ब्रह्मचर्ये प्रजावृद्धिरायुर्वृद्धिस्तथैव च । पुष्पं पत्रं फलं शय्या अभ्यंगं च विलेपनम्
ब्रह्मचर्य से संतान और आयु दोनों बढ़ती हैं। फूल, पत्ते, फल, बिस्तर, तेल मालिश और लेप—
वृथादुग्धानि मांसं च मद्यं च परिवर्जयेत् । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियतं यद्विवर्जितम्
व्यर्थ में लिया गया दूध, मांस और मदिरा—इनका त्याग करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो भी नियमपूर्वक त्याग किया जाता है—
प्रथमं तत्तु दातव्यं ब्राह्मणाय न संशयः । तद्धनं चाक्षयं विद्वन्प्रदत्तं यद्दिवजातये
वह सबसे पहले ब्राह्मण को देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं। हे विद्वान, देवताओं के लिए दिया गया धन अक्षय हो जाता है।
कोटिकोटिगुणं विप्र लभते नात्र संशयः । येनकेनापि विप्रेंद्र नियमेनार्चितो हरिः
जो भी नियम से हरि की पूजा करता है, उसे ब्राह्मण कोटि-कोटि गुना फल पाता है, इसमें कोई संदेह नहीं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
ददाति विष्णुभवनं नात्र कार्या विचारणा । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियमं यो न कारयेत्
वह विष्णु का धाम देता है, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो नियम का पालन नहीं करता—
सोऽपि नरकमाप्नोति तस्य जन्म वृथागतम् । यत्पुमान्कारयेन्नित्यं द्विजोक्तं विधिमुत्तमम्
वह भी नरक को प्राप्त होता है और उसका जन्म व्यर्थ जाता है। जो पुरुष सदा द्विजों द्वारा बताए गए उत्तम विधि का पालन करता है—
तथोक्तान्नियमांश्चैव स याति परमं पदम् । त्रिवर्गरहितं दानं दत्तं भवति निष्फलम्
और बताए गए नियमों का भी पालन करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। तीनों पुरुषार्थों से रहित दान निष्फल होता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन देवदेवं जनार्दनम् । तोषयेन्नियमैर्दानैर्यथाशक्त्या नरोत्तमः
इसलिए, उत्तम पुरुष को चाहिए कि पूरी कोशिश से देवों के देव जनार्दन को नियमों और दान से अपनी शक्ति के अनुसार प्रसन्न करे।
अकृतस्नानदानं च ब्राह्मणानां च पूजनम् । वृथागतं तु तत्सर्वं यावदिंद्राश्चतुर्दश
स्नान, दान और ब्राह्मणों की पूजा के बिना किया गया सब कुछ व्यर्थ जाता है, चाहे वह चौदह इंद्रों के काल तक क्यों न हो।
नारद उवाच- कीदृशं ब्रह्मचर्यं च वद विश्वेश्वर प्रभो । येन चीर्णेन गोविंदः परितुष्टो भवेन्नृणाम्
नारद बोले— हे विश्वेश्वर प्रभु, ऐसा कौन सा ब्रह्मचर्य है, जिसे करने से गोविंद मनुष्यों से प्रसन्न होते हैं, कृपया बताइए।
महादेव उवाच- स्वदारनिरतश्चैव ब्रह्मचारी स्मृतो बुधैः । चांडालादधिको विद्वन्यः स्वभार्यां परित्यजेत्
महादेव बोले— जो पुरुष अपनी ही पत्नी में रत रहता है, उसे बुद्धिमान लोग सच्चा ब्रह्मचारी मानते हैं। लेकिन, हे विद्वान, जो अपनी पत्नी को छोड़ देता है, वह चाण्डाल से भी नीच समझा जाता है।
ऋतावभिगमं कृत्वा ब्रह्मचर्यं विधीयते । परित्यजति यो भार्यां भक्तां दोषविवर्जिताम्
ऋतु के समय पत्नी के पास जाना ही ब्रह्मचर्य माना गया है; लेकिन जो अपनी भक्त और निर्दोष पत्नी को त्याग देता है—
पापकर्मा नरो लोके भ्रूणहत्यामवाप्नुयात् । अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च
ऐसा पापी पुरुष भ्रूणहत्या का दोष पाता है; हजार अश्वमेध यज्ञ और सैकड़ों वाजपेय यज्ञ भी—
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायं देवतार्चनम्
एकादशी के व्रत के सोलहवें हिस्से के बराबर भी फल नहीं देते; स्नान, दान, जप, हवन, स्वाध्याय और देवताओं की पूजा—
चातुर्मास्यकृतं यच्च सर्वं हि चाक्षयं भवेत् । एककालं द्विकालं वा पुराणं शृणुते तु यः
चातुर्मास्य में किया गया सब कुछ अक्षय हो जाता है; और जो कोई पुराण को एक या दो बार सुनता है—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति । हरौ सुप्ते विशेषेण हरेर्नामपठन्जपन्
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को प्राप्त होता है; विशेष रूप से, जब हरि सो रहे हों, उस समय हरि के नाम का पाठ और जप करने से—
तत्फलं कोटिगुणितं लभते द्विजसत्तम । वैष्णवो ब्राह्मणो यस्तु पूजनं यः करोति हि
उसका फल करोड़ों गुना बढ़ जाता है, हे श्रेष्ठ द्विज! और जो वैष्णव ब्राह्मण पूजा करता है—
स एव सर्वधर्मात्मा पूज्य एव न संशयः । चातुर्मास्यमिदं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगास्नानफलं लभेत्
वही सब धर्मों का स्वरूप है और निःसंदेह पूज्य है; यह चातुर्मास्य पुण्य, पवित्र और पाप का नाश करने वाला है; इसे सुनने से गंगा-स्नान के बराबर पुण्य मिलता है।
नारद उवाच- चातुर्मास्यव्रतानां च प्रब्रूह्युद्यापनं विभो । उद्यापने कृते सर्वं संपूर्णं भवति ध्रुवम्
नारद बोले— हे प्रभु, कृपया चातुर्मास्य व्रतों के उद्यापन की विधि बताइए; जब उद्यापन किया जाता है, तब सब कुछ निश्चित रूप से पूर्ण हो जाता है।
महादेव उवाच- व्रतं कृत्वा महाभाग यदि नोद्यापनं चरेत् । यस्तु कर्त्ता कर्मणां स न सम्यक्फलभाक्भवेत्
महादेव बोले— हे भाग्यशाली, यदि व्रत करने के बाद उद्यापन न किया जाए, तो करने वाला पूरा फल नहीं पाता।
व्रतवैकल्यमासाद्य कुष्ठी चांधः प्रजायते । एतस्मात्कारणाच्चैव कुर्यादुद्यापनं द्विज
यदि व्रत में कोई कमी रह जाए, तो व्यक्ति कोढ़ी या अंधा हो जाता है; इसलिए, हे द्विज, अवश्य ही उद्यापन करना चाहिए।
गृहीत्वा नियमानेतान्पालयित्वा यथाविधि । सुप्तोत्थिते जगन्नाथे गत्वा ब्राह्मणसंनिधौ
नियमों का पालन करके, जब जगन्नाथ भगवान जाग जाएं, तब ब्राह्मणों के सामने जाना चाहिए—
क्षमापयेद्देवदेवं यथाविधि च विस्तरात् । तैलत्यागे घृतं दद्याद्घृतत्यागे पयः स्मृतम्
और विधिपूर्वक विस्तार से देवों के देव से क्षमा माँगनी चाहिए; यदि तेल का त्याग किया हो तो घी दान दें, और यदि घी का त्याग किया हो तो दूध देना चाहिए।
मौने पिंडास्तिला देयाः सहिरण्या द्विजातये । भोजने भोजनं दद्याद्दध्योदनसमन्वितम्
मौन रहकर तिल के पिंड और सोना ब्राह्मण को दें; भोजन के समय दही-चावल मिला भोजन परोसें।
अन्नं दद्याद्विशेषेण हिरण्येन समन्वितम् । अन्नदानान्मुनिश्रेष्ठ विष्णुलोके महीयते
विशेष रूप से, सोने के साथ अन्न दान करें; हे श्रेष्ठ मुनि, अन्नदान करने से विष्णु लोक में सम्मान मिलता है।
पालाशपात्रे यो भुंक्ते नरो मासचतुष्टयम् । भाजनं घृतपूर्णं तु दद्यादुद्यापने द्विज
जो पुरुष चार महीने तक पलाश के पत्ते में भोजन करता है, उसे उद्यापन के समय घी से भरा पात्र देना चाहिए, हे द्विज।
षड्रसं भोजनं दद्याद्ब्राह्मणे नक्तभोजने । अयाचिते ह्यनड्वाहं सहिरण्यं प्रदापयेत्
ब्राह्मण को रात्रि भोजन में छः रसों वाला भोजन दें; और बिना माँगे, सोने के साथ बैल का दान करें।
माषं त्यजन्मुनिश्रेष्ठ गां च दद्यात्सवत्सकाम् । धात्रीस्नाने नरो दद्यात्स्वर्णं माषिकमेवच
हे श्रेष्ठ मुनि, माष का त्याग करके, बछड़े सहित गाय दान करें; और आंवला-स्नान के समय सोना और माष भी दें।
फलानां नियमे चैव फलानि च प्रदापयेत् । धान्यानां नियमे धान्यमथवा शालयः स्मृताः
फल के नियम में फल दान करना चाहिए, और अनाज के नियम में अनाज या चावल देना बताया गया है।
तद्वद्भूशयने शय्यां सतूलां गेंदुकान्विताम् । ब्रह्मचर्यं कृतं येन चातुर्मास्ये द्विजोत्तम
इसी तरह, बिस्तर के नियम में रूई और तकिए सहित बिछावन देना चाहिए; जिसने चातुर्मास में ब्रह्मचर्य का पालन किया हो, उसे यह देना चाहिए।