा पितृभिः सह पच्यते । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः
वह मल का कीड़ा बनकर पितरों के साथ पकता है; लेकिन भूमि दान करने वाला साठ हज़ार वर्षों तक स्वर्ग में रहता है।
प्रहर्ता चानुमंता च तावद्वै नरकं व्रजेत् । भूमिदाद्भूमिहर्तुश्च नापरः पुण्यपापवान्
जो मारता है और जो सहमति देता है, दोनों उतने ही समय तक नरक में जाते हैं; भूमि देने और छीनने वाले के अलावा और कोई पुण्य या पाप का भागी नहीं होता।
उर्द्ध्वाधस्तौ च तिष्ठेते यावदाभूतसंप्लवम्
वे दोनों सृष्टि के अंत तक ऊपर और नीचे रहते हैं।
अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुतास्तु गावः । तेषांमनंतं फलमश्नुवीत यः कांचनं गां च महीं च दद्यात्
सोना अग्नि का पहला पुत्र है, भूमि विष्णु की है और गायें सूर्य की बेटियाँ हैं; जो कोई सोना, गाय या भूमि दान करता है, वह अनंत फल पाता है।
भूमिं यः प्रतिगृह्णाति यश्च भूमिं प्रयच्छति । उभौ तौ पुण्यकर्माणौ नियतौ स्वर्गगामिनौ
जो भूमि लेता है और जो भूमि देता है, दोनों पुण्य करने वाले हैं और निश्चित रूप से स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
अन्यायेन हृता भूमिर्यैर्नरैरपहारिता । हरंतो हारयंतश्च हन्युस्ते सप्तमं कुलम्
जिसने अन्याय से भूमि छीनी या छिनवाई, वे और छिनवाने वाले, दोनों अपने कुल की सातवीं पीढ़ी का नाश करते हैं।
हरेद्धारयते यस्तु मंदबुद्धिस्तमोवृतः । स बद्धो वारुणैः पाशैस्तिर्यग्योनिषु जायते
जो मंदबुद्धि और अज्ञान से ढका हुआ भूमि छीनकर रखता है, वह वरुण के फंदों से बंधा हुआ पशुयोनि में जन्म लेता है।
अश्रुभिः पतितैस्तेषां दानानामवकीर्त्तनम् । ब्राह्मणस्य हृते क्षेत्रे हतं त्रिपुरुषं कुलम्
ऐसे लोगों के दान आँसुओं से भीगकर बिखर जाते हैं; ब्राह्मण की भूमि छीनने से तीन पीढ़ी का कुल नष्ट हो जाता है।
वापीकूपसहस्रेण अश्वमेधशतेन च । गवांकोटिप्रदानेन भूमिहर्ता न शुद्ध्यति
हज़ार कुएँ या तालाब बनवाने से, सौ अश्वमेध यज्ञ करने से या करोड़ गायें दान करने से भी भूमि छीनने वाला शुद्ध नहीं होता।