सर्वदानफलं चैव सर्वतीर्थफलं लभेत् । न चापि नरकं पश्येत्पद्मपत्रेषु भोजनात्
पद्म पत्रों में भोजन करने से सभी दानों और सभी तीर्थों का फल प्राप्त होता है, और नरक का दर्शन नहीं होता।
ब्राह्मणो याति वैकुंठेऽन्यो जनः स्वर्गमाप्नुयात् । एष ब्रह्म महावृक्षः पापहा सर्वकामदः
ब्राह्मण वैकुण्ठ को प्राप्त करता है, अन्य लोग स्वर्ग को पाते हैं। यह ब्रह्म का महान वृक्ष है, जो पापों का नाश करता है और सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
मध्यमं वर्जितं पत्रं शूद्रजातेर्नृपोत्तम । भुंजन्नरकमाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
हे श्रेष्ठ राजा, शूद्र जाति के लिए मध्य का पत्ता वर्जित है। यदि कोई उसे खाता है, तो चौदह इन्द्रों के वर्षों के बराबर नरक भोगता है।
वर्जयेन्मध्यमं पत्रं शेषपत्रेषु भोजनम् । मध्यपत्रे च यः शूद्रो भोजनं कुरुते द्विज
मध्य का पत्ता त्यागना चाहिए; शेष पत्तों पर भोजन करना उचित है। हे द्विज, यदि शूद्र मध्य के पत्ते पर भोजन करता है, तो उसे पाप लगता है।
कपिलां ब्रह्मणे दत्त्वा शुद्धिर्भवति नान्यथा । कपिलां दोहयेद्यस्तु शूद्रो भुंक्ते निजे गृहे
ब्राह्मण को कपिला गाय दान देने से ही शुद्धि मिलती है, अन्यथा नहीं। यदि शूद्र कपिला गाय का दूध दुहकर अपने घर में भोजन करता है,
दशवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः । कृमियोनिविनिर्मुक्तः पशुयोनिमवाप्नुयात्
तो वह दस हज़ार वर्षों तक विष्ठा में कीड़ा बनता है; कीट योनि से छूटकर पशु योनि में जन्म लेता है।
कपिलं योह्यनड्वाहं शूद्रो भूत्वात्र वाहयेत् । यावंति तस्य रोमाणि तावद्वर्षाणि नारद 6.64.
यदि कोई शूद्र कपिला गाय से बोझ ढुलवाता है, हे नारद, तो जितने उसके शरीर पर रोम हैं, उतने वर्षों तक उसे कष्ट भोगना पड़ता है।
कुंभीपाकेषु पच्येत स नरो नात्र संशयः । अजा चैव गृहे तस्य शूद्रस्य च विशेषतः
ऐसा मनुष्य कुम्भीपाक नरक में पकाया जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; और विशेषकर यदि शूद्र के घर में बकरी रखी जाए।
तस्या वै दुग्धपानेन शूद्रो यातीह रौरवम् । ब्राह्मणैः सह व्यापारो यस्य शूद्रस्य दृश्यते
उसका दूध पीने से शूद्र रौरव नरक जाता है; और यदि शूद्र ब्राह्मणों के साथ व्यापार करता है,
स विप्रो वेदबाह्यः स्याच्छूद्रः कौलिक उच्यते । व्यापारे प्रेरितो विप्रः शूद्राज्ञां च करोति यः
तो वह ब्राह्मण वेदों से बाहर हो जाता है और शूद्र को कौलिक कहा जाता है। यदि ब्राह्मण व्यापार में लगाया जाए और शूद्र की आज्ञा माने,
यावत्पदानि चलते तावद्भवति नारकी । उदकार्थं तु यो विप्रः शूद्रेण प्रेषितो गृहे
तो जितने कदम वह चलता है, उतने समय तक नरक में जाता है। यदि ब्राह्मण को शूद्र अपने घर में पानी लाने के लिए भेजता है,
तदुदकं मद्यतुल्यं पीत्वा वै नरकं व्रजेत् । शूद्रेण सर्वदा नित्यं दानं देयं द्विजन्मने
तो वह जल मदिरा के समान है, उसे पीकर नरक जाता है। शूद्र को सदा द्विजों को दान देना चाहिए।
तेषां चैव तु वै भक्तिः कर्त्तव्या च विशेषतः । इहलोके सुखं भुक्त्वा परलोकं च गच्छति
और विशेष रूप से उन्हें भक्ति करनी चाहिए। इस लोक में सुख भोगकर वह परलोक को प्राप्त करता है।
पांचभौतिकमेतद्धि अनर्थकमुदाहृतम् । अतो देयं हि गुरवे यतोऽनंतफलं लभेत्
यह पाँचों भूतों से बना है और व्यर्थ बताया गया है; इसलिए इसे गुरु को देना चाहिए, क्योंकि इससे अनंत फल मिलता है।
अस्मिन्कलियुगे घोरे पापाचारे दुरात्मनः । निंदां कुर्वंति विप्रेंद्र जनानां पुण्यकर्मणाम्
इस भयानक कलियुग में दुष्ट लोग पाप आचरण करते हैं; वे पुण्य कर्म करने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मणों की निंदा करते हैं।
निंदया लभते दुःखं यावदाभूतसंप्लवम् । नानाधर्माः प्रवर्त्तंते कलौ चैव महामते
निंदा करने से मनुष्य को सृष्टि के अंत तक दुःख मिलता है; और कलियुग में अनेक अधर्म फैलते हैं, हे महाबुद्धिमान।
धर्मोऽयं दुर्ल्लभो लोके धर्मकामार्थमोक्षदः । भूमिशायी भवेद्यस्तु नरः कोऽपि महीतले
यह धर्म संसार में बहुत दुर्लभ है, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देता है। जो कोई भूमि पर लेटता है, ऐसा व्यक्ति पृथ्वी पर बहुत ही मुश्किल से मिलता है।
दशवर्षसहस्राणि न रोगैः परिपीड्यते । बहुपुत्रो धनैर्युक्तो ह्यकुष्ठी जायते नरः
ऐसा मनुष्य दस हज़ार वर्षों तक किसी रोग से पीड़ित नहीं होता; उसके बहुत से पुत्र होते हैं, धन-सम्पत्ति से युक्त रहता है और कुष्ठ रोग से भी मुक्त रहता है।
नक्तभोजी नरो यस्तु तीर्थयात्राफलं लभेत् । अयाचितेन चाप्नोति वापीकूपक्रिंया फलम्
जो पुरुष केवल रात में भोजन करता है, उसे तीर्थयात्रा का फल मिलता है; और बिना माँगे ही वह तालाब व कुएँ बनवाने का पुण्य प्राप्त करता है।
वर्जयेद्यस्तु वै द्रोहं प्राणहिंसापराङ्मुखः । अहिंसा परमो धर्म इति वेदेषु गीयते
जो कोई छल-कपट से बचता है और प्राणियों को हानि पहुँचाने से दूर रहता है—वेदों में कहा गया है कि अहिंसा सबसे बड़ा धर्म है।
दानं दया दम इति सर्वत्र हि श्रुतं मया । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं वै महतामपि
दान, दया और संयम—ये बातें मैंने हर जगह सराही हुई सुनी हैं; इसलिए हर किसी को, यहाँ तक कि महान लोगों को भी, इन्हें पूरी कोशिश से अपनाना चाहिए।
गुरवे ये प्रयच्छंति शरीरं पुत्रपौत्रकम् । तत्र दानप्रभावेन विष्णोर्वल्लभतामियात्
जो लोग अपने शरीर, पुत्र और पौत्र को गुरु को समर्पित करते हैं, ऐसे दान के प्रभाव से वे विष्णु की कृपा प्राप्त करते हैं।
शूद्रेण दीक्षितो यस्तु शूद्रः शूद्रेण दीक्षितः । उभौ तौ पापिनौ प्रोक्तौ यावदाभूतसंप्लवम्
अगर कोई शूद्र, शूद्र से दीक्षा लेता है, तो दोनों को सृष्टि के अंत तक पापी कहा गया है।
हिंसामतिं यदादत्ते शूद्रो वै पापसत्तमः । एकविंशतिकुलं तेन नरकं प्रतिपात्यते
जब कोई शूद्र हिंसा की भावना अपनाता है, तो वह सबसे बड़ा पापी होकर इक्कीस पीढ़ियों को नरक में भेज देता है।
कलौ पाखंडिनः शूद्रा दृश्यंते बहवो भुवि । तेषां संभाषणादेव नरको भवति द्विज
कलियुग में बहुत से पाखंडी शूद्र पृथ्वी पर देखे जाते हैं; केवल उनसे बात करने से ही, हे द्विज, नरक प्राप्त होता है।
ब्रह्मज्ञानरता ये च गायत्रीजापिनो द्विज । तेषां दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या दिने दिने
जो ब्रह्मज्ञान में लगे हैं और गायत्री का जप करते हैं, हे द्विज, केवल उन्हें देखने से ही हर दिन ब्रह्महत्या का पाप लगता है।
शंखचक्रधरा विप्रा विष्णुधर्मेषु संमताः । वेदधर्मरता नित्यं पंक्तिपावनपावनाः
शंख और चक्र धारण करने वाले ब्राह्मण, जो विष्णु धर्म में माने जाते हैं, वेद धर्म में लगे रहते हैं और अपनी पंक्ति को पवित्र करने वाले हैं।
चातुर्मास्यमिदं कर्म कर्त्तव्यं तैः सदा नरैः । किमन्यद्बहुनोक्तेन भूयोभूयश्च वाडव
यह चातुर्मास्य व्रत मनुष्यों को सदा करना चाहिए; बार-बार कहने से क्या लाभ, हे वाडव, इससे बढ़कर और क्या कहा जाए?
ते धन्याः पृथिवी मध्ये नरा ये वैष्णवा भुवि । तेषां कुलं धन्यतमं जातिर्धन्यतमा स्मृता
पृथ्वी पर जो लोग वैष्णव हैं, वे सबसे धन्य माने जाते हैं; उनका कुल सबसे श्रेष्ठ और उनका जन्म सबसे भाग्यशाली माना गया है।
मधु भक्षयते यस्तु सुप्ते देवे जनार्दने । महत्पापं भवेत्तस्य वर्जने यच्छृणुष्व तत्
जो कोई जनार्दन भगवान के सोते समय मधु खाता है, वह बड़ा पाप करता है; अब सुनो, उससे बचने पर क्या फल मिलता है।