मामुद्धरास्मादद्य त्वं त्वत्तोहं पूर्वमुत्थिता। परमात्मन्नमस्तेस्तु पुरुषात्मन्नमोस्तु ते
आज मुझे यहाँ से उठाइए, क्योंकि मैं पहले भी आपसे ही उत्पन्न हुई थी। परमात्मा, आपको नमस्कार है; पुरुषात्मा, आपको प्रणाम है।
प्रधानव्यक्तरूपाय कालभूताय ते नमः। त्वं कर्त्तासर्वभूतानां त्वं पाता त्वं विनाशकृत्
जो प्रधान और अव्यक्त रूप वाले, कालस्वरूप हैं, आपको नमस्कार है। आप ही सभी प्राणियों के कर्ता, पालक और संहारक हैं।
सर्गादौ यः परोब्रह्मा विष्णुरुद्रात्मरूपधृक्। भक्षयित्वा च सकलं जगत्येकार्णवीकृते
सृष्टि के आरंभ में जो परमब्रह्म हैं, विष्णु, रुद्र और आत्मा के रूप में स्थित होकर, जब सारा जगत एक महासागर बन गया, तब सबको अपने में समेट लेते हैं—
शेषे त्वमेव गोविन्द चिन्त्यमानो मनीषिभिः। भवतो यत्परं रूपं तन्न जानाति कश्चन
अंत में, हे गोविंद, आप ही शेष रहते हैं, जिन्हें मुनिजन ध्यान करते हैं; आपका परम रूप कोई नहीं जानता।
अवतारेषु यद्रूपं तदर्चन्ति दिवौकसः। त्वामाराध्य परं ब्रह्म याता मुक्तिं मुमुक्षवः
आपके अवतारों के रूपों की देवता पूजा करते हैं; जो मुक्ति की इच्छा रखते हैं, वे आपको परमब्रह्म मानकर आराधना करके मोक्ष प्राप्त करते हैं।
वासुदेवमनाराध्य को हि मोक्षमवाप्स्यति। यद्रूपं मनसा ग्राह्यं यद्ग्राह्यं चक्षुरादिभिः
जो वासुदेव की आराधना नहीं करता, वह मोक्ष कैसे पाएगा? आपका वह रूप जो मन से जाना जाता है, और जो इंद्रियों से ग्रहण किया जाता है—
बुद्ध्या च यत्परिछेद्यं तद्रूपमखिलं तव। त्वन्मय्यहं त्वदाधारात्वत्सृष्टा त्वामुपाश्रिता
और जो बुद्धि से समझा जाता है—वह सब आपके ही रूप हैं। मैं आपसे व्याप्त हूँ, आप ही मेरे आधार हैं, आप ही ने मुझे रचा है, और मैं आपकी शरण में हूँ।
माधवीमिति लोकोयमभिधत्ते ततो हि माम्। एवं संस्तूयमानस्तु पृथिव्या पृथिवीधरः
इसलिए यह संसार मुझे माधवी कहता है। इस प्रकार पृथ्वी द्वारा स्तुति किए जाने पर, पृथ्वीधारी—
सामस्वरध्वनिः श्रीमान्जगर्ज परिघर्घरम्। ततः समुत्क्षिप्य धरां स्वदंष्ट्रया महावराहः स्फुटपद्मलोचनः। रसातलादुत्पलपत्रसन्निभः समुत्थितो नील इवाचलो महान्
श्रीमान ने सामस्वर की ध्वनि और बादलों की गड़गड़ाहट जैसी गर्जना की; फिर महावराह, कमल के खिले हुए नेत्रों वाले, अपनी दाढ़ से पृथ्वी को उठाकर, पाताल से ऊपर आए, वे नीले पर्वत और कमलपत्र के समान दिखाई देते थे।
उत्तिष्ठता तेन मुखानिलाहतं तदाप्लवांभो जनलोक संश्रयान्। सनंदनादीनपकल्मषान्मुनींश्चकार भूयोपि पवित्रतास्पदम्
जब वे ऊपर उठे, तब उनके मुख से निकली वायु ने जल को स्पर्श किया, और जनलोक में शरण लिए हुए सनंदन आदि निष्पाप मुनि और भी पवित्र हो गए।
प्रयांति तोयानि खुराग्रविक्षते रसातलेऽधकृतशब्दसंततिः। बलाहकानां च तति स्तुतस्य श्वासानिलास्ता परितः प्रयाति
तेज़ खुरों से विचलित जल गहरे रसातल में उतर जाता है, जिससे लगातार आवाज़ होती है; और प्रशंसित बादलों की साँस की हवा चारों ओर फैल जाती है।
उत्तिष्ठतस्तस्य जलार्द्रकुक्षेर्महावराहस्य महीं विदार्य। विधून्वतो वेदमयं श(शि?)रीरं रोमांतरस्था मुनयो जुषंति
जब जल से भीगे पेट वाले महावराह ने पृथ्वी को चीरते हुए ऊपर उठना शुरू किया, तब उसके वेद-स्वरूप शरीर के रोमकूपों में बसे ऋषि, उसके शरीर झटकने पर, आनंदित हुए।
जनेश्वराणां परमेश केशव प्रभुर्गदा शंखदरासिचक्रधृक्। प्रभूति नाश स्थिति हेतुरीश्वरस्त्वमेव नान्यत्परमं च यत्पदम्
हे परमेश्वर, हे केशव, हे मनुष्यों के स्वामी, गदा, शंख और चक्र धारण करने वाले प्रभु! सृष्टि, विनाश और पालन के कारण आप ही हैं; आप ही सर्वोच्च हैं, आपके अलावा कोई और परम धाम नहीं है।
पादेषु वेदास्तव यूपदंष्ट्रा दंतेषु यज्ञाः श्रुतयश्च वक्त्रे। हुताश जिह्वोसि तनूरुहाणि दर्भाः प्रभो यज्ञपुमांस्त्वमेव
आपके चरणों में वेद हैं, आपकी दाढ़ें यूप हैं, आपके दाँतों और मुख में यज्ञ और शास्त्र हैं; आपकी जीभ पर अग्नि है, और आपके शरीर के रोम कुशा हैं—हे प्रभु, आप ही यज्ञ के साक्षात स्वरूप हैं।
द्यावापृथिव्योरतुलप्रभाव यदंतरं तद्वपुषा तवैव। व्याप्तं जगद्वापि समस्तमेतद्धिताय विश्वस्य विभो भवत्वम्
स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की अपार शक्ति से भरी जगह आपके ही रूप से व्याप्त है; वास्तव में, सारा संसार आपके द्वारा ही भरा हुआ है, हे प्रभु, यह सब विश्व के कल्याण के लिए है।
परमात्मा त्वमेवैको नान्योस्ति जगतः पते
आप ही एकमात्र परमात्मा हैं; हे जगत्पति, आपके सिवा कोई और नहीं है।
तवैष महिमा येन व्याप्तमेतच्चराचरं। ज्ञानस्वरूपमखिलं जगदेतदबुद्धयः
यही आपकी महिमा है, जिससे यह चराचर जगत व्याप्त है; यह सारा संसार ज्ञानमय है, यद्यपि अज्ञानी इसे नहीं समझते।
अर्थस्वरूपं पश्यंतो भ्राम्यंते तमसः प्लवे। ये तु ज्ञानविदश्शुद्धचेतसस्तेऽखिलं जगत् ५० 1.3.
जो केवल भौतिक रूप देखते हैं, वे अज्ञान के अंधकार में भटकते रहते हैं; लेकिन जो ज्ञान को जानते हैं, शुद्ध मन वाले वे सम्पूर्ण जगत को देख पाते हैं।
ज्ञानात्मकं प्रपश्यंति त्वद्रूपं परमेश्वर। प्रसीद सर्वभूतात्मन्भवाय जगतस्त्विमाम्
जो आपके रूप को ज्ञानमय देखते हैं, हे परमेश्वर, कृपा करें, हे सब प्राणियों के आत्मा, संसार के कल्याण के लिए।
उद्धरोर्वीममेयात्मन्निमग्नामब्जलोचन। सत्वोद्रिक्तोसि भगवन्गोविंद पृथिवीमिमाम्
हे कमलनयन, हे अपरिमेय आत्मा, इस डूबी हुई पृथ्वी को ऊपर उठाइए; हे भगवन, हे गोविंद, आप सत्त्व से परिपूर्ण हैं—इस पृथ्वी को उठाइए।
समुद्धर भवायेश कुरु सर्वजगद्धितं। एवं संस्तूयमानश्च परमात्मा महीधरः
हे प्रभु, संसार के कल्याण के लिए इसे ऊपर उठाइए, सबका भला कीजिए। इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, परमात्मा, पृथ्वीधारी—
उज्जहार क्षितिं क्षिप्रं न्यस्तवान्स महार्णवे। तस्योपरि जलौघेस्य महती नौरिवस्थिता
उसने शीघ्र ही पृथ्वी को उठा लिया और उसे विशाल समुद्र में रख दिया; उसके ऊपर जल का बड़ा समूह ऐसे ठहरा जैसे कोई विशाल नाव हो।
ततः क्षितिं समां कृत्वा पृथिव्यामचिनोद्गिरीन्। यथाविभागं भगवाननादिः पुरुषोत्तमः
फिर, पृथ्वी को समतल करके, आदि पुरुष, परम श्रेष्ठ भगवान ने पर्वतों को उनके स्थान के अनुसार पृथ्वी पर स्थापित किया।
भूविभागं ततः कृत्वा सप्तद्वीपान्यथातथं। भूताद्यांश्चतुरोलोकान्पूर्ववत्समकल्पयत्
इसके बाद, पृथ्वी का विभाजन कर, उसने सातों द्वीपों को पहले की तरह स्थापित किया, और तत्वों से शुरू होने वाले चारों लोकों की रचना भी पूर्ववत की।
ब्रह्मणे विष्णुना पूर्वमेतदेव प्रदर्शितं। तुष्टेन देवदेवेन त्वं देवः पुरुषोत्तमः
यह सब पहले विष्णु ने ब्रह्मा को दिखाया था, जब वे प्रसन्न थे; आप ही देवों के देव, परम पुरुष हैं।
त्वया मया जगच्चेदं धार्यं पाल्यं च यत्नतः। येषां त्वसुरमुख्यानां वरो दत्तो मयाधुना
आप और मैं, दोनों को इस संसार का पालन और रक्षा पूरी सावधानी से करनी है; अब मैंने असुरों के प्रधान को वरदान दे दिया है।
देवानां हितकामेन हंतव्यास्ते त्वया विभो। अहं सृष्टिं करिष्यामि सा च पाल्या त्वया विभो
देवताओं के हित के लिए, हे प्रभु, आपको उनका वध करना होगा; मैं सृष्टि करूँगा, और आपको उसका पालन करना है, हे प्रभु।
एवमुक्तो गतो विष्णुर्देवादीनसृजद्विभुः। अबुद्धिपूर्वकस्तस्य प्रादुर्भूतस्तमोमयः
ऐसा कहकर विष्णु चले गए, और प्रभु ने देवताओं की सृष्टि की; लेकिन अनजाने में, उनसे अंधकारमय एक प्राणी उत्पन्न हो गया।
तमो मोहो महामोहस्तामिस्रो ह्यन्धसंज्ञकः। पंचधावस्थितः सर्गो ध्यायतस्तु महात्मनः
अंधकार, भ्रम, गहरा मोह, तामिस्र और जिसे अंधसंज्ञक कहा गया है—इस प्रकार पाँच रूपों में स्थित यह सृष्टि महान आत्मा के ध्यान से उत्पन्न हुई।
बहिरंतश्चाप्रकाशः संवृतात्मा नगात्मकः। मुख्यानागायतश्चोक्ता मुख्यसर्गस्ततस्त्वयं
जो बाहर और भीतर दोनों ओर से अंधकारमय है, जिसका स्वभाव छिपा हुआ है, और जो वृक्षों के स्वरूप का है—इसे प्रधान प्राणियों की मुख्य सृष्टि कहा गया है, और यही मुख्य सृष्टि है।