ममायं तु पिता साक्षाद्बन्धुश्चैव तु सर्वदा । तस्याहं सर्वदा भक्तो ह्ययं मम पतिः सदा
वह सचमुच मेरे पिता हैं और सदा मेरे अपने हैं। मैं सदा उनका भक्त हूँ और वह सदा मेरे स्वामी हैं।
तदहं संप्रवक्ष्यामि शृणुष्व गदतो मम । सूत उवाच- एवमुक्त्वा नारदाय कथयामास वै द्विजाः
इसलिए अब मैं विस्तार से बताऊँगा — मेरी बात ध्यान से सुनो। सूत ने कहा — इस प्रकार नारद से कहकर उन्होंने विस्तार से कथा कही, हे द्विजों।
उमायै यत्पुरा प्रोक्तं विष्णोर्नामसहस्रकम् । महेशाच्चैव तत्प्राप्तं कैलासे नारदेन वै
जो पहले उमा को बताया गया था — विष्णु के सहस्त्र नाम — वही कैलास पर महेश से नारद ने प्राप्त किया।
कदाचिद्दैवयोगेन कैलासात्स समागतः । नैमिषारण्यसंज्ञं तु तीर्थं वै परमाद्भुतम्
एक बार, दैवी संयोग से, वह कैलास से चलकर अद्भुत तीर्थ नैमिषारण्य पहुँचे।
तत्रस्था ऋषयः सर्वे दृष्ट्वा तं ऋषिसत्तमम् । पूजां चक्रुर्विशेषेण नारदाय महात्मने
वहाँ उपस्थित सभी ऋषियों ने उस श्रेष्ठ ऋषि को देखकर विशेष रूप से महात्मा नारद की पूजा की।
आगतं नारदं ज्ञात्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुष्पवृष्टिं प्रचक्रुस्ते वैष्णवा द्विजसत्तमाः
नारद के आगमन को जानकर, विस्मय से उनकी आँखें फैल गईं और श्रेष्ठ वैष्णव द्विजों ने पुष्पवर्षा की।
पाद्यमर्घ्यं ततः कृत्वा कृत्वा चारार्तिकं ततः । निवेद्य फलमूलानि दंडवत्पतिता भुवि
फिर उन्होंने पाद्य, अर्घ्य और आरती अर्पित की, फल-मूल निवेदित किए और दंडवत् भूमि पर गिर पड़े।
ऊचुश्च कृतकृत्याः स्म देशे ह्यस्मिन्महामुने । भवतो दर्शनं जातं पवित्रं पापनाशनम्
उन्होंने कहा — हे महर्षि, हम कृतार्थ हो गए, क्योंकि इस स्थान पर आपका दर्शन हुआ, जो पवित्र और पापों का नाश करने वाला है।
त्वत्प्रसादाच्च देवेश पुराणानि श्रुतानि च । ब्रह्मन्केन प्रकारेण सर्वपापक्षयो भवेत्
हे देवेश, आपकी कृपा से हमने पुराण और वेद सुने हैं। हे ब्रह्मन्, किस उपाय से सब पापों का नाश हो सकता है?
विना दानेन तपसा विना तीर्थ तपो मखैः । विना दानैर्विना ध्यानैर्विना चेंद्रियनिग्रहैः । विना शास्त्रसमूहैश्च कथं मुक्तिरवाप्यते
दान, तप, तीर्थ, यज्ञ, ध्यान, इंद्रिय-निग्रह या शास्त्रों के बिना — इन सबके बिना मुक्ति कैसे मिल सकती है?
नारद उवाच- कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । प्रणिपत्य महादेवं पर्यपृच्छदुमाप्रियम्
नारद बोले — कैलास शिखर पर विराजमान देवों के देव, जगद्गुरु, उमा के प्रिय महादेव को प्रणाम कर मैंने उनसे पूछा।
पार्वत्युवाच- भगवंस्त्वं परो देवः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । स त्वमत्त्यर्च्यते देवैरिंद्रसूर्यादिकैरपि
पार्वती ने कहा — भगवन, आप परम देव हैं, सर्वज्ञ हैं, सबके पूज्य हैं। इन्द्र, सूर्य आदि देवता भी आपकी पूजा करते हैं।
लभंतेऽभिमतां सिद्धिं सर्वेऽभ्यर्च्य वरप्रदम् । त्वं जन्ममृत्युरहितः स्वयंभूः सर्वशक्तिमान्
जो भी वर देने वाले की पूजा करता है, उसे अपनी मनचाही सिद्धि मिलती है। तुम जन्म और मृत्यु से रहित, स्वयं प्रकट हुए और सर्वशक्तिमान हो।
सदा ध्यायसि किं स्वामिन्दिग्वासा मदनांतकः । तपश्चरसि कस्मात्त्वं जटिलो भस्मधूसरः
हे प्रभु, दिशाओं को वस्त्र बनाकर, कामदेव का नाश करने वाले, आप सदा ध्यान क्यों करते हैं? आप जटाधारी और भस्म से लिप्त होकर तपस्या क्यों करते हैं?
किं वा जपसि देवेश परं कौतूहलं हि मे । अनुग्राह्या यदा तेऽस्मि तत्त्वं कथय सुव्रतम्
हे देवों के देव, आप जप क्यों करते हैं? मुझे बहुत जिज्ञासा है। जब आप मुझ पर कृपा करने वाले हैं, तो सच्चाई बताइए, हे श्रेष्ठ व्रतधारी।
महादेव उवाच- नेदं कस्यापि कथितं गोपनीयमिदं मम । किंतु वक्ष्यामि ते भद्रे त्वं भक्तासि प्रियासि मे
महादेव बोले— यह बात मैंने किसी को नहीं बताई, यह मेरा गुप्त रहस्य है। लेकिन हे शुभे, तुम मेरी भक्त और प्रिय हो, इसलिए मैं तुम्हें बताऊँगा।
पुरा सत्ययुगे देवि विशुद्धमतयोऽखिलाः । यजंति विष्णुमेवैकं ज्ञात्वा सर्वेश्वरेश्वरम्
पहले सत्ययुग में, हे देवी, जिनका मन शुद्ध था, वे सभी केवल विष्णु की पूजा करते थे, यह जानकर कि वही सबके स्वामी के भी स्वामी हैं।
प्रयांति परमामृद्धिमैहिकामुष्मिकीं प्रिये । यां न प्राप्ताः सुराः सर्वे ऋषयः क्लेशसंयुताः
हे प्रिये, उन्होंने सांसारिक और परलोक की सर्वोच्च समृद्धि पाई, जो समस्त देवता और तप करने वाले ऋषि भी कठिनाइयों के कारण नहीं पा सके।
ते तां गतिं प्रपद्यंते ये नामकृतनिश्चयाः । मन्मुखादपि संश्रुत्य देवा विष्णुबहिर्मुखाः
जो लोग नाम में अडिग रहते हैं, वे वही अवस्था प्राप्त करते हैं; यहाँ तक कि देवता भी, जब मेरे मुख से सुनते हैं, विष्णु से विमुख हो जाते हैं।
वेदैः पुराणैः सिद्धांतैर्भिन्नैर्विभ्रांतचेतसः । निश्चयं नाधिगच्छंति किं तत्वं किं परं पदम्
वेद, पुराण और भिन्न-भिन्न सिद्धांतों से जिनका मन उलझ जाता है, वे यह निश्चय नहीं कर पाते कि सत्य क्या है और परम पद क्या है।
तुलापुरुषदानाद्यैरश्वमेधादिभिर्मखैः । वाराणसीप्रयागादि तीर्थस्नानादिभिः प्रिये
तुलापुरुष दान, अश्वमेध जैसे यज्ञ, वाराणसी, प्रयाग आदि तीर्थों में स्नान— हे प्रिये, इन सबसे,
गयाश्राद्धादिभिः पित्र्यैर्वेदपाठादिभिर्जपैः । तपोभिरुग्रैर्नियमैर्यमैर्भूतदयादिभिः
गया में श्राद्ध और अन्य पितृकर्म, वेदपाठ, कठोर तप, नियम, संयम और प्राणियों पर दया करने से,
गुरुशुश्रूषणैः सेव्यैर्धर्मैर्वर्णाश्रमान्वितैः । ज्ञानध्यानादिभिः सम्यक्चरितैर्जन्मकोटिभिः
गुरु की सेवा, वर्णाश्रम के अनुसार धर्म, ज्ञान, ध्यान और करोड़ों जन्मों तक सदाचार से भी,
न यांति तत्परं श्रेयो विष्णुं सर्वेश्वरेश्वरम् । सर्वभावैः समाश्रित्य पुराणपुरुषोत्तमम्
वे सब उस परम कल्याण— सबके स्वामी विष्णु— को नहीं पाते, जब तक वे पूर्ण रूप से प्राचीन परम पुरुष की शरण नहीं लेते।
अनन्यगतयो मर्त्या भोगिनोऽपि परंतपे । ज्ञानवैराग्यरहिता ब्रह्मचर्यादिवर्जिताः
जो मनुष्य केवल उन्हीं में मन लगाते हैं, भले ही वे भोगी हों, ज्ञान और वैराग्य से रहित हों, ब्रह्मचर्य आदि व्रत न रखते हों,
सर्वधर्मोज्झिता विष्णोर्नाममात्रैकजल्पिनः । सुखेन यां गतिं यांति न तां सर्वेऽपि धार्मिकाः
सभी धर्मों को छोड़कर, केवल विष्णु का नाम जपते हैं, वे जिस गति को सहज ही पाते हैं, वहाँ तक सब धर्मात्मा भी नहीं पहुँच पाते।
स्मर्त्तव्यः सततं विष्णुर्विस्मर्तव्यो न जातुचित् । सर्वे विधिनिषेधाः स्युरेतस्यैव विधिं कराः 6.71.
विष्णु का सदा स्मरण करना चाहिए, कभी भी भूलना नहीं चाहिए; सभी विधि-निषेध इसी नियम की सेवा में हैं।
किंतु ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च निरंहसः । निर्भयं विष्णुनाम्नैव यथेष्टं पदमागताः
परन्तु ब्रह्मा आदि देवता और निष्पाप ऋषि भी केवल विष्णु के नाम से निर्भय होकर इच्छित पद को प्राप्त कर चुके हैं।
अलब्ध्वा चात्मनः पूजां सम्यगाराधितो हरिः । मयास्मादपि च श्रेष्ठं वांच्छताहं कृतात्मना
जब स्वयं की पूजा ठीक से न मिली, तब हरि, जो मेरे द्वारा पूजे गए, आत्मसंयमी होकर इससे भी श्रेष्ठ की इच्छा करने लगे।
ततः साक्षाज्जगन्नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः । अंशांशेनात्मनैवैतान्पूजयामास केशवः
तब जगन्नाथ, भक्तों पर कृपा करने वाले, स्वयं के अंश से ही उन सबकी पूजा करने लगे, हे केशव।