दानं दया दम इति सर्वत्र हि श्रुतं मया । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं वै महतामपि
दान, दया और संयम—ये बातें मैंने हर जगह सराही हुई सुनी हैं; इसलिए हर किसी को, यहाँ तक कि महान लोगों को भी, इन्हें पूरी कोशिश से अपनाना चाहिए।
गुरवे ये प्रयच्छंति शरीरं पुत्रपौत्रकम् । तत्र दानप्रभावेन विष्णोर्वल्लभतामियात्
जो लोग अपने शरीर, पुत्र और पौत्र को गुरु को समर्पित करते हैं, ऐसे दान के प्रभाव से वे विष्णु की कृपा प्राप्त करते हैं।
शूद्रेण दीक्षितो यस्तु शूद्रः शूद्रेण दीक्षितः । उभौ तौ पापिनौ प्रोक्तौ यावदाभूतसंप्लवम्
अगर कोई शूद्र, शूद्र से दीक्षा लेता है, तो दोनों को सृष्टि के अंत तक पापी कहा गया है।
हिंसामतिं यदादत्ते शूद्रो वै पापसत्तमः । एकविंशतिकुलं तेन नरकं प्रतिपात्यते
जब कोई शूद्र हिंसा की भावना अपनाता है, तो वह सबसे बड़ा पापी होकर इक्कीस पीढ़ियों को नरक में भेज देता है।
कलौ पाखंडिनः शूद्रा दृश्यंते बहवो भुवि । तेषां संभाषणादेव नरको भवति द्विज
कलियुग में बहुत से पाखंडी शूद्र पृथ्वी पर देखे जाते हैं; केवल उनसे बात करने से ही, हे द्विज, नरक प्राप्त होता है।
ब्रह्मज्ञानरता ये च गायत्रीजापिनो द्विज । तेषां दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या दिने दिने
जो ब्रह्मज्ञान में लगे हैं और गायत्री का जप करते हैं, हे द्विज, केवल उन्हें देखने से ही हर दिन ब्रह्महत्या का पाप लगता है।
शंखचक्रधरा विप्रा विष्णुधर्मेषु संमताः । वेदधर्मरता नित्यं पंक्तिपावनपावनाः
शंख और चक्र धारण करने वाले ब्राह्मण, जो विष्णु धर्म में माने जाते हैं, वेद धर्म में लगे रहते हैं और अपनी पंक्ति को पवित्र करने वाले हैं।
चातुर्मास्यमिदं कर्म कर्त्तव्यं तैः सदा नरैः । किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयोभूयश्च वाडव
यह चातुर्मास्य व्रत मनुष्यों को सदा करना चाहिए; बार-बार कहने से क्या लाभ, हे वाडव, इससे बढ़कर और क्या कहा जाए?
ते धन्याः पृथिवी मध्ये नरा ये वैष्णवा भुवि । तेषां कुलं धन्यतमं जातिर्धन्यतमा स्मृता
पृथ्वी पर जो लोग वैष्णव हैं, वे सबसे धन्य माने जाते हैं; उनका कुल सबसे श्रेष्ठ और उनका जन्म सबसे भाग्यशाली माना गया है।
मधु भक्षयते यस्तु सुप्ते देवे जनार्दने । महत्पापं भवेत्तस्य वर्जने यच्छृणुष्व तत्
जो कोई जनार्दन भगवान के सोते समय मधु खाता है, वह बड़ा पाप करता है; अब सुनो, उससे बचने पर क्या फल मिलता है।
सर्वयज्ञैश्च विविधैर्यत्फलं तदवाप्नुयात् । दाडिमं मातुलिगं च नालिकेरं च वर्जयेत्
वह सभी प्रकार के यज्ञों का फल प्राप्त करता है; लेकिन उसे अनार, बेल और नारियल का त्याग करना चाहिए।
देवो वैमानिको भूत्वा ह्यंते विष्णुपदं व्रजेत् । वित्तवान्सुभगश्चैव कुले श्रीमति जायते
अंत में वह देवता बनकर विष्णु के धाम को प्राप्त करता है; और वह धन-सम्पन्न, भाग्यशाली कुल में जन्म लेता है।
यः क्षिपेदेकभक्तेन नरो मासचतुष्टयम् । यावंति च मुहूर्तानि उदितोदितभास्करे
जो मनुष्य चार महीने तक एक बार भोजन अर्पित करता है, जितने समय तक सूर्य उदय और अस्त होता है—
ताद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके महीयते । व्रीहींश्च यवगोधूमान्वर्जयेद्यस्तु मानवः
उतने ही हज़ार वर्षों तक वह विष्णु लोक में सम्मानित होता है; लेकिन जो मनुष्य चावल, जौ और गेहूँ का त्याग करता है—
अश्वमेधादिके कृते विधिवद्वै सदक्षिणे । यत्फलं मुनिभिः प्रोक्तं तत्फलं लभते नरः
जो पुरुष अश्वमेध और ऐसे ही अन्य यज्ञों को विधिपूर्वक और दक्षिणा सहित करता है, उसके लिए मुनियों ने जो फल बताया है, वही फल उसे प्राप्त होता है।
धनधान्यसमायुक्तो बहुपुत्रश्च जायते । तुलसीतिलदर्भैश्च ये कुर्वंति च तर्पणम्
जो व्यक्ति तुलसी, तिल और कुश से तर्पण करता है, वह धन-धान्य से सम्पन्न होता है और उसके बहुत से पुत्र होते हैं।
तत्फलं कोटिगुणितं चातुर्मास्ये विशेषतः । यदा सुप्ते हृषीकेशे कुर्याच्चैतत्त्रयान्वितम्
यह फल विशेष रूप से चातुर्मास में करोड़ गुना बढ़ जाता है, जब कोई पुरुष भगवान हृषीकेश की निद्रा के समय यह तीनों कार्य करता है।
तेऽपि युगसहस्राणि मोदंते विष्णुसंनिधौ । पदं वा पदमर्द्धं वा ऋचां चार्द्धऋचां तथा
वे लोग भी विष्णु के समीप हजारों युगों तक आनंदित रहते हैं, चाहे वे एक श्लोक, आधा श्लोक या केवल आधी पंक्ति भी गाएँ।
विष्ण्वग्रे ये प्रगायंति मुक्तास्ते वै न संशयः । मैथुनं वर्जयेद्यस्तु सुप्ते देवे जनार्दने
जो लोग विष्णु के सामने गाते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं; और जो जनार्दन के सोने के समय मैथुन से बचता है—
एकमन्वंतरं सोऽपि विष्णुलोके महीयते । दधिदुग्धं तथा तक्रं गुडं शाकं तथैव च
वह भी विष्णु लोक में एक मन्वंतर तक सम्मानित होता है; और जो दही, दूध, मट्ठा, गुड़ और साग का त्याग करता है—
वर्जनादेव भो विप्र मुक्तिभागी न संशयः । स्नानमामलकेनैव ये कुर्वंति च मानवाः
हे विप्र, केवल इनका त्याग करने से ही मनुष्य निःसंदेह मुक्ति का भागी होता है; और जो लोग आंवले से स्नान करते हैं—
दिनेदिने महत्पुण्यं प्राप्नुवंति च ते मुने । धात्रीफलं पापहरं प्रवदंति मनीषिणः
वे प्रतिदिन महान पुण्य प्राप्त करते हैं, हे मुनि; ज्ञानी लोग कहते हैं कि आंवला फल पापों को हरने वाला है।
त्रैलोक्यतारणार्थाय निर्मिता ब्राह्मणा पुरा । संध्यामौनं चरेद्यस्तु भुंक्ते मासचतुष्टयम्
तीनों लोकों के उद्धार के लिए ब्राह्मणों की सृष्टि प्राचीन काल में हुई थी; जो संध्या के समय मौन रहता है और चार महीने भोजन करता है—
मन्वंतराणि चत्वारि वैकुंठे मोदते पुनः । स्वयंपाकी नरो यस्तु भुंक्ते मासचतुष्टयम्
वह वैकुण्ठ में चार मन्वंतर तक सुख भोगता है; और जो पुरुष चार महीने तक स्वयं पकाया हुआ भोजन करता है—
दशवर्षसहस्राणि इंद्रलोके महीयते । चतुरो वार्षिकान्मासान्मौनं चैव समाचरेत्
वह इन्द्रलोक में दस हजार वर्षों तक सम्मानित होता है; और जो चार महीने तक मौन का पालन करता है—
स च विष्णुपुरं गच्छेद्ब्राह्मं च तदनंतरम् । मौनभोजी नरो यस्तु कदाचिन्नावसीदति
वह विष्णुपुरी जाता है, फिर ब्रह्मा के लोक में पहुँचता है; लेकिन जो मौन रहकर भोजन करता है, वह कभी पतित नहीं होता।
मौनेन भुंजमानास्तु राक्षसास्त्रिदिवं गताः । कृमिकीटसमायुक्तं पक्वान्नमशुची भवेत्
मौन रहकर भोजन करने वाले राक्षस भी स्वर्ग को प्राप्त हुए; परंतु कीड़े-मकोड़ों से युक्त पका हुआ अन्न अपवित्र होता है।
गवां मांससमं ज्ञेयमन्नं चापि द्विजोत्तम । तदन्नमशुचि ज्ञेयं ग्रसते मानुषो यदि
हे श्रेष्ठ द्विज, ऐसा अन्न गौमांस के समान समझना चाहिए; यदि कोई मनुष्य ऐसा अपवित्र अन्न खाता है—
एतद्वै भोजनं प्रोक्तं राक्षसानां प्रियं सदा । तोषितो हि पुरा ब्रह्मा तेन दत्तं महात्मना
यह भोजन सदा राक्षसों को प्रिय बताया गया है; क्योंकि प्राचीन काल में ब्रह्मा प्रसन्न होकर यह भोजन उन्हें दे चुके हैं।
मौनेन भोजयित्वा तु स्वर्गं प्राप्ता न संशयः । संजल्पन्भुंजते यस्तु तेनान्नमशुची भवेत्
परन्तु जो मौन रहकर भोजन कराते हैं, वे निःसंदेह स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; और जो बोलते हुए भोजन करता है, उसका अन्न अपवित्र हो जाता है।