नारायणमवाप्नोति सद्यः पापक्षयं नरः । विष्णुसंस्मरता देव समस्तक्लेशसंक्षये
जो मनुष्य विष्णु का स्मरण करता है, वह तुरंत नारायण को प्राप्त कर लेता है और उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं, हे देव! विष्णु का ध्यान करने से सब दुख दूर हो जाते हैं।
मुक्तिं प्रयाति स्वर्गाप्तिस्तस्य विष्णोस्तु कीर्त्तनात् । वासुदेवे मनो यस्य जपहोमार्चनादिषु
विष्णु की कीर्ति गाने से मुक्ति मिलती है और स्वर्ग की प्राप्ति होती है; जिसका मन जप, हवन, पूजा आदि में वासुदेव में लगा रहता है।
तदक्षयं विजानीयाद्यावदिंद्राश्चतुर्दश । क्व नाकपृष्ठगमनं पुनरावृत्तिलक्षणम्
यह पुण्य कभी खत्म नहीं होता, जब तक चौदह इन्द्र रहते हैं, तब तक बना रहता है; फिर स्वर्ग जाने की क्या बात और फिर जन्म लेने का क्या चिह्न?
क्व जपो वासुदेवस्य मुक्तिबीजमनुत्तमम् । तन्मुखं परमं तीर्थं यत्रावर्त्तं वितन्वती
वासुदेव का जप, जो मुक्ति का सर्वोत्तम बीज है, कहाँ और साधारण बातें कहाँ? वह मुख सबसे बड़ा तीर्थ है, जहाँ से यह पवित्र ध्वनि निकलती है।
नमो नारायणायेति भाति प्राची सरस्वती । तस्मादहर्निशं विष्णुस्मरणात्पुरुषोत्तमः
'नमो नारायणाय' का उच्चारण करते ही पूरब की सरस्वती चमक उठती है; इसलिए दिन-रात विष्णु का स्मरण करने से पुरुषोत्तम—
न याति नरकं पुत्र संक्षीणकलिकल्मषः । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं भाषितं मम सुव्रत
—नरक में नहीं जाता, हे पुत्र, उसके कलियुग के पाप कम हो जाते हैं; सच, सच, बार-बार सच, यही मेरी कही हुई बात है, हे श्रेष्ठ व्रती।
नामोच्चारणमात्रेण महापापात्प्रमुच्यते । रामरामेति रामेति रामेति च पुनर्जपन्
सिर्फ नाम का उच्चारण करने से ही मनुष्य बड़े-बड़े पापों से छूट जाता है; 'राम राम', 'राम', और फिर 'राम' बार-बार जपने से।
स चांडालोऽपि पूतात्मा जायते नात्र संशयः । कुरुक्षेत्रं तथा काशी गया वै द्वारिका तथा
चाण्डाल भी पवित्र आत्मा बन जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; कुरुक्षेत्र, काशी, गया और द्वारका भी—
सर्वं तीर्थं कृतं तेन नामोच्चारणमात्रतः । कृष्णकृष्णेति कृष्णेति इति वायो जपन्पठन्
सिर्फ नाम का उच्चारण करने से ही सब तीर्थों का फल मिल जाता है; 'कृष्ण कृष्ण', 'कृष्ण' का जप और पाठ करते हुए—
इहलोकं परित्यज्य मोदते विष्णुसंनिधौ । नृसिंहेति मुदा विप्र सततं प्रजपन्पठन्
इस लोक को छोड़कर वह विष्णु के सान्निध्य में आनंद पाता है; 'नृसिंह' का हर्षपूर्वक सदा जप और पाठ करते हुए, हे विप्र—
महापापात्प्रमुच्येत कलौ भागवतो नरः । ध्यायन्कृते यजन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन्
कलियुग में भागवत भक्त मनुष्य बड़े-बड़े पापों से मुक्त हो जाता है; सतयुग में ध्यान करता है, त्रेता में यज्ञ करता है, द्वापर में पूजा करता है—
यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् । एतज्ज्ञात्वा निमग्नाश्च जगदात्मनि केशवे
जो फल इन उपायों से मिलता है, वही कलियुग में केशव का संकीर्तन करने से मिलता है; यह जानकर, जो लोग केशव में, जगत के आत्मा में लीन रहते हैं—
सर्वपापपरिक्षीणा यांति विष्णोः परं पदम् । मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नृसिंहो वामनस्तथा
सारे पाप खत्म करके वे विष्णु के परम पद को प्राप्त होते हैं; मत्स्य, कूर्म, वराह, नृसिंह और वामन—
रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की ततः स्मृतः । एते दशावताराश्च पृथिव्यां परिकीर्तिताः
राम, राम, कृष्ण, बुद्ध और फिर कल्कि का स्मरण किया जाता है; ये दसों अवतार पृथ्वी पर प्रसिद्ध हैं।
एतेषां नाममात्रेण ब्रह्महा शुध्यते सदा । प्रातः पठन्जपन्ध्यायन्विष्णोर्नाम यथा तथा
इनके नाम का केवल उच्चारण करने से भी ब्राह्मण-हत्या करने वाला सदा शुद्ध हो जाता है; प्रातःकाल विष्णु का नाम पढ़ना, जपना और ध्यान करना चाहिए, जैसा बताया गया है।
मुच्यते नात्र संदेहः स वै नारायणो भवेत् । सूत उवाच- श्रुत्वा वै नारदो ह्येतद्विस्मयं परमं गतः
मनुष्य मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; वह सचमुच नारायण बन जाता है। सूत बोले— यह सुनकर नारद को बड़ा आश्चर्य हुआ।
उवाच पितरं तत्र किमुक्तं देवसत्तम । देवाः सहस्रशः संति रुद्राः संति सहस्रशः
उसने वहाँ अपने पिता से कहा— 'हे देवश्रेष्ठ! यहाँ क्या कहा गया? यहाँ हजारों देवता हैं, हजारों रुद्र हैं—'
पितरः संति शतशः यक्षाश्च किन्नरास्तथा । भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये केचिद्देवयोनयः
'सैकड़ों पितर हैं, यक्ष और किन्नर भी हैं; भूत, प्रेत, पिशाच और जो भी अन्य देवयोनि वाले हैं।'
तेषां नाम्ना च माहात्म्यं श्रुतं दृष्टं तथा न च । श्रीविष्णोर्नाममाहात्म्यं यादृशं च श्रुतं मया
मैंने उन सबके नामों की महिमा सुनी और देखी है, लेकिन जैसा श्रीविष्णु के नाम की महिमा मैंने सुनी है, वैसी किसी की नहीं।
यस्य वै नाममात्रेण मुच्यते नात्र संशयः । किं वै तीर्थकृते देव पृथिव्यामटने कृते
जिसके केवल नाम लेने से ही मुक्ति मिल जाती है, इसमें कोई संदेह नहीं—तो फिर तीर्थयात्रा करने या पृथ्वी पर भटकने की क्या आवश्यकता है, हे देव?
यस्य वै नाममहिमा श्रुत्वा मोक्षमवाप्नुयात् । तन्मुखं तु महत्तीर्थं तन्मुखं क्षेत्रमेव च
जिसके नाम की महिमा सुनकर ही मोक्ष मिल जाता है, वह मुख स्वयं महान तीर्थ है, वही मुख सचमुच पवित्र स्थल है।
यन्मुखे रामरामेति तन्मुखं सर्वकामिकम् । कानि वै तस्य नामानि कति वीर्याणि सुव्रत
जिस मुख से 'राम राम' का उच्चारण होता है, वह मुख सब इच्छाओं को पूरा करने वाला है। हे श्रेष्ठ व्रती, उसके कौन-कौन से नाम हैं और कितनी शक्तियाँ हैं?
तत्सर्वं च विशेषेण मम ब्रूहि पितामह । ब्रह्मोवाच- व्यापकोऽयं सदा विष्णुः परमात्मा सनातनः
हे पितामह, यह सब विस्तार से मुझे बताइए। ब्रह्मा बोले—यह विष्णु सदा सर्वव्यापक, परमात्मा और सनातन है।
अनादिनिधनः श्रीमान्भूतात्मा भूतभावनः । यस्मादहं हि संजातो सोऽयं विष्णुः सदावतु
वह आदि और अंत से रहित, शोभायुक्त, सब प्राणियों का आत्मा और सृष्टिकर्ता है; उन्हीं से मैं उत्पन्न हुआ हूँ—वही विष्णु सदा रक्षा करें।
सोऽयं कालस्य कालो वै सोऽयं मम तु पूर्वजः । अक्षयः पुंडरीकाक्षो मतिमानव्ययः पुमान्
वह समय का भी समय है, वह मेरा पूर्वज है; अविनाशी, कमलनयन, बुद्धिमान और अचल पुरुष है।
शेषशायी सदा विष्णुः सहस्रशीर्षा महत्प्रभुः । सर्वभूतमयः साक्षाद्विश्वरूपो जनार्दनः
वह विष्णु सदा शेषनाग पर शयन करते हैं, सहस्र सिर वाले, महान प्रभु हैं; वे ही सब प्राणियों में व्याप्त, प्रत्यक्ष, विश्वरूप और जनार्दन हैं।
कैटभारिरयं विष्णुर्धाता देवो जगत्पतिः । तस्याहं नामगोत्रं च न वेद्मि पुरुषर्षभ
यह विष्णु कैटभ का वध करने वाले, सृष्टिकर्ता और जगत्पति हैं; हे श्रेष्ठ पुरुष, मैं उनके सभी नाम और वंश नहीं जानता।
वेदवाद्यप्यहं तात नाहं ज्ञाता कदाचन । अतस्त्वं गच्छ देवर्षे यत्रास्ति किल विश्वराट्
यद्यपि मैं वेदों का जानकार हूँ, हे प्रिय, फिर भी मैं उन्हें कभी नहीं जान सका; इसलिए, हे देवर्षि, तुम वहाँ जाओ जहाँ विश्वनाथ हैं।
स च तत्त्वं मुनिश्रेष्ठ सर्वं ते कथयिष्यति । स एव पुरुषः श्रीमान्कैलासाधिपतिः सदा
हे श्रेष्ठ मुनि, वही तुम्हें सब सत्य विस्तार से बताएंगे; वही श्रीमान् पुरुष, कैलासपति, सदा हैं।
सर्वेषां विष्णुभक्तानामयं श्रेष्ठः परात्परः । पंचवक्त्रो ह्युमाकांतः सर्वदुःखनिबर्हणः
वे सभी विष्णु भक्तों में श्रेष्ठ, परम से भी परे हैं; पंचमुखी, उमा के प्रिय और सब दुखों का नाश करने वाले हैं।