कथां श्रुत्वा विधानेन कृत्वा चैव प्रदक्षिणाम् । धूपं दीपं च नैवेद्यमर्घ्यं दद्यात्पृथक्पृथक्
कथा सुनकर और विधिपूर्वक प्रदक्षिणा करके, धूप, दीप, नैवेद्य और अर्घ्य अलग-अलग अर्पित करें।
ऋषयः संतु मे नित्यं व्रतसंपूर्णकारिणः । पूजां गृह्णंतु मद्दत्तां ऋषिभ्योऽस्तु नमोनमः
ऋषि सदा व्रत पूरा करने वालों से संतुष्ट रहें। वे मेरी दी हुई पूजा स्वीकार करें; ऋषियों को बार-बार नमस्कार।
पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः प्राचेतसस्तथा । वसिष्ठमरिचात्रेया अर्घं गृह्णंतु वो नमः
पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्राचेतस, वसिष्ठ, मरीचि और अत्रि—ये सब आपके अर्घ्य को स्वीकार करें; आपको नमस्कार।
एवं पूजा प्रकर्त्तव्या धूपैर्दीपैर्मनोरमैः । पितॄणां जायते मुक्तिः कृतस्यास्य प्रभावतः
ऐसी पूजा सुंदर धूप और दीप से करनी चाहिए। इस व्रत के प्रभाव से पितरों को मुक्ति मिलती है।
पूर्वकर्मविपाकेन रजसा दोषभावतः । कृतं ह्येवं तु भो वत्स मुक्तिस्तस्य न संशयः
पहले किए गए कर्मों के फल और रजोगुण के प्रभाव से दोष उत्पन्न हुआ था; फिर भी, हे वत्स, इस प्रकार आचरण करने से उसकी मुक्ति निश्चित है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तद्व्रतं च कृतं तेन मुक्त्यर्थं पितृहेतवे । ते गता मुक्तिमार्गेण आशीर्वादपरायणाः
उसने यह व्रत मुक्ति के लिए और अपने पितरों की खातिर किया; वे आशीर्वाद में लगे हुए, मुक्ति के मार्ग से चले गए।
ऋषिपंचमीव्रतं पुण्यं विप्राय परिकीर्तितम् । ये कुर्वंति नरश्रेष्ठास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः
ऋषिपंचमी का पुण्य व्रत ब्राह्मण के लिए बताया गया है; जो श्रेष्ठ पुरुष इसे करते हैं, वे पुण्य के भागी माने जाते हैं।
ये कुर्वंति नरश्रेष्ठ ऋषिव्रतमनुत्तमम् । भुक्त्वात्र भोगान्विपुलान्यांति विष्णोः पदं तु ते
जो श्रेष्ठ पुरुष उत्तम ऋषिव्रत का पालन करते हैं, वे यहां अनेक सुख भोगकर अंत में विष्णु के चरणों को प्राप्त करते हैं।
इतिश्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारद। संवादे ऋषिपंचमीव्रतंनाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, ऋषिपंचमी व्रत नामक सत्तहत्तरवां अध्याय पूर्ण हुआ।
महादेव उवाच- अथातः संप्रवक्ष्यामि अपामार्जनमुत्तमम् । पुलस्त्येन यथोक्तं तु दालभ्याय महात्मने
महादेव बोले—अब मैं उत्तम जल-शुद्धि विधि बताऊँगा, जैसा पुलस्त्य ने महात्मा डालभ्य को बताया था।
सर्वेषां रोगदोषाणां नाशनं मंगलप्रदम् । तत्तेऽहं तु प्रवक्ष्यामि शृणु त्वं नगनंदिनि
यह सभी रोगों और दोषों को नष्ट करता है और मंगल देता है; मैं तुम्हें यह बताऊँगा, हे नगनंदिनी, तुम सुनो।
श्रीदालभ्य उवाच- भगवन्प्राणिनः सर्वे विषरोगाद्युपद्रवैः । कुष्ठग्रहाभिभूताश्च सर्वकाले ह्युपद्रुताः
श्री डालभ्य बोले—भगवान, सभी प्राणी विषरोग आदि कष्टों से सदा पीड़ित रहते हैं, कुष्ठ और ग्रहदोष से भी ग्रस्त होते हैं।
आभिचारिककृत्याद्या बहुरोगाश्च दारुणाः । न भवंति मुनिश्रेष्ठ तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
अनेक भयंकर रोग, जो तंत्र-मंत्र आदि से होते हैं, उत्पन्न नहीं होते, हे श्रेष्ठ मुनि, कृपा कर मुझे यह बताइए।
पुलस्त्य उवाच- व्रतोपवासनियमैर्विष्णुर्वै तोषितस्तु यैः । ते नरा नैव रोगार्त्ता जायंते मुनिसत्तम
पुलस्त्य बोले—जो लोग व्रत, उपवास और नियमों से विष्णु को प्रसन्न करते हैं, हे श्रेष्ठ मुनि, वे कभी रोगी नहीं होते।
यैर्न कृतं व्रतं पुण्यं न दानं न तपस्तदा । न तीर्थं देवपूजा च नान्नं दत्तं तु भूरिशः
जिन्होंने पुण्य व्रत, दान, तप, तीर्थयात्रा, देवपूजा या भरपूर अन्नदान नहीं किया—
ते वै लोकास्तदा ज्ञेया रोगदोषैः प्रपीडिताः । आरोग्यं परमामृद्धिं मनसा यद्यदिच्छति
वे लोक रोग और दोषों से पीड़ित माने जाते हैं; यदि कोई मन से उत्तम आरोग्यता और समृद्धि चाहता है—
तत्तदाप्नोत्यसंदिग्धं विष्णोः सेवी विशेषतः । नाधिं प्राप्नोति न व्याधिं न विषग्रहबंधनम्
वह सब कुछ निःसंदेह प्राप्त करता है, विशेषकर जब वह विष्णु की सेवा करता है; उसे न तो कोई कष्ट होता है, न रोग, न विष या ग्रहबन्धन।
कृत्यास्पर्शभयं नापि तोषिते मधुसूदने । समस्तदोषनाशश्च सर्वदा च शुभा ग्रहाः
मधुसूदन के प्रसन्न होने पर तंत्र-मंत्र का भय नहीं रहता; सभी दोष नष्ट हो जाते हैं और सभी ग्रह सदा शुभ रहते हैं।
देवानामप्यधृष्योऽसौ तोषिते च जनार्दने । यः सर्वेषु च भूतेषु यथात्मनि तथापरे
जनार्दन के प्रसन्न होने पर देवता भी उसे हानि नहीं पहुँचा सकते; जो सभी प्राणियों को अपने समान और दूसरों को भी वैसे ही मानता है—
उपवासादिना तेन तोषितो मधुसूदनः । तोषिते तत्र जायंते नराः पूर्णमनोरथाः
उसके उपवास आदि से मधुसूदन प्रसन्न होते हैं; जब वे प्रसन्न होते हैं, तब मनुष्य पूर्ण मनोकामना के साथ जन्म लेते हैं।
अरोगाः सुखिनो भोगभोक्तारो मुनिसत्तम । तेषां च शत्रवो नैव न च रोगाभिचारिकम्
वे स्वस्थ, सुखी और भोगों का आनंद लेने वाले होते हैं, हे श्रेष्ठ मुनि; उनके शत्रु कभी सफल नहीं होते और न ही तंत्र-मंत्र से रोग होते हैं।
ग्रहरोगादिकं चैव पापकार्यं न जायते । अव्याहतानि कृष्णस्य चक्रादीन्यायुधानि वै । रक्षंति सकलापद्भ्यो येन विष्णुरुपासितः
ग्रहों के रोग और पापजन्य कार्य उत्पन्न नहीं होते; कृष्ण के चक्र आदि सभी आयुध बिना विघ्न के सब आपदाओं से रक्षा करते हैं, क्योंकि उसने विष्णु की उपासना की है।
श्रीदालभ्य उवाच- अनाराधितगोविंदा ये नरा दुःखभागिनः । तेषां दुःखाभिभूतानां यत्कर्त्तव्यं दयालुभिः
श्रीदालभ्य बोले — जो लोग गोविन्द की पूजा नहीं करते, वे दुःख पाने वाले होते हैं। ऐसे दुःख से पीड़ित लोगों के लिए दयालु जनों को क्या करना चाहिए?
पश्यद्भिः सर्वभूतस्थं वासुदेवं सनातनम् । समदृष्टिभिरप्यत्र तन्मे ब्रूहि विशेषतः
जो लोग सब प्राणियों में सनातन वासुदेव को देखते हैं और सबको समान दृष्टि से देखते हैं, उनके लिए भी यहाँ क्या करना चाहिए, यह मुझे विस्तार से बताइए।
श्रीपुलस्त्य उवाच-। तद्वक्ष्यामि मुनिश्रेष्ठ समाहितमनाः शृणु । रोगदोषाशुभहरं विज्वरादि विनाशनम्
श्रीपुलस्त्य बोले — हे श्रेष्ठ मुनि, मैं तुम्हें वह बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। यह रोग, दोष और अशुभता को दूर करता है और ज्वर आदि का नाश करता है।
शिखायां श्रीधरं न्यस्य शिखाधः श्रीकरं तथा । हृषीकेशं तु केशेषु मूर्ध्नि नारायणं परम्
शिखा पर श्रीधर को, शिखा के नीचे श्रीकर को, बालों में हृषीकेश को और सिर के मध्य परम नारायण को स्थापित करें।
ऊर्ध्वश्रोत्रे न्यसेद्विष्णुं ललाटे जलशायिनम् । विभुं वै भ्रूयुगे न्यस्य भ्रूमध्ये हरिमेव च
ऊपरी कानों पर विष्णु को, ललाट पर जलशायी को, दोनों भौंहों पर विभु को और भौंहों के बीच हरि को स्थापित करें।
नरसिंहं नासिकाग्रे कर्णयोरर्णवेशयम् । चक्षुषोः पुंडरीकाक्षं तदधो भूधरं न्यसेत्
नाक के अग्रभाग पर नरसिंह को, कानों पर अर्णवेशय को, आँखों पर पुण्डरीकाक्ष को और उनके नीचे भूधर को स्थापित करें।
कपोलयोः कल्किनाथं वामनं कर्णमूलयोः । शंखिनं शंखयोर्न्यस्य गोविंदं वदने तथा
गालों पर कल्किनाथ को, कानों की जड़ों पर वामन को, कनपटियों पर शंखी को और मुख में गोविन्द को स्थापित करें।
मुकुंदं दंतपंक्तौ तु जिह्वायां वाक्पतिं तथा । रामं हनौ तु विन्यस्य कंठे वैकुंठमेव च
दाँतों की पंक्तियों में मुकुन्द को, जीभ पर वाक्पति को, जबड़ों पर राम को और कंठ में वैकुण्ठ को स्थापित करें।