वर्जनादेव भो विप्र मुक्तिभागी न संशयः । स्नानमामलकेनैव ये कुर्वंति च मानवाः
हे विप्र, केवल इनका त्याग करने से ही मनुष्य निःसंदेह मुक्ति का भागी होता है; और जो लोग आंवले से स्नान करते हैं—
दिनेदिने महत्पुण्यं प्राप्नुवंति च ते मुने । धात्रीफलं पापहरं प्रवदंति मनीषिणः
वे प्रतिदिन महान पुण्य प्राप्त करते हैं, हे मुनि; ज्ञानी लोग कहते हैं कि आंवला फल पापों को हरने वाला है।
त्रैलोक्यतारणार्थाय निर्मिता ब्राह्मणा पुरा । संध्यामौनं चरेद्यस्तु भुंक्ते मासचतुष्टयम्
तीनों लोकों के उद्धार के लिए ब्राह्मणों की सृष्टि प्राचीन काल में हुई थी; जो संध्या के समय मौन रहता है और चार महीने भोजन करता है—
मन्वंतराणि चत्वारि वैकुंठे मोदते पुनः । स्वयंपाकी नरो यस्तु भुंक्ते मासचतुष्टयम्
वह वैकुण्ठ में चार मन्वंतर तक सुख भोगता है; और जो पुरुष चार महीने तक स्वयं पकाया हुआ भोजन करता है—
दशवर्षसहस्राणि इंद्रलोके महीयते । चतुरो वार्षिकान्मासान्मौनं चैव समाचरेत्
वह इन्द्रलोक में दस हजार वर्षों तक सम्मानित होता है; और जो चार महीने तक मौन का पालन करता है—
स च विष्णुपुरं गच्छेद्ब्राह्मं च तदनंतरम् । मौनभोजी नरो यस्तु कदाचिन्नावसीदति
वह विष्णुपुरी जाता है, फिर ब्रह्मा के लोक में पहुँचता है; लेकिन जो मौन रहकर भोजन करता है, वह कभी पतित नहीं होता।
मौनेन भुंजमानास्तु राक्षसास्त्रिदिवं गताः । कृमिकीटसमायुक्तं पक्वान्नमशुची भवेत्
मौन रहकर भोजन करने वाले राक्षस भी स्वर्ग को प्राप्त हुए; परंतु कीड़े-मकोड़ों से युक्त पका हुआ अन्न अपवित्र होता है।
गवां मांससमं ज्ञेयमन्नं चापि द्विजोत्तम । तदन्नमशुचि ज्ञेयं ग्रसते मानुषो यदि
हे श्रेष्ठ द्विज, ऐसा अन्न गौमांस के समान समझना चाहिए; यदि कोई मनुष्य ऐसा अपवित्र अन्न खाता है—
एतद्वै भोजनं प्रोक्तं राक्षसानां प्रियं सदा । तोषितो हि पुरा ब्रह्मा तेन दत्तं महात्मना
यह भोजन सदा राक्षसों को प्रिय बताया गया है; क्योंकि प्राचीन काल में ब्रह्मा प्रसन्न होकर यह भोजन उन्हें दे चुके हैं।
मौनेन भोजयित्वा तु स्वर्गं प्राप्ता न संशयः । संजल्पन्भुंजते यस्तु तेनान्नमशुची भवेत्
परन्तु जो मौन रहकर भोजन कराते हैं, वे निःसंदेह स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; और जो बोलते हुए भोजन करता है, उसका अन्न अपवित्र हो जाता है।
पापं स केवलं भुंक्ते तस्मान्मौनं समाचरेत् । उपवाससमं भोज्यं ज्ञेयं मौनेन नारद
वह केवल पाप ही खाता है; इसलिए मौन का पालन करना चाहिए। हे नारद, मौन रहकर खाया गया भोजन उपवास के समान माना गया है।
पंचप्राणाहुतीर्यस्तु मौनभोजी नरोत्तमः । पंच वै पातकान्यस्य नश्यंति नात्र संशयः
हे श्रेष्ठ पुरुष, जो मौन रहकर भोजन करता है, वह पाँच प्राणों की आहुति देता है; उसके पाँचों महापाप नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
न कुर्यात्संधितं वस्त्रं पितृकर्मणि वाडव । अशुच्यंगे स्थितं चैव वस्त्रं तदशुची भवेत्
हे वाडव, पितरों के कर्म में सिला हुआ वस्त्र नहीं पहनना चाहिए। वैसे ही जो वस्त्र अशुद्ध शरीर पर रहा हो, वह भी अशुद्ध माना जाता है।
कटिपृष्ठस्थिते वस्त्रे पुरीषं कुरुते तु यः । मूत्रं वा मैथुनं वापि तद्वस्त्रं परिवर्जयेत्
जो वस्त्र कमर या पीठ पर बांधा गया हो और उसमें मल, मूत्र या मैथुन से अशुद्धि आ जाए, उस वस्त्र को त्याग देना चाहिए।
पितृकर्मविशेषेण वर्जनीयं च वाडव । सर्वदा च मुने प्राज्ञैर्देवार्चा चक्रपाणिनः
हे वाडव, पितरों के कर्म में ऐसे वस्त्रों का विशेष रूप से त्याग करना चाहिए। और हे मुनि, देवताओं और चक्रधारी भगवान की पूजा में भी बुद्धिमान लोगों को इन्हें सदा छोड़ना चाहिए।
कर्त्तव्या च विशेषेण शुचिभिर्विजितेंद्रियैः । संप्रसुप्ते हृषीकेशे तृणशाककुसुंभिकाः
ये कर्म विशेष रूप से उन्हीं लोगों द्वारा किए जाने चाहिए जो शुद्ध हों और इंद्रियों को वश में रखे हों। जब हृषीकेश विश्राम कर रहे हों, तब तृण, साग-सब्ज़ी और कुसुंभ के फूलों का उपयोग किया जाता है।
संधितानि च वस्त्राणि वर्जितानि प्रयत्नतः । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते यस्तु एतानि वर्जयेत् 6.64.
सिले हुए वस्त्रों का हमेशा सावधानी से त्याग करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो इन चीज़ों का त्याग करता है—
नरकं न तु संगच्छेत्यावदाभूतसंप्लवम् । मद्यं मांसं न भक्षेत शाशकं सौकरं तथा
—वह नरक में नहीं जाता और न ही पाप के सागर में डूबता है। उसे मदिरा, मांस, खरगोश और सूअर का मांस नहीं खाना चाहिए।
चातुर्मास्ये विशेषेण सुप्ते देवे जनार्दने । सोऽपि देवत्वमाप्नोति अहिंसानिरतो नरः
विशेषकर चातुर्मास में, जब जनार्दन विश्राम कर रहे हों, जो पुरुष अहिंसा में लगा रहता है, वह देवत्व को प्राप्त करता है।
मिथ्याक्रोधं तथा रौक्ष्यं तथा पर्वसु मैथुनम् । वर्जितं येन विप्रेंद्र सोऽश्वमेधफलं लभेत्
जो झूठा क्रोध, कठोरता और पर्व के समय मैथुन का त्याग करता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
ब्रह्मचर्ये प्रजावृद्धिरायुर्वृद्धिस्तथैव च । पुष्पं पत्रं फलं शय्या अभ्यंगं च विलेपनम्
ब्रह्मचर्य से संतान और आयु दोनों बढ़ती हैं। फूल, पत्ते, फल, बिस्तर, तेल मालिश और लेप—
वृथादुग्धानि मांसं च मद्यं च परिवर्जयेत् । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियतं यद्विवर्जितम्
व्यर्थ में लिया गया दूध, मांस और मदिरा—इनका त्याग करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो भी नियमपूर्वक त्याग किया जाता है—
प्रथमं तत्तु दातव्यं ब्राह्मणाय न संशयः । तद्धनं चाक्षयं विद्वन्प्रदत्तं यद्दिवजातये
वह सबसे पहले ब्राह्मण को देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं। हे विद्वान, देवताओं के लिए दिया गया धन अक्षय हो जाता है।
कोटिकोटिगुणं विप्र लभते नात्र संशयः । येनकेनापि विप्रेंद्र नियमेनार्चितो हरिः
जो भी नियम से हरि की पूजा करता है, उसे ब्राह्मण कोटि-कोटि गुना फल पाता है, इसमें कोई संदेह नहीं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
ददाति विष्णुभवनं नात्र कार्या विचारणा । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते नियमं यो न कारयेत्
वह विष्णु का धाम देता है, इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए। चातुर्मास में, जब हरि विश्राम कर रहे हों, जो नियम का पालन नहीं करता—
सोऽपि नरकमाप्नोति तस्य जन्म वृथागतम् । यत्पुमान्कारयेन्नित्यं द्विजोक्तं विधिमुत्तमम्
वह भी नरक को प्राप्त होता है और उसका जन्म व्यर्थ जाता है। जो पुरुष सदा द्विजों द्वारा बताए गए उत्तम विधि का पालन करता है—
तथोक्तान्नियमांश्चैव स याति परमं पदम् । त्रिवर्गरहितं दानं दत्तं भवति निष्फलम्
और बताए गए नियमों का भी पालन करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। तीनों पुरुषार्थों से रहित दान निष्फल होता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन देवदेवं जनार्दनम् । तोषयेन्नियमैर्दानैर्यथाशक्त्या नरोत्तमः
इसलिए, उत्तम पुरुष को चाहिए कि पूरी कोशिश से देवों के देव जनार्दन को नियमों और दान से अपनी शक्ति के अनुसार प्रसन्न करे।
अकृतस्नानदानं च ब्राह्मणानां च पूजनम् । वृथागतं तु तत्सर्वं यावदिंद्राश्चतुर्दश
स्नान, दान और ब्राह्मणों की पूजा के बिना किया गया सब कुछ व्यर्थ जाता है, चाहे वह चौदह इंद्रों के काल तक क्यों न हो।
नारद उवाच- कीदृशं ब्रह्मचर्यं च वद विश्वेश्वर प्रभो । येन चीर्णेन गोविंदः परितुष्टो भवेन्नृणाम्
नारद बोले— हे विश्वेश्वर प्रभु, ऐसा कौन सा ब्रह्मचर्य है, जिसे करने से गोविंद मनुष्यों से प्रसन्न होते हैं, कृपया बताइए।