पापं स केवलं भुंक्ते तस्मान्मौनं समाचरेत् । उपवाससमं भोज्यं ज्ञेयं मौनेन नारद
वह केवल पाप ही खाता है; इसलिए मौन का पालन करना चाहिए। हे नारद, मौन रहकर खाया गया भोजन उपवास के समान माना गया है।
पंचप्राणाहुतीर्यस्तु मौनभोजी नरोत्तमः । पंच वै पातकान्यस्य नश्यंति नात्र संशयः
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो मौन रहकर भोजन करता है, वह पाँच प्राणों की आहुति देता है; उसके पाँचों महापाप नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
न कुर्यात्संधितं वस्त्रं पितृकर्मणि वाडव । अशुच्यंगे स्थितं चैव वस्त्रं तदशुची भवेत्
हे वाडव, पितरों के कर्म में सिला हुआ वस्त्र नहीं पहनना चाहिए। वैसे ही जो वस्त्र अशुद्ध शरीर पर रहा हो, वह भी अशुद्ध माना जाता है।
कटिपृष्ठस्थिते वस्त्रे पुरीषं कुरुते तु यः । मूत्रं वा मैथुनं वापि तद्वस्त्रं परिवर्जयेत्
जो वस्त्र कमर या पीठ पर बांधा गया हो और उसमें मल, मूत्र या मैथुन से अशुद्धि आ जाए, उस वस्त्र को त्याग देना चाहिए।
पितृकर्मविशेषेण वर्जनीयं च वाडव । सर्वदा च मुने प्राज्ञैर्देवार्चा चक्रपाणिनः
हे वाडव, पितरों के कर्म में ऐसे वस्त्रों का विशेष रूप से त्याग करना चाहिए। और हे मुनि, देवताओं और चक्रधारी भगवान की पूजा में भी बुद्धिमान लोगों को इन्हें सदा छोड़ना चाहिए।
कर्त्तव्या च विशेषेण शुचिभिर्विजितेंद्रियैः । संप्रसुप्ते हृषीकेशे तृणशाककुसुंभिकाः
ये कर्म विशेष रूप से उन्हीं लोगों द्वारा किए जाने चाहिए जो शुद्ध हों और इंद्रियों को वश में रखे हों। जब हृषीकेश विश्राम कर रहे हों, तब तृण, साग-सब्ज़ी और कुसुंभ के फूलों का उपयोग किया जाता है।
संधितानि च वस्त्राणि वर्जितानि प्रयत्नतः । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते यस्तु एतानि वर्जयेत् 6.64.
सिले हुए वस्त्रों का हमेशा सावधानी से त्याग करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो इन चीज़ों का त्याग करता है—
नरकं न तु संगच्छेत्यावदाभूतसंप्लवम् । मद्यं मांसं न भक्षेत शाशकं सौकरं तथा
—वह नरक में नहीं जाता और न ही पाप के सागर में डूबता है। उसे मदिरा, मांस, खरगोश और सूअर का मांस नहीं खाना चाहिए।
चातुर्मास्ये विशेषेण सुप्ते देवे जनार्दने । सोऽपि देवत्वमाप्नोति अहिंसानिरतो नरः
विशेषकर चातुर्मास में, जब जनार्दन विश्राम कर रहे हों, जो पुरुष अहिंसा में लगा रहता है, वह देवत्व को प्राप्त करता है।
मिथ्याक्रोधं तथा रौक्ष्यं तथा पर्वसु मैथुनम् । वर्जितं येन विप्रेंद्र सोऽश्वमेधफलं लभेत्
जो झूठा क्रोध, कठोरता और पर्व के समय मैथुन का त्याग करता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
ब्रह्मचर्ये प्रजावृद्धिरायुर्वृद्धिस्तथैव च । पुष्पं पत्रं फलं शय्या अभ्यंगं च विलेपनम्
ब्रह्मचर्य से संतान और आयु दोनों बढ़ती हैं। फूल, पत्ते, फल, बिस्तर, तेल मालिश और लेप—
वृथादुग्धानि मांसं च मद्यं च परिवर्जयेत् । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियतं यद्विवर्जितम्
व्यर्थ में लिया गया दूध, मांस और मदिरा—इनका त्याग करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो भी नियमपूर्वक त्याग किया जाता है—
प्रथमं तत्तु दातव्यं ब्राह्मणाय न संशयः । तद्धनं चाक्षयं विद्वन्प्रदत्तं यद्दिवजातये
वह सबसे पहले ब्राह्मण को देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं। हे विद्वान, देवताओं के लिए दिया गया धन अक्षय हो जाता है।
कोटिकोटिगुणं विप्र लभते नात्र संशयः । येनकेनापि विप्रेंद्र नियमेनार्चितो हरिः
जो भी नियम से हरि की पूजा करता है, उसे ब्राह्मण कोटि-कोटि गुना फल पाता है, इसमें कोई संदेह नहीं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
ददाति विष्णुभवनं नात्र कार्या विचारणा । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियमं यो न कारयेत्
वह विष्णु का धाम देता है, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो नियम का पालन नहीं करता—
सोऽपि नरकमाप्नोति तस्य जन्म वृथागतम् । यत्पुमान्कारयेन्नित्यं द्विजोक्तं विधिमुत्तमम्
वह भी नरक को प्राप्त होता है और उसका जन्म व्यर्थ जाता है। जो पुरुष सदा द्विजों द्वारा बताए गए उत्तम विधि का पालन करता है—
तथोक्तान्नियमांश्चैव स याति परमं पदम् । त्रिवर्गरहितं दानं दत्तं भवति निष्फलम्
और बताए गए नियमों का भी पालन करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। तीनों पुरुषार्थों से रहित दान निष्फल होता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन देवदेवं जनार्दनम् । तोषयेन्नियमैर्दानैर्यथाशक्त्या नरोत्तमः
इसलिए, उत्तम पुरुष को चाहिए कि पूरी कोशिश से देवों के देव जनार्दन को नियमों और दान से अपनी शक्ति के अनुसार प्रसन्न करे।
अकृतस्नानदानं च ब्राह्मणानां च पूजनम् । वृथागतं तु तत्सर्वं यावदिंद्राश्चतुर्दश
स्नान, दान और ब्राह्मणों की पूजा के बिना किया गया सब कुछ व्यर्थ जाता है, चाहे वह चौदह इंद्रों के काल तक क्यों न हो।
नारद उवाच- कीदृशं ब्रह्मचर्यं च वद विश्वेश्वर प्रभो । येन चीर्णेन गोविंदः परितुष्टो भवेन्नृणाम्
नारद बोले— हे विश्वेश्वर प्रभु, ऐसा कौन सा ब्रह्मचर्य है, जिसे करने से गोविंद मनुष्यों से प्रसन्न होते हैं, कृपया बताइए।
महादेव उवाच- स्वदारनिरतश्चैव ब्रह्मचारी स्मृतो बुधैः । चांडालादधिको विद्वन्यः स्वभार्यां परित्यजेत्
महादेव बोले— जो पुरुष अपनी ही पत्नी में रत रहता है, उसे बुद्धिमान लोग सच्चा ब्रह्मचारी मानते हैं। लेकिन, हे विद्वान, जो अपनी पत्नी को छोड़ देता है, वह चाण्डाल से भी नीच समझा जाता है।
ऋतावभिगमं कृत्वा ब्रह्मचर्यं विधीयते । परित्यजति यो भार्यां भक्तां दोषविवर्जिताम्
ऋतु के समय पत्नी के पास जाना ही ब्रह्मचर्य माना गया है; लेकिन जो अपनी भक्त और निर्दोष पत्नी को त्याग देता है—
पापकर्मा नरो लोके भ्रूणहत्यामवाप्नुयात् । अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च
ऐसा पापी पुरुष भ्रूणहत्या का दोष पाता है; हजार अश्वमेध यज्ञ और सैकड़ों वाजपेय यज्ञ भी—
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम् । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायं देवतार्चनम्
एकादशी के व्रत के सोलहवें हिस्से के बराबर भी फल नहीं देते; स्नान, दान, जप, हवन, स्वाध्याय और देवताओं की पूजा—
चातुर्मास्यकृतं यच्च सर्वं हि चाक्षयं भवेत् । एककालं द्विकालं वा पुराणं शृणुते तु यः
चातुर्मास्य में किया गया सब कुछ अक्षय हो जाता है; और जो कोई पुराण को एक या दो बार सुनता है—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति । हरौ सुप्ते विशेषेण हरेर्नामपठन्जपन्
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को प्राप्त होता है; विशेष रूप से, जब हरि सो रहे हों, उस समय हरि के नाम का पाठ और जप करने से—
तत्फलं कोटिगुणितं लभते द्विजसत्तम । वैष्णवो ब्राह्मणो यस्तु पूजनं यः करोति हि
उसका फल करोड़ों गुना बढ़ जाता है, हे श्रेष्ठ द्विज! और जो वैष्णव ब्राह्मण पूजा करता है—
स एव सर्वधर्मात्मा पूज्य एव न संशयः । चातुर्मास्यमिदं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् । श्रुत्वा तु लभते पुण्यं गंगास्नानफलं लभेत्
वही सब धर्मों का स्वरूप है और निःसंदेह पूज्य है; यह चातुर्मास्य पुण्य, पवित्र और पाप का नाश करने वाला है; इसे सुनने से गंगा-स्नान के बराबर पुण्य मिलता है।
नारद उवाच- चातुर्मास्यव्रतानां च प्रब्रूह्युद्यापनं विभो । उद्यापने कृते सर्वं संपूर्णं भवति ध्रुवम्
नारद बोले— हे प्रभु, कृपया चातुर्मास्य व्रतों के उद्यापन की विधि बताइए; जब उद्यापन किया जाता है, तब सब कुछ निश्चित रूप से पूर्ण हो जाता है।
महादेव उवाच- व्रतं कृत्वा महाभाग यदि नोद्यापनं चरेत् । यस्तु कर्त्ता कर्मणां स न सम्यक्फलभाक्भवेत्
महादेव बोले— हे भाग्यशाली, यदि व्रत करने के बाद उद्यापन न किया जाए, तो करने वाला पूरा फल नहीं पाता।