गोपिकाचंदनं यावन्न दृष्टं न श्रुतं द्विज । इदं ध्येयमिदं पूज्यं मलदोषविनाशनम्
जब तक गोपीकाचंदन देखा या सुना न जाए, हे ब्राह्मण! तब तक इसे ध्यान और पूजा करना चाहिए, क्योंकि यह मल और दोषों का नाश करता है।
यस्य संस्पर्शनादेव पूतो भवति मानवः । अंतकाले तु मर्त्यानां मुक्तिदं पावनं परम्
इसके केवल स्पर्श से ही मनुष्य पवित्र हो जाता है; मृत्यु के समय यह मनुष्यों को परम पावनता और मुक्ति देता है।
किं वदामि द्विजश्रेष्ठ मुक्तिदं गोपिचंदनम् । विष्णोस्तु तुलसीकाष्ठं तथा वै मूलमृत्तिका
मैं और क्या कहूँ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! गोपीकाचंदन मुक्ति देने वाला है; वैसे ही भगवान विष्णु की तुलसी की लकड़ी और उसकी जड़ की मिट्टी भी।
गोपिकाचंदनं चैव तथा वै हरिचंदनम् । चत्वारि ह्येतानि संमील्य अंगमुद्वर्तयेत्सुधीः
गोपीकाचंदन और हरिचंदन—इन चारों को मिलाकर बुद्धिमान व्यक्ति अपने अंगों पर लगाते हैं।
तेन तीर्थं कृतं सर्वं जंबूद्वीपेषु सर्वदा । तिलकं कुरुते यस्तु गोपिकाचंदनद्रवैः
जो व्यक्ति गोपीकाचंदन के लेप से तिलक करता है, उसके लिए जम्बूद्वीप के सभी तीर्थ सदा प्राप्त हो जाते हैं।
सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णोः परं पदम् । पितुः श्राद्धादिकं तेन गयां गत्वा तु वै कृतम्
सभी पापों से मुक्त होकर वह भगवान विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है; इससे गया जाकर पितरों का श्राद्ध आदि भी पूर्ण होता है।
येन वा पुरुषेणापि विधृतं गोपिचंदनम् । मद्यपो ब्रह्महा चैव गोघ्नो वा बालहा तथा । मुच्यते तत्क्षणादेव गोपीचंदनधारणात्
जो कोई भी गोपीचन्दन धारण करता है, चाहे वह शराबी हो, ब्राह्मण की हत्या करने वाला हो, गाय या बालक की हत्या करने वाला ही क्यों न हो, वह गोपीचन्दन लगाने से उसी क्षण मुक्त हो जाता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुमापतिनारदसंवादे गोपीचंदनमाहात्म्ये सप्तषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र संहिताखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, गोपीचन्दन के माहात्म्य का सड़सठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महेश्वर उवाच- शृणु नारद! वक्ष्यामि वैष्णवानां च लक्षणम्। यच्छ्रुत्वा मुच्यते लोको ब्रहत्यादिपातकात्
महेश्वर बोले— हे नारद! सुनो, मैं अब वैष्णवों के लक्षण बताऊँगा, जिन्हें सुनकर संसार ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों से भी मुक्त हो जाता है।
तेषां वै लक्षणं यादृक्स्वरूपं यादृशं भवेत्। तादृशं मुनिशार्दूल शृणु त्वं वच्मि साम्प्रतम्
उनके लक्षण और उनका स्वरूप कैसा है, हे मुनिश्रेष्ठ, वह मैं अभी तुम्हें बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
विष्णोरयं यतो ह्यासीत्तस्माद्वैष्णव उच्यते। सर्वेषां चैव वर्णानां वैष्णवः श्रेष्ठ उच्यते
जो विष्णु के हैं, उन्हें ही वैष्णव कहा जाता है। सभी वर्णों में वैष्णव सबसे श्रेष्ठ माने जाते हैं।
येषां पुण्यतमाहारस्तेषां वंशे तु वैष्णवः। क्षमा दया तपः सत्यं येषां वै तिष्ठति द्विज
जिनके कुल में सबसे पवित्र आहार करने वाले हैं, जिनमें क्षमा, दया, तप और सत्य है—हे द्विज, वही वैष्णव कहलाते हैं।
तेषां दर्शनमात्रेण पापं नश्यति तूलवत्। हिंसाधर्माद्विनिर्मुक्ता यस्य विष्णौ स्थितामति:
उनका केवल दर्शन करने से ही पाप रूई की तरह नष्ट हो जाता है। जिनका मन हिंसा और अधर्म से रहित होकर सदा विष्णु में लगा रहता है, वही सच्चे वैष्णव हैं।
शंखचक्रगदापद्मं नित्यं वै धारयेत्तु यः। तुलसीकाष्ठजां मालां कंठे वै धारयेद्यतः
जो सदा अपने शरीर पर शंख, चक्र, गदा और कमल के चिन्ह धारण करता है और तुलसी की लकड़ी की माला गले में पहनता है—
तिलकानि द्वादशधा नित्यं वै धारयेद्बुधः। धर्माधर्मं तु जानाति यः स वैष्णव उच्यते
जो बुद्धिमान प्रतिदिन बारह तिलक लगाता है, जो धर्म और अधर्म को जानता है—वही वैष्णव कहलाता है।
वेदशास्त्ररतो नित्यं नित्यं वै यज्ञयाजकः। उत्सवांश्च चतुर्विंशत्कुर्वंति च पुनः पुनः
जो सदा वेद और शास्त्रों में लगे रहते हैं, सदा यज्ञ करते हैं और चौबीस उत्सवों को बार-बार मनाते हैं—
तेषां कुलं धन्यतमं तेषां वै यश उच्यते। ते वै लोके धन्यतमा जाता भागवता नराः
उनका कुल सबसे धन्य है, उनकी कीर्ति सबसे अधिक है। जो मनुष्य भागवत रूप में जन्म लेते हैं, वे संसार में सबसे श्रेष्ठ माने जाते हैं।
एक एव कुले यस्य जातो भागवतो नरः। तत्कुलं तारितं तेन भूयोभूयश्च वाडव
जिसके कुल में एक भी भागवत जन्म लेता है, वह कुल उसी के कारण बार-बार पार हो जाता है, हे वाडव।
अण्डजा उद्भिजाश्चैव ये जरायुज योनयः। ते तु सर्वेऽपि विज्ञेयाः शंखचक्रगदाधराः
जो अंडज, उद्भिज और जरायुज योनियों में जन्मे हैं, वे सभी शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले माने जाएँ।
येषां दर्शनमात्रेण ब्रह्महा शुद्ध्यते सदा। किन्तु वक्ष्यामि देवर्षे तेभ्यो धन्यतमा भुवि
जिनका केवल दर्शन करने से ही ब्रह्महत्या करने वाला भी सदा शुद्ध हो जाता है, लेकिन हे देवर्षि, मैं बताऊँगा कि उनमें से कौन सबसे धन्य हैं।
वैष्णवा ये तु दृश्यन्ते भुवनेऽस्मिन्महामुने। ते वै विष्णुसमाश्चैव ज्ञातव्यास्तत्वकोविदैः
हे महर्षि! इस पृथ्वी पर जो वैष्णव देखे जाते हैं, उन्हें तत्व को जानने वाले लोग विष्णु के समान ही मानें।
कलौ धन्यतमा लोके श्रुता मे नात्र संशयः। विष्णोः पूजा कृता तेन सर्वेषां पूजनं कृतम्
कलियुग में वे ही संसार में सबसे धन्य हैं—मैंने ऐसा सुना है, इसमें कोई संदेह नहीं। विष्णु की पूजा करने से सभी की पूजा हो जाती है।
महादानं कृतं तेन पूजिता येन वैष्णवाः। फलं पत्रं तथा शाकमन्नं वा वस्त्रमेव च
जिसने वैष्णवों की पूजा की, उसने महान दान कर दिया। चाहे वह फल, पत्ता, साग, अन्न या वस्त्र ही क्यों न हो—
वैष्णवेभ्यः प्रयच्छन्ति ते धन्या भुवि सर्वदा। अर्चितो वैष्णवो यैस्तु सर्वेषां चैव पूजनम्
जो वैष्णवों को ये चीजें देते हैं, वे सदा पृथ्वी पर धन्य होते हैं। जिनके द्वारा वैष्णव की पूजा होती है, उनके द्वारा सबकी पूजा हो जाती है।
कृतं यैरर्चितो विष्णुस्ते वै धन्यतमा मताः। तेषां दर्शनमात्रेण शुद्ध्यते पातकान्नरः
जिन लोगों ने धर्मपूर्वक विष्णु की पूजा की है, वे सबसे भाग्यशाली माने जाते हैं। केवल उनके दर्शन से ही मनुष्य के पाप दूर हो जाते हैं।
किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयोभूयश्च वाडव। अतो वै दर्शनं तेषां स्पर्शने सुखदायकम्
हे वडव, बार-बार विस्तार से कहने की क्या आवश्यकता है? इसलिए, उन महान लोगों का दर्शन या स्पर्श करना ही सुख देने वाला है।
यथा विष्णुस्तथा चायं नान्तरं वर्तते क्वचित्। इति ज्ञात्वा तु भो वत्स सर्वदा पूजयेद्बुधः
जैसे विष्णु हैं, वैसे ही ये भी हैं; इनके बीच कभी कोई भेद नहीं है। यह जानकर, हे प्रिय, बुद्धिमान को चाहिए कि वह सदा उनका सम्मान करे।
एक एव तु यैर्विप्रो वैष्णवो भुवि भोज्यते। सहस्रं भोजितं तेन द्विजानां नात्र संशयः
यदि पृथ्वी पर एक भी वैष्णव ब्राह्मण को भोजन कराया जाए, तो वह हजार ब्राह्मणों को भोजन कराने के बराबर है—इसमें कोई संदेह नहीं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पञ्चपञ्चाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे वैष्णवमाहात्म्यंनाम अष्टषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, 'वैष्णव महात्म्य' नामक अड़सठवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
नारद उवाच- उपवासासमर्थानां सदैवामरसत्तम । एका या द्वादशी पुण्या तां वदस्व ममानघ
नारद बोले— हे अमरश्रेष्ठ, जो लोग उपवास करने में असमर्थ हैं, उनके लिए वह कौन-सी पुण्यदायिनी एकादशी है, कृपा करके मुझे बताइए, हे निष्पाप।