भवंति परिमाणं च तेषां कालकृतं शृणु। सप्तर्षयः सुराः शक्रो मनुस्तत्सूनवो नृप
हे राजन्, सुनो, समय के अनुसार उनका माप क्या है—सप्तर्षि, देवता, इन्द्र, मनु और उनके पुत्र।
एककाले हि सृज्यंते संह्रियंते च पूर्ववत्। चतर्युगानां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः
एक ही समय में ये सभी पहले की तरह उत्पन्न और नष्ट होते हैं; चार युगों की संख्या मिलाकर इकहत्तर से कुछ अधिक होती है।
मन्वंतरं मनोः कालः सुरादीनां च पार्थिव। अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया संख्यया स्मृतः
मन्वंतर, मनु और देवताओं का समय है, हे राजन्; यह दिव्य गणना में आठ लाख वर्षों का माना गया है।
द्विपंचाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च। त्रिंशत्कोट्यस्तु संपूर्णाः संख्याताः संख्यया नृप
और भी बावन हजार अधिक हैं, हे राजन्; पूरी गिनती तीस करोड़ होती है।
सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि महामते। विंशतिश्च सहस्राणि कालोयमधिकं विना
और भी सड़सठ नियुत और बीस हजार अधिक हैं, हे महाबुद्धि; यह समय है, अतिरिक्त को छोड़कर।
मन्वंतरस्य संख्येयं मानुषैरिह वत्सरैः। चतुर्द्दशगुणो ह्येष कालो ब्राह्ममहः स्मृतम्
मन्वंतर की यह गणना यहाँ मानव वर्षों में है; यही समय चौदह गुना करके ब्रह्मा का एक दिन माना जाता है।
ब्राह्मो नैमित्तिको नाम तस्यांते प्रतिसंचरः। तदाहि दह्यते सर्वं त्रैलोक्यं भूर्भुवादिकम्
ब्रह्मा का दिन नैमित्तिक कहलाता है; उसके अंत में प्रलय आता है, जब तीनों लोक—भू, भुवः आदि—सब जल जाते हैं।
जनं प्रयांति तापार्त्ता महर्लोकनिवासिनः। एकार्णवे तु त्रैलोक्ये ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः
महर्लोक के निवासी, ताप से व्याकुल होकर जनलोक चले जाते हैं; जब तीनों लोक एक ही समुद्र बन जाते हैं, तब ब्रह्मा, जो ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ हैं—
भोगिशय्यागतः शेते त्रैलोक्यग्रासबृंहितः। जनस्थैर्योगिभिर्द्देवश्चिंत्यमानो जगद्विभुः
सर्प की शय्या पर विश्राम करते हैं, तीनों लोकों को समेटकर; जनलोक के स्थिर योगियों द्वारा ध्यान किए जाने वाले, जगत के स्वामी।
तत्प्रमाणां हि तां रात्रिं तदंते सृजते पुनः। एवं तु ब्रह्मणो वर्षमेवं वर्षशतं च तत्
उसी के बराबर रात होती है, और उसके अंत में फिर सृष्टि होती है; इसी तरह ब्रह्मा का एक वर्ष और ऐसे ही सौ वर्ष होते हैं।
शतं हि तस्य वर्षाणां परमायुर्महात्मनः। एकमस्य व्यतीतं तु परार्धं ब्रह्मणोनघ
उनके सौ वर्षों को ही महात्मा ब्रह्मा की परम आयु कहा गया है; इनमें से एक परार्ध बीत चुका है, हे निष्पाप।
तस्यान्तेभून्महाकल्पः पाद्म इत्यभिविश्रुतः। द्वितीयस्य परार्धस्य वर्तमानस्य वै नृप
उसके अंत में पद्म नामक महाकल्प प्रसिद्ध है; अब, हे राजन्, दूसरा परार्ध चल रहा है।
वाराह इति कल्पोयं प्रथमः परिकल्पितः। ब्रह्मा नारायणाख्योसौ कल्पादौ भगवान्यथा
यह वाराह कल्प सबसे पहला कल्प माना गया है। कल्प के आरंभ में ब्रह्मा-नारायण नामक भगवान ऐसे ही थे।
ससर्ज सर्वभूतानि तदाचक्ष्व महामुने। पुलस्त्य उवाच। प्रजाः ससर्ज भगवाननादिस्सर्वसंभवः
उन्होंने सभी प्राणियों की रचना की—हे महर्षि, यह बताओ। पुलस्त्य बोले—सर्वजन के आदि कारण भगवान ने प्रजा की सृष्टि की।
अतीतकल्पावसाने निशासुप्तोत्थितः प्रभुः। सत्वोद्रिक्तस्तथा ब्रह्मा शून्यं लोकमवैक्षत
बीते हुए कल्प के अंत में, जब रात्रि बीत गई और प्रभु जागे, तब सत्त्व से परिपूर्ण ब्रह्मा ने संसार को शून्य देखा।
तोयान्तस्स महीं ज्ञात्वा निमग्नां वारिसंप्लवे। प्रविचिंत्य तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः
जब उन्होंने देखा कि पृथ्वी जल में डूबी हुई है, तब प्रजापति ने विचार करके उसे बाहर निकालने की इच्छा की।
विष्णुरूपं तदा ज्ञात्वा पृथ्वीं वोढुं स्वतेजसा। मत्स्यकूर्मादिकां चान्यां वाराहीं तनुमाविशत्
विष्णु का रूप जानकर, अपनी शक्ति से पृथ्वी को उठाने के लिए, उन्होंने मछली, कच्छप आदि से भिन्न वाराह का रूप धारण किया।
वेदयज्ञमयं रूपमाश्रित्य जगतः स्थितौ। स्थितः स्थिरात्मा सर्वात्मा परमात्मा प्रजापतिः
वेद और यज्ञमय रूप लेकर, जगत की रक्षा के लिए, स्थिर आत्मा, सर्वात्मा, परमात्मा प्रजापति वहीं स्थित रहे।
प्रविवेशे तदा तोयं तोयाधारे धराधरः। निरीक्ष्य तं तदा देवी पातालतलमागतम्
तब धराधर ने, जो जल का आधार है, उस जल में प्रवेश किया। उसे देखकर देवी पाताल लोक में पहुँच गई थी।
तुष्टाव प्रणता भूत्वा भक्तिनम्रा वसुंधरा। पृथिव्युवाच। नमस्ते सर्वभूताय नमस्ते परमात्मने
वसुंधरा ने भक्ति भाव से झुककर उनकी स्तुति की। पृथ्वी ने कहा—आपको नमस्कार है, जो सभी प्राणियों में हैं; आपको नमस्कार है, जो परमात्मा हैं।
मामुद्धरास्मादद्य त्वं त्वत्तोहं पूर्वमुत्थिता। परमात्मन्नमस्तेस्तु पुरुषात्मन्नमोस्तु ते
आज मुझे यहाँ से उठाइए, क्योंकि मैं पहले भी आपसे ही उत्पन्न हुई थी। परमात्मा, आपको नमस्कार है; पुरुषात्मा, आपको प्रणाम है।
प्रधानव्यक्तरूपाय कालभूताय ते नमः। त्वं कर्त्तासर्वभूतानां त्वं पाता त्वं विनाशकृत्
जो प्रधान और अव्यक्त रूप वाले, कालस्वरूप हैं, आपको नमस्कार है। आप ही सभी प्राणियों के कर्ता, पालक और संहारक हैं।
सर्गादौ यः परोब्रह्मा विष्णुरुद्रात्मरूपधृक्। भक्षयित्वा च सकलं जगत्येकार्णवीकृते
सृष्टि के आरंभ में जो परमब्रह्म हैं, विष्णु, रुद्र और आत्मा के रूप में स्थित होकर, जब सारा जगत एक महासागर बन गया, तब सबको अपने में समेट लेते हैं—
शेषे त्वमेव गोविन्द चिन्त्यमानो मनीषिभिः। भवतो यत्परं रूपं तन्न जानाति कश्चन
अंत में, हे गोविंद, आप ही शेष रहते हैं, जिन्हें मुनिजन ध्यान करते हैं; आपका परम रूप कोई नहीं जानता।
अवतारेषु यद्रूपं तदर्चन्ति दिवौकसः। त्वामाराध्य परं ब्रह्म याता मुक्तिं मुमुक्षवः
आपके अवतारों के रूपों की देवता पूजा करते हैं; जो मुक्ति की इच्छा रखते हैं, वे आपको परमब्रह्म मानकर आराधना करके मोक्ष प्राप्त करते हैं।
वासुदेवमनाराध्य को हि मोक्षमवाप्स्यति। यद्रूपं मनसा ग्राह्यं यद्ग्राह्यं चक्षुरादिभिः
जो वासुदेव की आराधना नहीं करता, वह मोक्ष कैसे पाएगा? आपका वह रूप जो मन से जाना जाता है, और जो इंद्रियों से ग्रहण किया जाता है—
बुद्ध्या च यत्परिछेद्यं तद्रूपमखिलं तव। त्वन्मय्यहं त्वदाधारात्वत्सृष्टा त्वामुपाश्रिता
और जो बुद्धि से समझा जाता है—वह सब आपके ही रूप हैं। मैं आपसे व्याप्त हूँ, आप ही मेरे आधार हैं, आप ही ने मुझे रचा है, और मैं आपकी शरण में हूँ।
माधवीमिति लोकोयमभिधत्ते ततो हि माम्। एवं संस्तूयमानस्तु पृथिव्या पृथिवीधरः
इसलिए यह संसार मुझे माधवी कहता है। इस प्रकार पृथ्वी द्वारा स्तुति किए जाने पर, पृथ्वीधारी—
सामस्वरध्वनिः श्रीमान्जगर्ज परिघर्घरम्। ततः समुत्क्षिप्य धरां स्वदंष्ट्रया महावराहः स्फुटपद्मलोचनः। रसातलादुत्पलपत्रसन्निभः समुत्थितो नील इवाचलो महान्
श्रीमान ने सामस्वर की ध्वनि और बादलों की गड़गड़ाहट जैसी गर्जना की; फिर महावराह, कमल के खिले हुए नेत्रों वाले, अपनी दाढ़ से पृथ्वी को उठाकर, पाताल से ऊपर आए, वे नीले पर्वत और कमलपत्र के समान दिखाई देते थे।
उत्तिष्ठता तेन मुखानिलाहतं तदाप्लवांभो जनलोक संश्रयान्। सनंदनादीनपकल्मषान्मुनींश्चकार भूयोपि पवित्रतास्पदम्
जब वे ऊपर उठे, तब उनके मुख से निकली वायु ने जल को स्पर्श किया, और जनलोक में शरण लिए हुए सनंदन आदि निष्पाप मुनि और भी पवित्र हो गए।