नित्यं सिध्यति सर्वेष्टमचिरात्किमुताखिलम् । नानेन सदृशं सद्यः प्रत्ययं सर्वकर्मसु
इसके द्वारा सभी मनचाही इच्छाएँ शीघ्र पूरी होती हैं; किसी भी कार्य में इससे बढ़कर तुरंत फल देने वाला और कुछ नहीं है।
इदं भद्रे त्वया गोप्यं पाठ्यं स्वार्थैकसिद्धये । नावैष्णवाय दातव्यं विकल्पोपहतात्मने
हे शुभे, इसे तुम्हें गुप्त रखना चाहिए और अपने कल्याण के लिए पढ़ना चाहिए; इसे किसी अवैष्णव या संदेह से ग्रस्त व्यक्ति को नहीं देना चाहिए।
भक्तिश्रद्धाविहीनाय विष्णुसामान्यदर्शिने । देयं पुत्राय शिष्याय सुहृदे हितकाम्यया
जिसमें भक्ति और श्रद्धा न हो, या जो विष्णु को साधारण समझता हो, उसे यह नहीं देना चाहिए; पुत्र, शिष्य या मित्र को उनके हित के लिए दिया जा सकता है।
मत्प्रसादादृतेनेदं ग्रहीष्यंत्यल्पमेधसः । कलौ सद्यः फलं कल्पग्रामं नेष्यति नारदः
मेरी कृपा से अल्पबुद्धि वाले भी इसे श्रद्धा से स्वीकार करेंगे; कलियुग में, हे नारद, यह तुरंत कल्पवृक्ष के समान फल देगा।
लोकानां भाग्यहीनानां येन दुःखं विनश्यति । द्वित्रेषु वैष्णवेष्वेतदार्यावर्ते भविष्यति
जिन लोगों के पास भाग्य नहीं है, उनके दुःख इससे मिट जाते हैं; आर्यावर्त में दो-तीन वैष्णवों में ही यह शेष रहेगा।
नास्ति विष्णोः परं धाम नास्ति विष्णोः परं तपः । नास्ति विष्णोः परो धर्मो नास्ति मंत्रो ह्यवैष्णवः
विष्णु से बढ़कर कोई धाम नहीं, विष्णु से बड़ा कोई तप नहीं; विष्णु से श्रेष्ठ कोई धर्म नहीं, और कोई मन्त्र अवैष्णव नहीं है।
नास्ति विष्णोः परं सत्यं नास्ति विष्णोः परो मखः । नास्ति विष्णोः परं ध्यानं नास्ति विष्णोः परा गतिः
विष्णु से बढ़कर कोई सत्य नहीं, विष्णु से बड़ा कोई यज्ञ नहीं; विष्णु से श्रेष्ठ कोई ध्यान नहीं, और विष्णु से बढ़कर कोई गति नहीं है।
किं तस्य बहुभिर्मंत्रैः शास्त्रैर्वा र्बहुविस्तरैः । वाजपेयसहस्रैर्वा भक्तिर्यस्य जनार्दने
जिसके हृदय में जनार्दन के प्रति भक्ति है, उसके लिए अनेक मन्त्र, विशाल शास्त्र या हजारों वाजपेय यज्ञ का क्या लाभ?
सर्वतीर्थमयो विष्णुः सर्वशास्त्रमयः प्रभुः । सर्वक्रतुमयो विष्णुः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । आब्रह्मसारसर्वस्वं सर्वमेतन्मयोदितम्
विष्णु सभी तीर्थों का सार हैं, प्रभु सभी शास्त्रों का सार हैं; विष्णु सभी यज्ञों का सार हैं—यह सत्य है, सत्य है, मैं कहता हूँ: ब्रह्मा से लेकर सबका परम सार यही है, जो मैंने कहा।
पार्वत्युवाच- धन्यास्म्यनुगृहीतास्मि कृतार्थास्मि जगत्पते । यन्मयेदं श्रुतं स्तोत्रं त्वद्रहस्यं सुदुर्लभम्
पार्वती ने कहा—हे जगत्पति, मैं धन्य हूँ, कृपा प्राप्त हूँ, कृतार्थ हूँ, क्योंकि मैंने यह स्तोत्र, तुम्हारा अत्यंत गुप्त और दुर्लभ उपदेश सुना।
अहो बत महत्कष्टं समस्तदुःखहे हरौ । विद्यमानेऽपि देवेशे मूढाः क्लिश्यंति संसृतौ
हाय, कितना बड़ा दुर्भाग्य है कि सब दुःख हरने वाले भगवान् के होते हुए भी, मोह में पड़े लोग संसार में दुःख भोगते रहते हैं।
यमुद्दिश्य सदा नाथं महेशोऽपि दिगंबरः । जटिलो भस्मलिप्तांगो तपस्वी वीक्ष्यते जनैः
उसी सनातन प्रभु के लिए महेश्वर भी, जो दिगम्बर, जटाधारी और भस्म से लिप्त हैं, लोगों द्वारा तपस्वी के रूप में देखे जाते हैं।
ततोऽधिकोऽस्ति देवः को लक्ष्मीकांतान्मधुद्विषः । यत्तत्त्वं चिंत्यते नित्यं त्वया योगेश्वरेण हि
लक्ष्मीपति, मधु के शत्रु से बढ़कर कौन देवता है, जिसका सच्चा स्वरूप तुम योगेश्वर सदा मनन करते हो?
ततः परं किमधिकं पदं श्रीपुरुषोत्तमात् । तमविज्ञाय कं मूढाः यजंते ज्ञानमानिनः
श्रीपुरुषोत्तम से बढ़कर कौन सा पद है? जिसे न जानकर, मूर्ख लोग स्वयं को ज्ञानी समझकर दूसरों की पूजा करते हैं।
मुषितास्मि त्वया नाथ चिरं यदयमीश्वरः । प्रकाशितो न मे यस्मात्त्वदाद्या दिव्यशक्तयः
हे प्रभु, तुमने मुझे बहुत समय तक वंचित रखा, क्योंकि तुमने यह नहीं बताया कि यही भगवान् और तुम्हारी दिव्य शक्तियाँ सबका मूल हैं।
अहो सर्वेश्वरो विष्णुः सर्वदेवोत्तमोत्तमः । भवदादिगुरुर्मूढैः सामान्य इव वीक्ष्यते
हाय, विष्णु ही सबके स्वामी, सभी देवों में श्रेष्ठ हैं; फिर भी, तुम्हारे आदि गुरु रूप को मूर्ख लोग साधारण समझते हैं।
महीयसां हि माहात्म्यं भजमानान्भजंति ते । द्विषतोऽपि वृथा पापानुपेक्ष्यंते क्षमान्विताः
जो लोग महान लोगों की महिमा का आदर करते हैं, उन्हें उनका स्नेह प्राप्त होता है; और जो उनसे द्वेष रखते हैं, उन्हें भी सहनशील महापुरुष व्यर्थ ही अनदेखा कर देते हैं।
मयापि बाल्ये स्वपितुः प्रजा दृष्टा बुभुक्षिताः । दुःखादशक्तया पोष्टुं श्रियमाराध्य वै भृताः
अपने बचपन में मैंने अपने पिता की प्रजा को भूख से पीड़ित देखा था; दुख के कारण मैं उन्हें पालने में असमर्थ था, इसलिए धन प्राप्त कर के मैंने उनकी देखभाल की।
तया संनिहिताभ्यश्च प्रजाभ्यो भवदादयः । विलसंति स शक्राद्याः ससुहृन्मित्रबांधवाः
उस धन से पास-पड़ोस की प्रजा को सुख-समृद्धि मिलती है; उसी से इन्द्र जैसे देवता भी अपने मित्रों और संबंधियों सहित प्रसन्न रहते हैं।
तया विना क्व देवत्वं क्वैश्वर्यं क्व परिग्रहः । सर्वे भवंति जीवंतो यातनास्वेव संस्थिताः
उसके बिना न तो देवत्व है, न ऐश्वर्य, न ही कोई संपत्ति; सब लोग जीवित तो रहते हैं, परंतु केवल कष्ट में ही पड़े रहते हैं।
तामृतेनैव धर्मोऽथ कामो मोक्षोऽपि दूरतः । क्षुधितानां दुर्गतानां कुतो योगसमाधयः
उसी अमृत के द्वारा धर्म, काम और मोक्ष भी सुलभ होते हैं; भूखे और दरिद्र लोगों के लिए योग की एकाग्रता कहाँ संभव है?
स च संसारसारैकः सर्वलोकैकनायकः । वशगा कमला यस्य त्यक्त्वा तामपि शंकरः
वही संसार का एकमात्र सार है, सारे लोकों का स्वामी है; जिसके वश में लक्ष्मी भी रहती है, और जिसे शंकर ने भी त्याग दिया।
अनौद्धत्येन शौचेन रूपेणार्जवसंपदा । सर्वातिशयवीर्येण संपूर्णस्य महात्मनः
विनम्रता, पवित्रता, सुंदरता और सरलता की संपत्ति से, और अपार बल से वह महात्मा पूर्ण होता है।
कस्तेन तुल्यतामेति देवदेवेन विष्णुना । यस्यांशांशावतारेण विना सर्वं विलीयते
देवताओं के देव विष्णु के समान कौन हो सकता है? उनके अंश के बिना तो सब कुछ नष्ट हो जाता है।
जगदेतत्तथाप्याहुर्दोषायैतद्विमोहिताः । नास्य जन्म न वा मृत्युर्नाप्राप्यं स्वार्थमेव च
फिर भी, मोह में पड़े लोग इस संसार की निंदा करते हैं; उन्हें न जन्म है, न मृत्यु, और न ही उनके लिए कुछ भी अप्राप्य है।
कामाद्यासक्तचित्तत्वात्किं तु सर्वेश्वरप्रभो । त्वन्मयत्वात्प्रमादाद्वा शक्नोमि पठितुं न चेत्
हे सबके स्वामी! काम आदि में मन लगने के कारण, या आपके ध्यान में डूब जाने से, या असावधानीवश, मैं पाठ करने में असमर्थ हूँ।
विष्णोः सहस्रनामैतत्प्रत्यहं वृषभध्वज । नाम्नैकेन तु येन स्यात्तत्फलं ब्रूहि मे प्रभो
हे वृषध्वज! विष्णु के इन सहस्र नामों में से यदि कोई प्रतिदिन एक नाम भी जपे, तो उससे क्या फल मिलता है, प्रभु, कृपा कर बताइए।
महादेव उवाच- रामरामेति रामेति रमे रामे मनोरमे । सहस्रनामतत्तुल्यं रामनाम वरानने
महादेव बोले— 'राम, राम, राम'— मैं राम में ही रमण करता हूँ, मनोहर राम में; हे सुंदर मुख वाली, राम का नाम सहस्र नामों के बराबर है।
श्रीमहादेव उवाच- ब्राह्मणा वा क्षत्रिया वा वैश्या वा गिरिकन्यके । शूद्रा वाथ विशेषेण पठंत्यनुदिनं यदि
श्री महादेव बोले— चाहे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या पर्वतपुत्री, यहाँ तक कि शूद्र भी, यदि वे प्रतिदिन पाठ करें,
धनधान्यसमायुक्ता यांति विष्णोः परं पदम् । श्लोकं वा श्लोकमर्द्धं वा पादं पादार्द्धमेव वा
तो वे धन-धान्य से संपन्न हो जाते हैं और विष्णु के परम पद को प्राप्त करते हैं; चाहे एक श्लोक, आधा श्लोक, चौथाई या उसका भी चौथाई क्यों न पढ़ें।