देवान्पितॄन्द्विजान्हव्यकव्याद्यैः करुणामयः । ततः प्रभृति पूज्यंते त्रैलोक्ये सचराचरे
देवताओं, पितरों और ब्राह्मणों पर करुणा करनेवाले वे, जब से हव्य-कव्य आदि अर्पण किए गए, तभी से तीनों लोकों में, चर और अचर सभी में, पूजे जाते हैं।
ब्रह्मादयः सुराः सर्वे प्रसादाच्छार्ङ्गधन्वनः । मां चोवाच यथा मत्तः पूज्यः श्रेष्ठो भविष्यसि
ब्रह्मा आदि सभी देवताओं ने शार्ङ्गधनुषधारी की कृपा से मुझसे कहा— 'मेरे द्वारा तुम पूज्य और श्रेष्ठ बनोगे।'
त्वामाराध्य तथा शंभो गृहीष्यामि वरं सदा । द्वापरादौ युगे भूत्वा कलया मानुषादिषु
हे शंभो! तुम्हारी पूजा करके मैं सदा वह वर प्राप्त करूंगा; द्वापर के प्रारंभ में, मैं अपने अंश से मनुष्यों आदि में जन्म लूंगा।
स्वागमैः कल्पितैस्त्वं च जनान्मद्विमुखान्कुरु । मां च गोपय येन स्यात्सृष्टिरेषोत्तरोत्तरा
तुम अपने बनाए हुए शास्त्रों से लोगों को मुझसे विमुख कर दो, और मुझे छुपा दो, ताकि सृष्टि क्रमशः आगे बढ़ सके।
एष मोहं सृजाम्याशु योजनान्मोहयिष्यति । त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय
मैं शीघ्र ही यह मोह उत्पन्न करूंगा, जो सबको मोहित कर देगा; और तुम, हे रुद्र, महाबाहु, मोह से संबंधित शास्त्रों की रचना करो।
अतथ्यानि वितथ्यानि दर्शयस्व महाभुज । प्रकाशं कुरु चात्मानमप्रकाशं च मां कुरु
हे महाबाहु! असत्य और मिथ्या बातें दिखाओ, अपने को प्रकट करो और मुझे गुप्त रखो।
ततस्तं प्रणिपत्याहमवोचं परमेश्वरम् । ब्रह्महत्या सहस्रस्य पापं शाम्येत्कथंचन
तब मैंने परमेश्वर को प्रणाम कर पूछा— 'हजार ब्राह्मणों की हत्या का पाप किसी भी प्रकार कैसे शांत हो सकता है?'
न पुनस्त्वदविज्ञानं कल्पकोटिशतैरपि । तस्मान्मया कृता स्पर्द्धा पवित्रः स्यां कथं हरे
अब कभी भी, करोड़ों कल्पों में भी, तुम्हारे प्रति अज्ञान नहीं होगा; इसलिए, हे हरि, तुमसे स्पर्धा करके मैं कैसे पवित्र हो सकता हूँ?
तन्मे कथय गोविंद पायश्चित्तं यदिच्छसि । ततः प्रसन्नो भगवानवोचत्तत्त्वमात्मनः
हे गोविंद, मुझे बताओ, यदि तुम चाहो तो कौन सा प्रायश्चित्त है; तब प्रसन्न होकर भगवान ने अपने स्वरूप का सत्य बताया।
येनाहमधिकस्तस्मादभवं नगनंदिनि । तमेव तपसा नित्यं भजामि स्तौमि चिंतये
जिससे मैं श्रेष्ठ बना, हे गिरिजा! उसी को मैं सदा तपस्या से भजता, स्तुति करता और मनन करता हूँ।
परमो विष्णुरेवैकस्तज्ज्ञानं मुक्तिसाधनम् । शास्त्राणां निर्णयस्त्वेषस्तदन्यन्मोहनाय च
परम विष्णु ही एकमात्र सर्वोच्च हैं, और उनका ज्ञान ही मुक्ति का साधन है; यही शास्त्रों का निर्णय है, बाकी सब मोह के लिए है।
दानं विना च या मुक्तिः साम्यं च मम विष्णुना । तीर्थादिमात्रतो ज्ञानं ममाधिक्यं च विष्णुतः
दान के बिना जो मुक्ति, विष्णु के समानता, तीर्थ आदि से मिलनेवाला ज्ञान, और मेरा विष्णु से अधिक होना—
अभेदश्चास्मदादीनां मुक्तानां हरिणा तथा । इत्यादि सर्वमोहाय कथ्यते सति नान्यथा । तेनाद्वितीय महिमो जगत्पूज्योऽस्मि पार्वति
मुझ जैसे मुक्तों और हरि के बीच अभेद, ये सब बातें केवल मोह के लिए कही जाती हैं, और किसी कारण से नहीं; इसी से, हे पार्वती, मैं अद्वितीय और जगत्पूज्य हूँ।
पार्वत्युवाच - तन्मे कथय देवेश यथाहमपि शंकर । सर्वेश्वरी निरुपमा तव स्यां सदृशी प्रभो
पार्वती ने कहा— 'हे देवेश, मुझे बताइए कि मैं भी, हे शंकर, सबकी स्वामिनी, अनुपम और आपकी समान कैसे बन सकती हूँ?'
महादेव उवाच- साधुसाधु त्वया पृष्टं विष्णोर्भगवतः प्रिये । नाम्नां सहस्रं वक्ष्यामि मुख्यं त्रैलोक्यमुक्तिदम्
महादेव बोले— 'प्रिय, तुमने भगवान विष्णु के विषय में बहुत अच्छा प्रश्न किया है; मैं अब तुम्हें उनके मुख्य हजार नाम बताऊंगा, जो तीनों लोकों को मुक्ति देने वाले हैं।'
अस्य श्रीविष्णोर्नामसहस्रस्तोत्रस्य श्रीमहादेव ऋषिरनुष्टुपच्छंदः । ह्रीं बीजं श्रीं शक्तिः क्लीं कीलकं चतुर्वर्गधर्मकामार्थमोक्षार्थे जपे विनियोगः । ॐवासुदेवाय विद्महे महाहंसाय धीमहि । तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् अंगन्यासकरन्यासौ विधिपूर्वं यदा पठेत् । तत्फलं कोटिगुणितं भवत्येव न संशयः
ॐवासुदेवः परं ब्रह्म परमात्मा परात्परः । परंधाम परंज्योतिः परंतत्वं परं पदम्
ॐ वासुदेव ही परमब्रह्म, परमात्मा, सबसे श्रेष्ठ, परमधाम, परमज्योति, परमसत्य और परमपद हैं।
परः शिवः परोध्येयः परं ज्ञानं परागतिः । परमार्थः परंश्रेयः परानंदः परोदयः
परम शिव ही हैं, परम का ध्यान करना चाहिए, परम ज्ञान है, परम ही सबसे ऊँचा लक्ष्य है। परम ही सच्चा अर्थ है, परम ही सबसे बड़ा कल्याण है, परम ही आनंद है, परम ही सर्वोच्च जागरण है।
परो व्यक्तात्परं व्योम परमर्द्धिः परेश्वरः । निरामयो निर्विकारो निर्विकल्पो निराश्रयः
वे प्रकट से परे हैं, आकाश से भी परे हैं, सबसे बड़ी समृद्धि हैं, सबके स्वामी हैं। वे रोगरहित, अपरिवर्तनीय, विकल्परहित और किसी पर निर्भर नहीं हैं।
निरंजनो निरातंको निर्लेपो निरवग्रहः । निर्गुणो निष्कलोऽनंतोऽभयोऽचिंत्योऽबलोचितः
वे निष्कलंक हैं, भय से मुक्त हैं, किसी से छूए नहीं जाते, उन्हें कोई रोक नहीं सकता। वे निर्गुण, अखंड, अनंत, अभय, अचिंत्य और बल से न पकड़े जा सकने वाले हैं।
अतीन्द्रियो मितो पारोऽनीशोऽनीहोऽव्ययोऽक्षयः । सर्वज्ञः सर्वगः सर्वः सर्वदः सर्वभावनः
वे इंद्रियों से परे हैं, सीमित हैं, पार जाने वाले हैं, किसी के अधीन नहीं हैं, इच्छारहित हैं, अविनाशी और अक्षय हैं। वे सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, सब कुछ हैं, सबको देने वाले और सबका सृजन करने वाले हैं।
सर्वशास्ता सर्वसाक्षी पूज्यः सर्वस्य सर्वदृक्? । सर्वशक्तिः सर्वसारः सर्वात्मा सर्वतोमुखः
वे सबके गुरु हैं, सबके साक्षी हैं, सबके पूज्य हैं, सबको देखने वाले हैं। वे सर्वशक्तिमान, सबका सार, सबके आत्मा और सब ओर मुख वाले हैं।
सर्वावासः सर्वरूपः सर्वादिः सर्वदुःखहा । सर्वार्थः सर्वतोभद्रः सर्वकारणकारणम्
वे सबका निवास हैं, सबका रूप हैं, सबका आदि हैं, सब दुखों का नाश करने वाले हैं। वे सबका अर्थ हैं, हर ओर से शुभ हैं, और सब कारणों के भी कारण हैं।
सर्वातिशयितः सर्वाध्यक्षः सर्वसुरेश्वरः । षड्विंशको महाविष्णुर्महागुह्यो महाविभुः
वे सबसे बढ़कर हैं, सबका निरीक्षण करने वाले हैं, सब देवताओं के स्वामी हैं। वे छब्बीसवें, महाविष्णु, परम रहस्य और परम शक्तिशाली हैं।
नित्योदितो नित्ययुक्तो नित्यानंदः सनातनः । मायापतिर्योगपतिः कैवल्यपतिरात्मभूः
वे सदा प्रकट हैं, सदा लगे रहते हैं, सदा आनंदित हैं, सनातन हैं। वे माया के स्वामी, योग के स्वामी, मोक्ष के स्वामी और स्वयंभू हैं।
जन्ममृत्युजरातीतः कालातीतो भवातिगः । पूर्णः सत्यः शुद्धबुद्धस्वरूपो नित्यचिन्मयः
वे जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से परे हैं, समय से परे हैं, संसार से परे हैं। वे पूर्ण, सत्य, शुद्ध बुद्धि के स्वरूप और सदा चैतन्य हैं।
योगप्रियो योगगम्यो भवबंधैकमोचकः । पुराणपुरुषः प्रत्यक्चैतन्यः पुरुषोत्तमः
वे योग को प्रिय मानने वाले, योग से प्राप्त होने वाले, संसार के बंधन से एकमात्र मुक्त करने वाले हैं। वे आदिपुरुष, अंतर्यामी चैतन्य और पुरुषोत्तम हैं।
वेदांतवेद्यो दुर्ज्ञेयस्तपत्रयविवर्जितः । ब्रह्मविद्याश्रयो नाद्यः स्वप्रकाशः स्वयंप्रभुः
उन्हें वेदांत से जाना जा सकता है, वे कठिनता से जाने जाते हैं, तीनों प्रकार के दुखों से रहित हैं। वे ब्रह्मविद्या के आश्रय, अनादि, स्वयं प्रकाशित और स्वयं स्वामी हैं।
सर्वोपेय उदासीनः प्रणवः सर्वतः समः । सर्वानवद्यो दुष्प्राप्यस्तुरीयस्तमसः परः
वे सबका लक्ष्य हैं, उदासीन हैं, प्रणव (ॐ) हैं, सबके लिए समान हैं। वे हर तरह से निर्दोष, कठिनता से प्राप्त होने वाले, तुरीय अवस्था और अंधकार से परे हैं।
इस श्रीविष्णु के सहस्त्रनाम स्तोत्र के ऋषि श्रीमहादेव हैं, छंद अनुष्टुप है; 'ह्रीं' बीज, 'श्रीं' शक्ति, 'क्लीं' कीलक है; धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए इसका जप करना चाहिए। 'ॐ वासुदेव का ध्यान करें, महाहंस का ध्यान करें, वह विष्णु हमें प्रेरित करें।' अंगन्यास और करन्यास विधिपूर्वक करने पर इसका फल करोड़ों गुना होता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
श्रीवासुदेवः परंब्रह्म इति हृदये । मूलप्रकृतिरिति शिरः । महावराह इति शिखा । सूर्यवंशध्वज इति कवचम् । ब्रह्मादिकाम्यललित जगदाश्चर्य शैशव इति नेत्रम् । यथार्थखंडिताशेष इत्यस्त्रम् । नमोनारायणायेति न्यासं सर्वत्र कारयेत् । ॐनमोनारायणाय पुरुषाय महात्मने । विशुद्धसत्वधिष्ण्याय महाहंसाय धीमहि । ॐह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः । क्लीं कृष्णाय विष्णवे ह्रीं रामाय धीमहि तन्नो देवः प्रचोदयात् । क्ष्रौं नृसिंहाय विद्महे श्रीं श्रीकंठाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् । ॐवासुदेवाय विद्महे देवकीसुताय धीमहि तन्नः कृष्णः प्रचोदयात् । ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः। क्लीं कृष्णाय गोविंदाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा । इति मंत्रम् समुच्चार्य जपेद्वा विष्णुमव्ययम् । श्रीनिवासं जगन्नाथं तस्य स्तोत्रं पठेत्सुधीः
श्रीवासुदेव परमब्रह्म हैं, वे हृदय में स्थित हैं; मूलप्रकृति सिर में है; महावराह शिखा में है; सूर्यवंशध्वज कवच है; ब्रह्मा आदि, जगत के अद्भुत बाल्यरूप का नेत्रों में दर्शन करते हैं; उचित रूप से अस्त्र सबका नाश करता है; 'नमो नारायणाय' से सर्वत्र न्यास करें। 'ॐ नमो नारायणाय पुरुषाय महात्मने, विशुद्धसत्त्वधिष्ठानाय, महाहंस का ध्यान करें।' 'ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः; क्लीं कृष्णाय विष्णवे, ह्रीं रामाय ध्यान करें, वह देव हमें प्रेरित करें।' 'क्ष्रौं नृसिंहाय ध्यान करें, श्रीं श्रीकंठ का ध्यान करें, वह विष्णु हमें प्रेरित करें।' 'ॐ वासुदेव का ध्यान करें, देवकीसुत का ध्यान करें, वह कृष्ण हमें प्रेरित करें।' 'ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः; क्लीं कृष्णाय गोविंदाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा।' इस मंत्र का उच्चारण करके, अविनाशी विष्णु, श्रीनिवास, जगन्नाथ का ध्यान करें; बुद्धिमान व्यक्ति उनका स्तोत्र पढ़े।