पापयुक्ताय रामाय तुलावृषभमेव च । पापकर्मरतश्चैव भवबंधक्रियो नृपः
जो राम पाप में लिप्त थे और संसार के बंधनों में बँधे थे, उन्हें और पापकर्म में रत राजा को ब्रह्मा ने तुला और वृषभ दान के बारे में बताया।
अभक्षभक्षणरता भ्रूणहा गुरुतल्पगः । एतेप्यनृतवादी च प्रसूयंते वियोनिषु
जो निषिद्ध भोजन में आसक्त रहते हैं, भ्रूण हत्या करते हैं, गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखते हैं या झूठ बोलते हैं—वे सब नीच योनि में जन्म लेते हैं।
अयाज्ययाजनं कृत्वा याचयित्वा तु निंदितान् । सदा कोपसमायुक्ताः साधूनां पीडने रताः
जो लोग वर्जित यज्ञ करते हैं, निंदित लोगों से भीख माँगते हैं, सदा क्रोध में रहते हैं और सज्जनों को कष्ट देने में आनंद पाते हैं—
विश्वासोपहताश्चैषामसुभिर्धर्मनिंदकाः । पापैरेभिः समायुक्ता ज्ञात्वात्मानं गतायुषम्
जिनका विश्वास टूट चुका है, जो दुष्ट हैं, धर्म की निंदा करते हैं और इन पापों में लिप्त हैं, वे अपने जीवन के अंत को जानकर—
इति ज्ञात्वा तु तैर्देवि दानं देयं विशेषतः । बहवो धर्मकर्त्तारो वैष्णवा भुवि विश्रुताः
हे देवी, यह जानकर उन्हें विशेष रूप से दान देना चाहिए। पृथ्वी पर अनेक धर्मपालक और विष्णुभक्त प्रसिद्ध हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे दानधर्मोनाम चतुःसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में उमापति और नारद के संवाद में 'दानधर्म' नामक चौहत्तरवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो पंचपंचाशत्सहस्त्र (पचपन हजार) श्लोकों की संहिता में है।
महादेव उवाच- गंडिकायास्तु माहात्म्यं वक्ष्ये देवि विधानतः । यथा गंगा तथा सा च कथिता नगनंदिनि
महादेव बोले—हे देवी, अब मैं तुम्हें गंडिका का माहात्म्य विस्तार से बताता हूँ। जैसे गंगा है, वैसे ही वह भी कही गई है, हे पर्वतराजकुमारी।
शालग्रामशिला यत्र जायते बहुधा तथा । माहात्म्यं चैव तस्याश्च कथितं मुनिसत्तमैः
जहाँ शालग्राम शिला अनेक रूपों में उत्पन्न होती है, वहीं उसका माहात्म्य भी श्रेष्ठ मुनियों द्वारा बताया गया है।
अंडजा उद्भिजा यत्र स्वेदजाश्च जरायुजाः । यस्या दर्शनमात्रेण पुण्यरूपास्तु पार्वति
जहाँ अंडों से, अंकुरों से, पसीने से और गर्भ से जन्मे जीव रहते हैं—उनका केवल दर्शन करने मात्र से, हे पार्वती, वे पुण्यस्वरूप हो जाते हैं।
उत्तरे सा तु संभूता गंडिका तु महानदी । संस्मृता संस्मृता नूनं पापं हंत्यगनंदिनि
उत्तर दिशा में वह महानदी गंडिका उत्पन्न हुई; उसका बार-बार स्मरण करने से, हे पापों का नाश करने वाली, वह निश्चय ही सारे पापों का नाश कर देती है।
यत्र नारायणो देवो नित्यं तिष्ठति भूतिदः । शंखचक्रधरास्तस्य समीपे निवसंति ये
जहाँ भगवान नारायण, जो सबको जीवन देने वाले हैं, सदा निवास करते हैं, वहाँ उनके समीप रहने वाले शंख और चक्र धारण करते हैं।
ते मृत्युं समनुप्राप्य दिव्यरूपाश्चतुर्भुजाः । ऋषयस्तत्र तिष्ठंति देवाश्चैवं विशेषतः
वे मृत्यु को प्राप्त करके दिव्य रूप वाले, चार भुजाओं वाले हो जाते हैं; वहाँ ऋषि और विशेष रूप से देवता भी निवास करते हैं।
रुद्रा नागास्तथा यक्षा नात्र कार्या विचारणा । तस्याः समीपे ह्येकोऽयं स्थलो वै विष्णुरूपधृक्
रुद्र, नाग और यक्ष भी वहाँ हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; उसके पास ही एक स्थान है जहाँ स्वयं विष्णु विराजमान हैं।
स्थलेऽस्मिन्वर्तते मूर्तिर्बहुरूपातिमुक्तिदा । चतुर्विंशतिभूतानां जातयः संति तत्र वै
इस स्थान में एक ऐसी मूर्ति है जो अनेक रूपों में परम मुक्ति देने वाली है; वहाँ चौबीस तत्वों की उत्पत्ति भी पाई जाती है।
एका वै मत्स्यरूपा च कृष्णरूपातिमुक्तिदा । अन्या च या बुधैः प्रोक्ता स्थले वै विष्णुसंज्ञके
एक मत्स्य रूप में है, कृष्ण रूप में परम मुक्ति देने वाली; दूसरी, जिसे विद्वानों ने बताया है, उस स्थान में विष्णु नाम से जानी जाती है।
कल्किनाम्नी तथा पुण्या कपिला या मयोदिता । अन्यास्तु विविधाकारा दृश्यंते बहुधा अपि
एक और कल्कि नाम वाली पुण्यशाली है, और वह कपिला भी है जिसे मैंने बताया; अन्य अनेक रूपों वाली मूर्तियाँ भी वहाँ बहुत प्रकार से देखी जाती हैं।
तिष्ठंति मूर्त्तयः सर्वा नानारूपा ह्यनेकशः । सा गंगा महती पुण्या धर्मकामार्थमुक्तिदा
वहाँ सभी मूर्तियाँ अनेक रूपों और असंख्य प्रकार की स्थित हैं; वह महान और पुण्यदायिनी गंगा धर्म, कामना और मुक्ति प्रदान करती है।
यस्यां भूमौ हृषीकेशो नियमेन समन्वितः । वर्त्ततेऽद्यापि तत्रैव मया सह न संशयः
जिस भूमि पर हृषीकेश नियमपूर्वक आज भी मेरे साथ वहाँ स्थित हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
भ्रूणहत्या बालहत्या गोहत्या च विशेषतः । यस्याः स्पर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वकिल्बिषात्
जिसका केवल स्पर्श करने से भ्रूणहत्या, बालहत्या और विशेष रूप से गौहत्या जैसे सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैवान्यजातयः । सर्वे ते वै विमुच्यंते दर्शनाद्गंडिकांबुनः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अन्य जातियाँ—सभी गंडिका के जल के दर्शन मात्र से मुक्त हो जाते हैं।
इयं वेणी समा पुण्या पापिनां तु विशेषतः । मुच्यते ब्रह्महा यत्र इतरेषां तु का कथा
यह वेणी भी उतनी ही पुण्यदायिनी है, विशेषकर पापियों के लिए; यहाँ ब्रह्महत्या करने वाला भी मुक्त हो जाता है—तो दूसरों की क्या बात करें।
सर्वदा सर्वकाले तु अहं गच्छामि पार्वति । तीर्थानां तीर्थराजोऽयं ब्रह्मणा भाषितः किल
मैं सदा, हर समय वहाँ जाता हूँ, हे पार्वती; यह तीर्थों का राजा है, ऐसा ब्रह्मा ने कहा है।
तत्र स्नानं च दानं च मुनिभिः परिकल्पितम् । आषाढे पुण्यकाले तु तत्र गच्छामि सुंदरि
वहाँ स्नान और दान करना मुनियों ने निर्धारित किया है; आषाढ़ के पुण्यकाल में, हे सुंदरि, मैं वहाँ जाता हूँ।
मासैकविधिना चैव स्नानं तत्र करोम्यहम् । तारकं तत्र विशदं जपामि तु निरंतरम्
मैं वहाँ मासिक विधि से स्नान करता हूँ और निरंतर निर्मल तारक मंत्र का जप करता हूँ।
अतोऽहं वैष्णवो जातो विष्णुक्षेत्रे यतोगतः । विष्णुना निर्मितं पूर्वं क्षेत्रं तत्तु महत्तरम्
इसलिए, जब से मैं विष्णु क्षेत्र गया, तब से मैं विष्णु का भक्त बन गया हूँ; वह क्षेत्र, जो पहले विष्णु ने बनाया था, वास्तव में महान है।
वैष्णवानां च गतिदं पावनं परमं स्मृतम् । भवेऽस्मिन्मानुषे जन्म दुर्लभं देवि सर्वदा
यह विष्णु भक्तों को गति देने वाला और परम पावन माना गया है; हे देवी, इस संसार में मनुष्य का जन्म सदा ही दुर्लभ है।
दुर्लभं गण्डिकातीर्थं विष्णुक्षेत्रं तु दुर्लभम् । अतो ह्याषाढमासे तु गंतव्यं द्विजसत्तमैः
गण्डिका तीर्थ पाना बहुत कठिन है, और विष्णु का क्षेत्र तो उससे भी दुर्लभ है। इसी कारण, श्रेष्ठ द्विजों को आषाढ़ महीने में वहाँ अवश्य जाना चाहिए।
तत्र गत्वा विशेषेण शंखचक्रादिधारणम् । कर्त्तव्यं तु द्विजश्रेष्ठैः पवित्रं परमं स्मृतम्
वहाँ पहुँचकर, विशेष रूप से, शंख और चक्र आदि धारण करना श्रेष्ठ द्विजों को करना चाहिए; यह सबसे पवित्र माना गया है।
शंखतीर्थं तु वामे वै दक्षिणे चक्रचिह्नितम् । द्विजानां मुक्तिदं प्रोक्तं धारितव्यं प्रयत्नतः
शंखतीर्थ बाईं ओर है और दाईं ओर चक्र का चिह्न है; इसे द्विजों को मोक्ष देने वाला कहा गया है, इसलिए इसे सावधानी से धारण करना चाहिए।
ब्राह्मणैश्च विशेषेण शंखचक्रादिधारणं । धृते सति महादेवि वैष्णवास्ते हि मानवाः
विशेष रूप से ब्राह्मणों द्वारा शंख, चक्र आदि धारण करना—जब ऐसा किया जाता है, हे महादेवी, तब वे लोग वास्तव में वैष्णव कहलाते हैं।