यत्र नारायणो देवो नित्यं तिष्ठति भूतिदः । शंखचक्रधरास्तस्य समीपे निवसंति ये
जहाँ भगवान नारायण, जो सबको जीवन देने वाले हैं, सदा निवास करते हैं, वहाँ उनके समीप रहने वाले शंख और चक्र धारण करते हैं।
ते मृत्युं समनुप्राप्य दिव्यरूपाश्चतुर्भुजाः । ऋषयस्तत्र तिष्ठंति देवाश्चैवं विशेषतः
वे मृत्यु को प्राप्त करके दिव्य रूप वाले, चार भुजाओं वाले हो जाते हैं; वहाँ ऋषि और विशेष रूप से देवता भी निवास करते हैं।
रुद्रा नागास्तथा यक्षा नात्र कार्या विचारणा । तस्याः समीपे ह्येकोऽयं स्थलो वै विष्णुरूपधृक्
रुद्र, नाग और यक्ष भी वहाँ हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; उसके पास ही एक स्थान है जहाँ स्वयं विष्णु विराजमान हैं।
स्थलेऽस्मिन्वर्तते मूर्तिर्बहुरूपातिमुक्तिदा । चतुर्विंशतिभूतानां जातयः संति तत्र वै
इस स्थान में एक ऐसी मूर्ति है जो अनेक रूपों में परम मुक्ति देने वाली है; वहाँ चौबीस तत्वों की उत्पत्ति भी पाई जाती है।
एका वै मत्स्यरूपा च कृष्णरूपातिमुक्तिदा । अन्या च या बुधैः प्रोक्ता स्थले वै विष्णुसंज्ञके
एक मत्स्य रूप में है, कृष्ण रूप में परम मुक्ति देने वाली; दूसरी, जिसे विद्वानों ने बताया है, उस स्थान में विष्णु नाम से जानी जाती है।
कल्किनाम्नी तथा पुण्या कपिला या मयोदिता । अन्यास्तु विविधाकारा दृश्यंते बहुधा अपि
एक और कल्कि नाम वाली पुण्यशाली है, और वह कपिला भी है जिसे मैंने बताया; अन्य अनेक रूपों वाली मूर्तियाँ भी वहाँ बहुत प्रकार से देखी जाती हैं।
तिष्ठंति मूर्त्तयः सर्वा नानारूपा ह्यनेकशः । सा गंगा महती पुण्या धर्मकामार्थमुक्तिदा
वहाँ सभी मूर्तियाँ अनेक रूपों और असंख्य प्रकार की स्थित हैं; वह महान और पुण्यदायिनी गंगा धर्म, कामना और मुक्ति प्रदान करती है।
यस्यां भूमौ हृषीकेशो नियमेन समन्वितः । वर्त्ततेऽद्यापि तत्रैव मया सह न संशयः
जिस भूमि पर हृषीकेश नियमपूर्वक आज भी मेरे साथ वहाँ स्थित हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
भ्रूणहत्या बालहत्या गोहत्या च विशेषतः । यस्याः स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषात्
जिसका केवल स्पर्श करने से भ्रूणहत्या, बालहत्या और विशेष रूप से गौहत्या जैसे सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैवान्यजातयः । सर्वे ते वै विमुच्यंते दर्शनाद्गंडिकांबुनः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अन्य जातियाँ—सभी गंडिका के जल के दर्शन मात्र से मुक्त हो जाते हैं।
इयं वेणी समा पुण्या पापिनां तु विशेषतः । मुच्यते ब्रह्महा यत्र इतरेषां तु का कथा
यह वेणी भी उतनी ही पुण्यदायिनी है, विशेषकर पापियों के लिए; यहाँ ब्रह्महत्या करने वाला भी मुक्त हो जाता है—तो दूसरों की क्या बात करें।
सर्वदा सर्वकाले तु अहं गच्छामि पार्वति । तीर्थानां तीर्थराजोऽयं ब्रह्मणा भाषितः किल
मैं सदा, हर समय वहाँ जाता हूँ, हे पार्वती; यह तीर्थों का राजा है, ऐसा ब्रह्मा ने कहा है।
तत्र स्नानं च दानं च मुनिभिः परिकल्पितम् । आषाढे पुण्यकाले तु तत्र गच्छामि सुंदरि
वहाँ स्नान और दान करना मुनियों ने निर्धारित किया है; आषाढ़ के पुण्यकाल में, हे सुंदरि, मैं वहाँ जाता हूँ।
मासैकविधिना चैव स्नानं तत्र करोम्यहम् । तारकं तत्र विशदं जपामि तु निरंतरम्
मैं वहाँ मासिक विधि से स्नान करता हूँ और निरंतर निर्मल तारक मंत्र का जप करता हूँ।
अतोऽहं वैष्णवो जातो विष्णुक्षेत्रे यतोगतः । विष्णुना निर्मितं पूर्वं क्षेत्रं तत्तु महत्तरम्
इसलिए, जब से मैं विष्णु क्षेत्र गया, तब से मैं विष्णु का भक्त बन गया हूँ; वह क्षेत्र, जो पहले विष्णु ने बनाया था, वास्तव में महान है।
वैष्णवानां च गतिदं पावनं परमं स्मृतम् । भवेऽस्मिन्मानुषे जन्म दुर्लभं देवि सर्वदा
यह विष्णु भक्तों को गति देने वाला और परम पावन माना गया है; हे देवी, इस संसार में मनुष्य का जन्म सदा ही दुर्लभ है।
दुर्लभं गण्डिकातीर्थं विष्णुक्षेत्रं तु दुर्लभम् । अतो ह्याषाढमासे तु गंतव्यं द्विजसत्तमैः
गण्डिका तीर्थ पाना बहुत कठिन है, और विष्णु का क्षेत्र तो उससे भी दुर्लभ है। इसी कारण, श्रेष्ठ द्विजों को आषाढ़ महीने में वहाँ अवश्य जाना चाहिए।
तत्र गत्वा विशेषेण शंखचक्रादिधारणम् । कर्त्तव्यं तु द्विजश्रेष्ठैः पवित्रं परमं स्मृतम्
वहाँ पहुँचकर, विशेष रूप से, शंख और चक्र आदि धारण करना श्रेष्ठ द्विजों को करना चाहिए; यह सबसे पवित्र माना गया है।
शंखतीर्थं तु वामे वै दक्षिणे चक्रचिह्नितम् । द्विजानां मुक्तिदं प्रोक्तं धारितव्यं प्रयत्नतः
शंखतीर्थ बाईं ओर है और दाईं ओर चक्र का चिह्न है; इसे द्विजों को मोक्ष देने वाला कहा गया है, इसलिए इसे सावधानी से धारण करना चाहिए।
ब्राह्मणैश्च विशेषेण शंखचक्रादिधारणं । धृते सति महादेवि वैष्णवास्ते हि मानवाः
विशेष रूप से ब्राह्मणों द्वारा शंख, चक्र आदि धारण करना—जब ऐसा किया जाता है, हे महादेवी, तब वे लोग वास्तव में वैष्णव कहलाते हैं।
न गण्डिका समं तीर्थं न व्रतं द्वादशीसमम् । न देवः केशवादन्यो भूयोभूयो वरानने
गण्डिका के समान कोई तीर्थ नहीं, द्वादशी के समान कोई व्रत नहीं, और केशव के अलावा कोई देवता नहीं है, हे सुंदरमुखी।
गंडिकायास्तु माहात्म्यं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । इहलोके सुखं भुक्त्वा विष्णुलोके हि यांति ते
जो उत्तम पुरुष गण्डिका का माहात्म्य सुनते हैं, वे इस लोक में सुख भोगकर अंत में विष्णु के लोक को प्राप्त होते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे गंडिकातीर्थमाहात्म्यंनाम पंचसप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड की पंचपंचाशत्सहस्र संहिता में उमापति और नारद के संवाद में गण्डिका तीर्थ माहात्म्य नामक पचहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेव उवाच- शृणु सुंदरि वक्ष्यामि स्तोत्रं चाभ्युदयं ततः । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापी ब्रह्महा नात्र संशयः
महादेव बोले— सुनो सुंदरि, मैं अब एक स्तोत्र और उसके शुभ फल का वर्णन करता हूँ; जिसे सुनकर पापी, यहाँ तक कि ब्रह्महत्या करने वाला भी मुक्त हो जाता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
धाता वै नारदं प्राह तदहं तु ब्रवीमि ते । तमुवाच ततो देवः स्वयंभूरमितद्युतिः
धाता ने नारद से जो कहा था, वही मैं अब तुम्हें बताता हूँ; फिर स्वयंभू देवता, जिनकी प्रभा अनंत है, उन्होंने उसे कहा।
प्रगृह्य रुचिरं बाहुं स्मारयेच्चौर्ध्वदेहिकम् । भगवान्नारायणः श्रीमान्देवश्चक्रायुधोहरिः
अपना सुंदर भुजा उठाकर, मनुष्य को परलोक का स्मरण करना चाहिए; वह भगवान नारायण, श्रीमान् देवता, चक्रधारी हरि हैं।
शार्ङ्गधारी हृषीकेशः पुराणपुरुषोत्तमः । अजितः खड्गभृज्जिष्णुः कृष्णश्चैव सनातनः
शार्ङ्गधारी, हृषीकेश, आदि पुरुष, अजेय, खड्गधारी, विजयी, कृष्ण और सनातन हैं।
एकशृंगो वराहस्त्वं भूतभव्यभवात्मकः । अक्षरं ब्रह्म सत्यं तु आदौ चांते च राघवः
आप एकदंत वराह हैं, भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वरूप हैं; अक्षर ब्रह्म, सत्य और आदि-अंत में राघव हैं।
लोकानां तु परो धर्मो विष्वक्सेनश्चतुर्भुजः । सेनानी रक्षणस्त्वं च वैकुंठस्त्वं जगत्प्रभुः
आप लोकों के परम धर्म हैं, विष्वक्सेन, चतुर्भुज; सेनापति, रक्षक, वैकुण्ठ और जगत के स्वामी हैं।
प्रभवश्चाव्ययस्त्वं च उपेंद्रो मधुसूदनः । पृश्निगर्भो धृतार्चिस्त्वं पद्मनाभो रणांतकृत्
आप उत्पत्ति के कारण और अविनाशी हैं, उपेन्द्र, मधुसूदन; पृष्णिगर्भ, तेजस्वी, पद्मनाभ और शत्रुओं का नाश करने वाले हैं।