यस्यास्तटे प्रविशंति ऋषयः पितरस्तथा । सा चापि सिंधुरूपेण पूजिता पापहारिका
जिसके किनारे ऋषि और पितर प्रवेश करते हैं, वही नदीरूप में पूजित होती है और पापों का नाश करती है।
तरीतुं तां प्रदास्यामि सर्वपापविमुक्तये । पुण्यार्थं संप्रवक्ष्यामि तुभ्यं वैतरणी नदीम्
उस पार जाने के लिए मैं तुम्हें सम्पूर्ण पापों से मुक्त होने का उपाय दूँगा; पुण्य के लिए अब मैं तुम्हें वैतरणी नदी के बारे में बताऊँगा।
मयासि पूजिता भक्त्या प्रीत्यर्थं केशवस्य च । कृष्णकृष्णजगन्नाथ संसारादुद्धरस्व माम्
मैंने तुम्हारी भक्ति से पूजा की है, केशव की प्रसन्नता के लिए; हे कृष्ण, हे जगन्नाथ, मुझे इस संसार से उबार लो।
नामग्रहणमात्रेण सर्वं पापं हरस्व मे । यज्ञोपवीतं परमं कारितं नवतंतुभिः
सिर्फ तुम्हारा नाम लेने से मेरे सारे पाप दूर कर दो; यह उत्तम यज्ञोपवीत नव्वे धागों से बनाया गया है।
प्रतिगृह्णीष्व देवेश प्रीतो यच्छ ममेप्सितम् । इदं तव च तांबूलं यथाशक्त्या सुशोभनम्
हे देवों के स्वामी, इसे स्वीकार करो और प्रसन्न होकर मुझे मेरी इच्छित वस्तु दो; यह तुम्हारा ताम्बूल है, जितना मैं कर सका उतना सुंदर।
प्रतिगृह्णीष्व देवेश मामुद्धर भवार्णवात् । पंचवर्ती प्रदीपोऽयं देवेशारार्तिकं तव
हे देवों के स्वामी, इसे स्वीकार करो और मुझे भवसागर से पार लगाओ; यह पाँच बातियों वाला दीपक तुम्हारी आरती के लिए है।
मोहांधकारद्युमणे भक्तियुक्तो भवार्तिहृत् । परमान्नं सुपक्वान्नं समस्तरससंयुतम्
मोह के अंधकार को दूर करने वाले सूर्य, भक्ति से युक्त, संसार की पीड़ा हरने वाले; यह उत्तम, अच्छे से पका हुआ, सभी रसों से भरा भोजन—
निवेदितं मया भक्त्या भगवन्प्रतिगृह्यताम् । द्वादशाक्षरमंत्रेण यथासंख्य जपेन च
—मैंने भक्ति से अर्पित किया है; हे भगवान, कृपया इसे स्वीकार करें; बारह अक्षरों वाले मन्त्र के अनुसार जप करके—
प्रीयतां मे श्रियःकांतः प्रीतो यच्छतु वांछितम् । पंच गावः समुत्पन्ना मथ्यमाने महोदधौ
—श्री के प्रिय मुझसे प्रसन्न हों और प्रसन्न होकर मेरी इच्छा पूरी करें; जब समुद्र मंथन हुआ तब पाँच गायें उत्पन्न हुई थीं।
तासां मध्ये तु या नंदा तस्यै धेन्वै नमोनमः । गां संपूज्य विधानेन अर्घ्यं दद्यात्समाहितः
उनमें जो नंदा नाम की है, उस गौ को बार-बार नमस्कार है; विधिपूर्वक गौ की पूजा करके श्रद्धा से अर्घ्य देना चाहिए।
सर्वकामदुघे देवि सर्वांतकनिवारिणी । आरोग्यं संततिं दीर्घां देहि नंदिनि मे सदा
हे देवी, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली, सब अंत को दूर करने वाली, हे नंदिनी, मुझे सदा आरोग्य और लंबी संतान दो।
पूजिता च वसिष्ठेन विश्वामित्रेण धीमता । कपिले हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम्
जिसे वशिष्ठ और बुद्धिमान विश्वामित्र तथा कपिल ने पूजा है, वह मेरे पहले संचित पापों को दूर कर दे।
गावो ममाग्रतः संतु गावो मे संतु पृष्ठतः । नाके मामुपतिष्ठंतु हेमशृंगी पयोमुचः
मेरे आगे गायें रहें, मेरे पीछे गायें रहें; स्वर्ग में सोने के सींगों वाली और दूध देने वाली गायें मेरे पास रहें।
सुरभ्यः सौरभेयाश्च सरितः सागरा यथा । सर्वदेवमये देवि सुभद्रे भक्तवत्सले
हे सुरभि और उसकी संतानें, जैसे नदियाँ और समुद्र; हे सब देवताओं से बनी देवी, हे सुभद्रे, भक्तों को प्रिय—
एवं संपूज्य विधिवद्दद्याद्गोषु गवाह्निकम् । सौरभेयः सर्वहिताः पवित्राः पापनाशनाः
ऐसे विधिपूर्वक पूजा करके रोज गायों को अर्पण करना चाहिए; सुरभि की संतानें सबका हित करने वाली, पवित्र और पाप नाश करने वाली हैं।
प्रतिगृह्णंतु मे ग्रासं गावस्त्रैलोक्यमातरः । गंगदायै नमो भूत्यै सर्वपापप्रहाणये
तीनों लोकों की माताएँ गायें मेरा ग्रास स्वीकार करें; गंगा को नमस्कार, समृद्धि और सब पापों के नाश के लिए।
अनेनैव तु मंत्रेण गदां वैधारयेद्बुधः । पं नमः पद्मनाभाय पद्मं वै धारयेत्सुधीः
इसी मन्त्र से बुद्धिमान व्यक्ति रोग दूर करता है; 'पं'—पद्मनाभ को नमस्कार—बुद्धिमान व्यक्ति कमल धारण करे।
चं चक्ररूपिणे विष्णो धारणं चक्रजं स्मृतम् । शं शंखरूपिणे तुभ्यं नमोऽस्तु सुखकारिणे
'चं'—चक्ररूप विष्णु को, चक्र धारण करना स्मरण किया गया है; 'शं'—शंखरूप तुम्हें, सुख देने वाले को नमस्कार।
मंत्रेणानेन वै दूता धारणं शंखजं स्मृतम् । चतुर्णामायुधानां तु धारणं मुनिभिः स्मृतम्
इस मन्त्र से दूतों को शंख से उत्पन्न चिह्न धारण करना कहा गया है। चारों आयुधों का धारण करना भी मुनियों ने स्मरण किया है।
अग्निहोत्रं यथा नित्यं वेदस्याध्ययनं तथा । ब्राह्मणस्य तथैवेदं तप्तमुद्रादि धारणम्
जैसे अग्निहोत्र और वेद का नित्य अध्ययन ब्राह्मण का कर्तव्य है, वैसे ही तप्त मुद्राओं आदि का धारण करना भी ब्राह्मण के लिए आवश्यक है।
चंदनेन सुगंधेन गोपिकाचंदनेन तु । धारणं च विशेषेण ब्राह्मणैर्वेदपारगैः
सुगंधित चंदन, विशेष रूप से गोपीकाचंदन से, वेदों के जानकार ब्राह्मणों को यह चिह्न अवश्य धारण करना चाहिए।
चांडालोऽपि भवेच्छुद्धो धारणाच्च न संशयः । ऊर्ध्वं पुंड्रमृजुं सौम्यं सचिह्नं धारयेद्यदि
अगर चांडाल भी ऊर्ध्व, सरल और चिह्न सहित पुंड्र धारण करे तो वह शुद्ध हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
स चांडालोऽपि शुद्धात्मा पूज्य एव सदा द्विजैः । चांडालानां गृहे दूतास्तुलसी यत्र दृश्यते
शुद्ध हृदय वाला चांडाल भी सदा द्विजों द्वारा पूज्य होता है; जहाँ चांडालों के घर में तुलसी दिखाई देती है।
तत्रत्या तुलसी ग्राह्या भक्तिभावेन चेतसा
वहाँ की तुलसी श्रद्धा और भक्ति-भाव से ग्रहण करनी चाहिए।
महेश्वर उवाच- इति श्रुतं धर्ममुखान्मुद्गलो द्विजसत्तमः । कथयित्वा ममाग्रे वै गतो यादृच्छिको मुने
महेश्वर बोले— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! इस प्रकार धर्म के मार्गों का वर्णन करके मुग्दल मेरे सामने से अपनी इच्छा से चले गए, हे मुनि।
गोपिकाचंदनं यत्र तिष्ठते वै द्विजोत्तम । तद्गृहं तीर्थरूपं च विष्णुना भाषितं किल
जहाँ गोपीकाचंदन रहता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! उस घर को भगवान विष्णु ने तीर्थ के समान बताया है।
शोकमोहौ न तत्रास्तां न भवत्यशुभं क्वचित् । गोपिकाचंदनं यस्य तिष्ठति द्विजसद्मनि
जिस ब्राह्मण के घर में गोपीकाचंदन रहता है, वहाँ शोक और मोह नहीं होते, और कोई अशुभ भी नहीं होता।
सुखिनः पूर्वजास्तेषां संततिर्वर्द्धते सदा । गोपिकाचंदनं यस्य वर्त्ततेऽहर्निशं गृहे
जिसके घर में दिन-रात गोपीकाचंदन रहता है, उसके पूर्वज सुखी रहते हैं और उसकी संतान सदा बढ़ती है।
गोपीपुष्करजा मृत्स्ना पवित्रा कायशोधिनी । उद्वर्त्तनाद्विनश्यंति व्याधयो ह्याधयश्च ये
गोपीपुष्कर की मिट्टी पवित्र और शरीर को शुद्ध करने वाली है; उसे लगाने से रोग और कष्ट नष्ट हो जाते हैं।
अतो देहे धृतं पुंभिर्मुक्तिदं सर्वकामिकम् । तावद्गर्जंति तीर्थानि तावत्क्षेत्राणि सर्वदा
इसलिए जब पुरुष अपने शरीर पर इसे धारण करते हैं, तो यह मुक्ति देने वाली और सभी इच्छाएँ पूरी करने वाली होती है; जब तक यह रहती है, सभी तीर्थ और क्षेत्र गूंजते रहते हैं।