नारद उवाच- कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । प्रणिपत्य महादेवं पर्यपृच्छदुमाप्रियम्
नारद बोले — कैलास शिखर पर विराजमान देवों के देव, जगद्गुरु, उमा के प्रिय महादेव को प्रणाम कर मैंने उनसे पूछा।
पार्वत्युवाच- भगवंस्त्वं परो देवः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । स त्वमत्त्यर्च्यते देवैरिंद्रसूर्यादिकैरपि
पार्वती ने कहा — भगवन, आप परम देव हैं, सर्वज्ञ हैं, सबके पूज्य हैं। इन्द्र, सूर्य आदि देवता भी आपकी पूजा करते हैं।
लभंतेऽभिमतां सिद्धिं सर्वेऽभ्यर्च्य वरप्रदम् । त्वं जन्ममृत्युरहितः स्वयंभूः सर्वशक्तिमान्
जो भी वर देने वाले की पूजा करता है, उसे अपनी मनचाही सिद्धि मिलती है। तुम जन्म और मृत्यु से रहित, स्वयं प्रकट हुए और सर्वशक्तिमान हो।
सदा ध्यायसि किं स्वामिन्दिग्वासा मदनांतकः । तपश्चरसि कस्मात्त्वं जटिलो भस्मधूसरः
हे प्रभु, दिशाओं को वस्त्र बनाकर, कामदेव का नाश करने वाले, आप सदा ध्यान क्यों करते हैं? आप जटाधारी और भस्म से लिप्त होकर तपस्या क्यों करते हैं?
किं वा जपसि देवेश परं कौतूहलं हि मे । अनुग्राह्या यदा तेऽस्मि तत्त्वं कथय सुव्रतम्
हे देवों के देव, आप जप क्यों करते हैं? मुझे बहुत जिज्ञासा है। जब आप मुझ पर कृपा करने वाले हैं, तो सच्चाई बताइए, हे श्रेष्ठ व्रतधारी।
महादेव उवाच- नेदं कस्यापि कथितं गोपनीयमिदं मम । किंतु वक्ष्यामि ते भद्रे त्वं भक्तासि प्रियासि मे
महादेव बोले— यह बात मैंने किसी को नहीं बताई, यह मेरा गुप्त रहस्य है। लेकिन हे शुभे, तुम मेरी भक्त और प्रिय हो, इसलिए मैं तुम्हें बताऊँगा।
पुरा सत्ययुगे देवि विशुद्धमतयोऽखिलाः । यजंति विष्णुमेवैकं ज्ञात्वा सर्वेश्वरेश्वरम्
पहले सत्ययुग में, हे देवी, जिनका मन शुद्ध था, वे सभी केवल विष्णु की पूजा करते थे, यह जानकर कि वही सबके स्वामी के भी स्वामी हैं।
प्रयांति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं प्रिये । यां न प्राप्ताः सुराः सर्वे ऋषयः क्लेशसंयुताः
हे प्रिये, उन्होंने सांसारिक और परलोक की सर्वोच्च समृद्धि पाई, जो समस्त देवता और तप करने वाले ऋषि भी कठिनाइयों के कारण नहीं पा सके।
ते तां गतिं प्रपद्यंते ये नामकृतनिश्चयाः । मन्मुखादपि संश्रुत्य देवा विष्णुबहिर्मुखाः
जो लोग नाम में अडिग रहते हैं, वे वही अवस्था प्राप्त करते हैं; यहाँ तक कि देवता भी, जब मेरे मुख से सुनते हैं, विष्णु से विमुख हो जाते हैं।
वेदैः पुराणैः सिद्धांतैर्भिन्नैर्विभ्रांतचेतसः । निश्चयं नाधिगच्छंति किं तत्वं किं परं पदम्
वेद, पुराण और भिन्न-भिन्न सिद्धांतों से जिनका मन उलझ जाता है, वे यह निश्चय नहीं कर पाते कि सत्य क्या है और परम पद क्या है।
तुलापुरुषदानाद्यैरश्वमेधादिभिर्मखैः । वाराणसीप्रयागादि तीर्थस्नानादिभिः प्रिये
तुलापुरुष दान, अश्वमेध जैसे यज्ञ, वाराणसी, प्रयाग आदि तीर्थों में स्नान— हे प्रिये, इन सबसे,
गयाश्राद्धादिभिः पित्र्यैर्वेदपाठादिभिर्जपैः । तपोभिरुग्रैर्नियमैर्यमैर्भूतदयादिभिः
गया में श्राद्ध और अन्य पितृकर्म, वेदपाठ, कठोर तप, नियम, संयम और प्राणियों पर दया करने से,
गुरुशुश्रूषणैः सेव्यैर्धर्मैर्वर्णाश्रमान्वितैः । ज्ञानध्यानादिभिः सम्यक्चरितैर्जन्मकोटिभिः
गुरु की सेवा, वर्णाश्रम के अनुसार धर्म, ज्ञान, ध्यान और करोड़ों जन्मों तक सदाचार से भी,
न यांति तत्परं श्रेयो विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । सर्वभावैः समाश्रित्य पुराणपुरुषोत्तमम्
वे सब उस परम कल्याण— सबके स्वामी विष्णु— को नहीं पाते, जब तक वे पूर्ण रूप से प्राचीन परम पुरुष की शरण नहीं लेते।
अनन्यगतयो मर्त्या भोगिनोऽपि परंतपे । ज्ञानवैराग्यरहिता ब्रह्मचर्यादिवर्जिताः
जो मनुष्य केवल उन्हीं में मन लगाते हैं, भले ही वे भोगी हों, ज्ञान और वैराग्य से रहित हों, ब्रह्मचर्य आदि व्रत न रखते हों,
सर्वधर्मोज्झिता विष्णोर्नाममात्रैकजल्पिनः । सुखेन यां गतिं यांति न तां सर्वेऽपि धार्मिकाः
सभी धर्मों को छोड़कर, केवल विष्णु का नाम जपते हैं, वे जिस गति को सहज ही पाते हैं, वहाँ तक सब धर्मात्मा भी नहीं पहुँच पाते।
स्मर्त्तव्यः सततं विष्णुर्विस्मर्तव्यो न जातुचित् । सर्वे विधिनिषेधाः स्युरेतस्यैव विधिं कराः 6.71.
विष्णु का सदा स्मरण करना चाहिए, कभी भी भूलना नहीं चाहिए; सभी विधि-निषेध इसी नियम की सेवा में हैं।
किंतु ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च निरंहसः । निर्भयं विष्णुनाम्नैव यथेष्टं पदमागताः
परन्तु ब्रह्मा आदि देवता और निष्पाप ऋषि भी केवल विष्णु के नाम से निर्भय होकर इच्छित पद को प्राप्त कर चुके हैं।
अलब्ध्वा चात्मनः पूजां सम्यगाराधितो हरिः । मयास्मादपि च श्रेष्ठं वांच्छताहं कृतात्मना
जब स्वयं की पूजा ठीक से न मिली, तब हरि, जो मेरे द्वारा पूजे गए, आत्मसंयमी होकर इससे भी श्रेष्ठ की इच्छा करने लगे।
ततः साक्षाज्जगन्नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः । अंशांशेनात्मनैवैतान्पूजयामास केशवः
तब जगन्नाथ, भक्तों पर कृपा करने वाले, स्वयं के अंश से ही उन सबकी पूजा करने लगे, हे केशव।
देवान्पितॄन्द्विजान्हव्यकव्याद्यैः करुणामयः । ततः प्रभृति पूज्यंते त्रैलोक्ये सचराचरे
देवताओं, पितरों और ब्राह्मणों पर करुणा करनेवाले वे, जब से हव्य-कव्य आदि अर्पण किए गए, तभी से तीनों लोकों में, चर और अचर सभी में, पूजे जाते हैं।
ब्रह्मादयः सुराः सर्वे प्रसादाच्छार्ङ्गधन्वनः । मां चोवाच यथा मत्तः पूज्यः श्रेष्ठो भविष्यसि
ब्रह्मा आदि सभी देवताओं ने शार्ङ्गधनुषधारी की कृपा से मुझसे कहा— 'मेरे द्वारा तुम पूज्य और श्रेष्ठ बनोगे।'
त्वामाराध्य तथा शंभो गृहीष्यामि वरं सदा । द्वापरादौ युगे भूत्वा कलया मानुषादिषु
हे शंभो! तुम्हारी पूजा करके मैं सदा वह वर प्राप्त करूंगा; द्वापर के प्रारंभ में, मैं अपने अंश से मनुष्यों आदि में जन्म लूंगा।
स्वागमैः कल्पितैस्त्वं च जनान्मद्विमुखान्कुरु । मां च गोपय येन स्यात्सृष्टिरेषोत्तरोत्तरा
तुम अपने बनाए हुए शास्त्रों से लोगों को मुझसे विमुख कर दो, और मुझे छुपा दो, ताकि सृष्टि क्रमशः आगे बढ़ सके।
एष मोहं सृजाम्याशु योजनान्मोहयिष्यति । त्वं च रुद्र महाबाहो मोहशास्त्राणि कारय
मैं शीघ्र ही यह मोह उत्पन्न करूंगा, जो सबको मोहित कर देगा; और तुम, हे रुद्र, महाबाहु, मोह से संबंधित शास्त्रों की रचना करो।
अतथ्यानि वितथ्यानि दर्शयस्व महाभुज । प्रकाशं कुरु चात्मानमप्रकाशं च मां कुरु
हे महाबाहु! असत्य और मिथ्या बातें दिखाओ, अपने को प्रकट करो और मुझे गुप्त रखो।
ततस्तं प्रणिपत्याहमवोचं परमेश्वरम् । ब्रह्महत्या सहस्रस्य पापं शाम्येत्कथंचन
तब मैंने परमेश्वर को प्रणाम कर पूछा— 'हजार ब्राह्मणों की हत्या का पाप किसी भी प्रकार कैसे शांत हो सकता है?'
न पुनस्त्वदविज्ञानं कल्पकोटिशतैरपि । तस्मान्मया कृता स्पर्द्धा पवित्रः स्यां कथं हरे
अब कभी भी, करोड़ों कल्पों में भी, तुम्हारे प्रति अज्ञान नहीं होगा; इसलिए, हे हरि, तुमसे स्पर्धा करके मैं कैसे पवित्र हो सकता हूँ?
तन्मे कथय गोविंद पायश्चित्तं यदिच्छसि । ततः प्रसन्नो भगवानवोचत्तत्त्वमात्मनः
हे गोविंद, मुझे बताओ, यदि तुम चाहो तो कौन सा प्रायश्चित्त है; तब प्रसन्न होकर भगवान ने अपने स्वरूप का सत्य बताया।
येनाहमधिकस्तस्मादभवं नगनंदिनि । तमेव तपसा नित्यं भजामि स्तौमि चिंतये
जिससे मैं श्रेष्ठ बना, हे गिरिजा! उसी को मैं सदा तपस्या से भजता, स्तुति करता और मनन करता हूँ।