अरुणोदयकाले तु ये पठंति जपंति च । आयुर्बलं च तेषां श्रीर्वर्द्धते च दिनेदिने
जो लोग सूर्योदय के समय इसका पाठ और जप करते हैं, उनकी आयु, बल और संपत्ति दिन-प्रतिदिन बढ़ती जाती है।
रात्रौ जागरणे प्राप्ते कलौ भागवतो नरः । पठनान्मुक्तिमाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
कलियुग में, रात को जागरण के समय जो भक्त इसका पाठ करता है, वह उतने समय तक मुक्ति पाता है, जितने समय तक चौदह इन्द्रों का राज्य रहता है।
एकैकेन तु नाम्ना वै हरौ तुलसिकारणात् । पूजा सा चैव विज्ञेया कोटियज्ञफलाधिका
हरि के प्रत्येक नाम की तुलसी से पूजा करने पर, वह पूजा करोड़ यज्ञों से भी अधिक फल देने वाली मानी जाती है।
मार्गे च गच्छमानास्तु ये पठंति द्विजातयः । न दोषा मार्गजास्तेषां भवंति किल पार्वति
जो द्विजजन मार्ग में चलते समय इसका पाठ करते हैं, पार्वती, उन्हें मार्ग के दोष कभी नहीं लगते।
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं केशवस्य तु । ये शृण्वंति नरश्रेष्ठास्ते पुण्याः पुण्यरूपिणः
हे देवी, सुनो, मैं केशव की महिमा बताता हूँ; जो श्रेष्ठ पुरुष इसे सुनते हैं, वे पुण्यवान और पुण्य के स्वरूप हो जाते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे सहस्रनाममहिमानाम द्विसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र संहितायुक्त उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, सहस्त्रनाम महिमा नामक बहत्तरवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
महादेव उवाच- ॐरामरक्षास्तोत्रस्य श्रीमहर्षिर्विश्वामित्रऋषिः । श्रीरामो देवता अनुष्टुप्छंदः । विष्णुप्रीत्यर्थे जपे विनियोगः
महादेव बोले— ॐ। रामरक्षा स्तोत्र के ऋषि श्रीमहर्षि विश्वामित्र हैं; देवता श्रीराम हैं; छंद अनुष्टुप है; और यह जप विष्णु की प्रसन्नता के लिए किया जाता है।
अतसीपुष्पसंकाशं पीतवाससमच्युतम् । ध्यात्वा वै पुंडरीकाक्षं श्रीरामं विष्णुमव्ययम्
नीले फूल के समान रंग वाले, पीतवस्त्रधारी, अच्युत, कमलनयन, श्रीराम विष्णु का ध्यान करके—
पातु वो हृदयं रामः श्रीकंठः कंठमेव च । नाभिं पातु मखत्राता कटिं मे विश्वरक्षकः
राम आपके हृदय की रक्षा करें, श्रीकंठ आपके गले की रक्षा करें; यज्ञों के रक्षक आपकी नाभि की रक्षा करें, और विश्व के रक्षक आपकी कमर की रक्षा करें।
करौ पातु दाशरथिः पादौ मे विश्वरूपधृक् । चक्षुषी पातु वै देव सीतापतिरनुत्तमः
दशरथपुत्र आपके हाथों की रक्षा करें, विश्वरूपधारी आपके पैरों की रक्षा करें; सीतापति, श्रेष्ठ भगवान, आपकी आँखों की रक्षा करें।
शिखां मे पातु विश्वात्मा कर्णौ मे पातु कामदः । पार्श्वयोस्तु सुरत्राता कालकोटिदुरासदः
विश्वात्मा आपकी शिखा की रक्षा करें, कामद आपके कानों की रक्षा करें; देवताओं के रक्षक, काल के लिए भी दुर्गम, आपके दोनों पार्श्वों की रक्षा करें।
अनंतः सर्वदा पातु शरीरं विश्वनायकः । जिह्वां मे पातु पापघ्नो लोकशिक्षाप्रवर्त्तकः
अनंत, विश्व के नायक, सदा आपके शरीर की रक्षा करें; पापों का नाश करने वाले, जगत को शिक्षा देने वाले, आपकी जिह्वा की रक्षा करें।
राघवः पातु मे दंतान्केशान्रक्षतु केशवः । सक्थिनी पातु मे दत्त विजयो नाम विश्वसृक्
राघव मेरे दाँतों की रक्षा करें, केशव मेरे बालों की रक्षा करें। दत्त मेरी जाँघों की रक्षा करें, और विजय, जो सृष्टि के रचयिता हैं, वे मेरी रक्षा करें।
एतां रामबलोपेतां रक्षां यो वै पुमान्पठेत् । स चिरायुः सुखी विद्वान्लभते दिव्यसंपदम्
जो कोई रामबल से युक्त इस रक्षा का पाठ करता है, वह मनुष्य दीर्घायु, सुखी, ज्ञानी और दिव्य संपत्ति को प्राप्त करता है।
रक्षां करोति भूतेभ्यः सदा रक्षा तु वैष्णवी । रामेति रामभद्रेति रामचंद्रेति यः स्मरेत्
यह रक्षा सदा प्राणियों से बचाती है, यह वास्तव में वैष्णव रक्षा है। जो 'राम', 'रामभद्र' या 'रामचंद्र' का स्मरण करता है,
विमुक्तः स नरः पापान्मुक्तिं प्राप्नोति शाश्वतीम् । वसिष्ठेन इदं प्रोक्तं गुरवे विष्णुरूपिणे
वह मनुष्य पापों से मुक्त होकर शाश्वत मुक्ति को प्राप्त करता है। यह वसिष्ठ ने विष्णु रूपी गुरु को कहा था।
ततो मे ब्रह्मणः प्राप्तं मयोक्तं नारदं प्रति । नारदेन तु भूर्लोके प्रापितं सुजनेष्विह
फिर यह मुझे ब्रह्मा से प्राप्त हुआ और मैंने इसे नारद को बताया; नारद ने इसे पृथ्वी पर सज्जनों तक पहुँचाया।
सुप्त्वावाथ गृहे वापि मार्गे गच्छंत एव वा । ये पठंति नरश्रेष्ठास्ते नराः पुण्यभागिनः
चाहे सोते समय, घर में या मार्ग में चलते हुए, जो श्रेष्ठ पुरुष इसका पाठ करते हैं, वे सचमुच पुण्यशाली और भाग्यवान होते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे रामक्षास्तोत्रंनाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र संहितायुक्त उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, यह तिहत्तरवाँ अध्याय 'रामरक्षा स्तोत्र' नाम से कहा गया।
महादेव उवाच- शृणु देवि प्रवक्ष्यामि धर्ममाहात्म्यमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा न पुनर्जन्म जायते भुवि कर्हिचित्
महादेव बोले— हे देवी, सुनो, मैं तुम्हें धर्म का श्रेष्ठ महात्म्य बताऊँगा; इसे सुनकर मनुष्य का फिर कभी पृथ्वी पर जन्म नहीं होता।
धर्मादर्थं च कामं च मोक्षं चैतत्त्रयं लभेत् । तस्माद्धर्मं समीहेत विद्वान्यः स बुधः स्मृतः
धर्म से अर्थ, काम और मोक्ष—ये तीनों मिलते हैं। इसलिए, जो ज्ञानी है, वह धर्म का ही पालन करे; वही सच्चा बुद्धिमान कहलाता है।
तपसा चैव दानेन व्रतेन नियमेन च । तपसा प्राप्यते स्वर्गः सात्विकेन तथैव च
तप, दान, व्रत और नियम से—तप से स्वर्ग की प्राप्ति होती है, और सात्त्विक भाव से भी वही फल मिलता है।
इहायातो लभेद्राज्यं क्रोधलोभविवर्जितः । जन्मांतरेण मुक्तिः स्यात्पदं विंदति वैष्णवम्
जो यहाँ आकर क्रोध और लोभ से रहित रहता है, वह राज्य पाता है; अगले जन्म में उसे मुक्ति और वैष्णव पद की प्राप्ति होती है।
तपसा राजसेनेह राजसश्चैव जायते । तप्त्वा तामसभावेन क्रूरकर्मा हि निष्ठुरः
यहाँ राजसी तप करने से मनुष्य राजसी जन्म पाता है; लेकिन तामसी भाव से तप करने वाला क्रूरकर्मी और कठोर बन जाता है।
तपस्तद्रक्षसां चोक्तं भुक्तिदं तामसात्मनाम् । यत्तप्तं सात्विकं चैव तत्तपो भवति ध्रुवम्
राक्षसों के लिए जो तप बताया गया है, वह तामसी स्वभाव वालों को भोग देता है; पर जो भी सात्त्विक भाव से किया जाए, वही सच्चा तप होता है।
रजस्तमोभ्यां नियतं तपस्यां वने सतां वायुभुजां सुनिर्जने । तपस्विनां चैव धनादिवांच्छतां वनेऽपि दोषाः प्रभवंति रागिणाम्
रजोगुण और तमोगुण के कारण, वन में वायु पर निर्भर रहने वाले साधुओं में भी, जो धन आदि की इच्छा रखते हैं, उनमें दोष उत्पन्न हो जाते हैं।
गृहेऽपि पंचेंद्रियनिग्रहस्तपस्त्वकुत्सिते कर्मणि यः प्रवर्त्तते । निवृत्तरागस्य तपोवनं गृहं गृहाश्रमोऽतो गदितः स्वधर्मः
घर में भी पाँचों इंद्रियों का संयम ही तप है; लेकिन जो अपवित्र कर्मों में लगा है—यदि उसका राग शांत हो जाए, तो उसका घर भी तपोवन जैसा हो जाता है, और इसी कारण गृहस्थ धर्म को स्वधर्म कहा गया है।
सुदुस्तरः सत्वजितेंद्रियाणां संहन्यते श्रेष्ठतमः शुभाश्रमः । गृहस्तु धर्मः प्रवरो मनीषिणां ब्रह्मादिभिश्चाभिहितो नगात्मजे
जो इंद्रियों को जीत लेते हैं, उनके लिए सबसे श्रेष्ठ और शुभ आश्रम पाना बहुत कठिन है; लेकिन विद्वानों के लिए, ब्रह्मा आदि ने भी गृहस्थ धर्म को सबसे उत्तम बताया है, हे पर्वतपुत्री।
तप्त्वा तपस्वी विपिने क्षुधार्तो गृहं समायाति सदान्नदातुः । भक्त्या स चान्नं प्रददाति तस्मै तपोविभागं भजते हि तस्य
जब कोई तपस्वी भूख से व्याकुल होकर वन से सदा अन्न देने वाले के घर आता है, और वह व्यक्ति भक्ति से उसे अन्न देता है, तो उसे तपस्वी के तप का भाग मिलता है।
गृहाश्रमं ज्येष्ठमिहाश्रमाणां सम्यक्च यः पालयते मनुष्यः । इहैव भुंजन्समनुष्यभोगान्स्वर्गं प्रयातीति न संशयोऽत्र । गृहं सदा पालयतां नराणां पापं समायाति कथं हि देवि
सभी आश्रमों में गृहस्थ आश्रम सबसे श्रेष्ठ है; जो मनुष्य इसे ठीक से निभाता है, वह यहाँ मनुष्यों के सुख भोगकर स्वर्ग को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो लोग सदा गृहस्थ धर्म का पालन करते हैं, हे देवी, उनके पास पाप कैसे आ सकता है?