पंचगव्याशनो विद्वन्चांद्रायणफलं लभेत् । नित्यं शास्त्रविनोदेन लोकान्यस्तु प्रबोधयेत्
जो विद्वान पंचगव्य का सेवन करता है, उसे चान्द्रायण व्रत का फल मिलता है; और जो सदा शास्त्र के आनंद से लोगों को जागरूक करता है—
स व्यासरूपी विष्ण्वग्रे ततो विष्णुपदं लभेत् । तुलसीदलपूजां तु कृत्वा विष्णुपुरं व्रजेत्
—वह विष्णु के सामने व्यास का रूप धारण करता है, और फिर विष्णु के धाम को प्राप्त करता है; और तुलसी दल से पूजा करने वाला विष्णुपुरी को जाता है।
कृत्वा प्रोक्षणकं दिव्यं स्थानमप्सरसां लभेत् । शीतांबुना गृहे स्नानात्निर्मलं देहमाप्नुयात्
जो दिव्य प्रक्षालन करता है, वह अप्सराओं का स्थान पाता है; और घर में ठंडे जल से स्नान करने वाला निर्मल शरीर प्राप्त करता है।
उष्णोदकं परित्यज्य स्नानं वै पौष्करं लभेत् । पत्रेषु यो नरो भुंक्ते कुरुक्षेत्रफलं लभेत्
गर्म पानी छोड़कर स्नान करने से पुष्कर स्नान का फल मिलता है; और जो पत्तों पर भोजन करता है, उसे कुरुक्षेत्र का फल मिलता है।
भुंक्ते शिलायां यो नित्यं तस्य पुण्यं प्रयागजम् । धर्मोदयजलत्यागी न रोगैः परिभूयते
जो सदा पत्थर पर भोजन करता है, उसे प्रयाग का पुण्य मिलता है; और जो भोजन के आरंभ में जल छोड़ देता है, उसे रोग नहीं सताते।
ताम्रपात्रेषु भुंजानो नैमिषं फलमाप्रुयात् । कांस्यपात्रं परित्यज्य शेषपात्रमुपाचरेत्
जो तांबे के पात्र में भोजन करता है, उसे नैमिषारण्य का फल मिलता है; कांसे के पात्र का त्याग कर, अन्य पात्र का उपयोग करना चाहिए।
अलाभे सर्वपात्राणां मृन्मयं पात्रमुत्तमम् । स्वगृहीतैः कृतैर्वापि पात्रैः पालाशसंभवैः
यदि सभी पात्र उपलब्ध न हों, तो मिट्टी का पात्र सबसे उत्तम है; या स्वयं बनाए हुए, या पलाश के पत्तों से बने पात्र भी अच्छे हैं।
यस्तु संवत्सरं पूर्ण अग्निहोत्रमुपासते । पात्रैर्वा भोजनं विद्वान्सेवते तत्समं स्मृतम्
जो व्यक्ति पूरा एक वर्ष अग्निहोत्र करता है, या जो विद्वान ऐसे पात्रों से भोजन करता है, वे दोनों समान माने जाते हैं।
चांद्रायणसमं प्रोक्तं ब्रह्मपात्रेषु भोजने । एकैकं भोजनं विद्वन्ब्रह्मपत्रेषु भुंजतः
ब्रह्म पात्रों में भोजन करना चन्द्रायण व्रत के समान बताया गया है। जो ज्ञानी ब्रह्म पात्रों में प्रत्येक बार भोजन करता है, उसे वही फल मिलता है।
त्रिरात्रेण समं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । एकादश्युपवासेन यत्पुण्यं परिकीर्तितम्
एकादशी का उपवास करने से तीन रातों में महापाप नष्ट होने जितना पुण्य मिलता है।
सर्वदानफलं चैव सर्वतीर्थफलं लभेत् । न चापि नरकं पश्येत्पद्मपत्रेषु भोजनात्
पद्म पत्रों में भोजन करने से सभी दानों और सभी तीर्थों का फल प्राप्त होता है, और नरक का दर्शन नहीं होता।
ब्राह्मणो याति वैकुंठेऽन्यो जनः स्वर्गमाप्नुयात् । एष ब्रह्म महावृक्षः पापहा सर्वकामदः
ब्राह्मण वैकुण्ठ को प्राप्त करता है, अन्य लोग स्वर्ग को पाते हैं। यह ब्रह्म का महान वृक्ष है, जो पापों का नाश करता है और सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
मध्यमं वर्जितं पत्रं शूद्रजातेर्नृपोत्तम । भुंजन्नरकमाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
हे श्रेष्ठ राजा, शूद्र जाति के लिए मध्य का पत्ता वर्जित है। यदि कोई उसे खाता है, तो चौदह इन्द्रों के वर्षों के बराबर नरक भोगता है।
वर्जयेन्मध्यमं पत्रं शेषपत्रेषु भोजनम् । मध्यपत्रे च यः शूद्रो भोजनं कुरुते द्विज
मध्य का पत्ता त्यागना चाहिए; शेष पत्तों पर भोजन करना उचित है। हे द्विज, यदि शूद्र मध्य के पत्ते पर भोजन करता है, तो उसे पाप लगता है।
कपिलां ब्रह्मणे दत्त्वा शुद्धिर्भवति नान्यथा । कपिलां दोहयेद्यस्तु शूद्रो भुंक्ते निजे गृहे
ब्राह्मण को कपिला गाय दान देने से ही शुद्धि मिलती है, अन्यथा नहीं। यदि शूद्र कपिला गाय का दूध दुहकर अपने घर में भोजन करता है,
दशवर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः । कृमियोनिविनिर्मुक्तः पशुयोनिमवाप्नुयात्
तो वह दस हज़ार वर्षों तक विष्ठा में कीड़ा बनता है; कीट योनि से छूटकर पशु योनि में जन्म लेता है।
कपिलं योह्यनड्वाहं शूद्रो भूत्वात्र वाहयेत् । यावंति तस्य रोमाणि तावद्वर्षाणि नारद 6.64.
यदि कोई शूद्र कपिला गाय से बोझ ढुलवाता है, हे नारद, तो जितने उसके शरीर पर रोम हैं, उतने वर्षों तक उसे कष्ट भोगना पड़ता है।
कुंभीपाकेषु पच्येत स नरो नात्र संशयः । अजा चैव गृहे तस्य शूद्रस्य च विशेषतः
ऐसा मनुष्य कुम्भीपाक नरक में पकाया जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; और विशेषकर यदि शूद्र के घर में बकरी रखी जाए।
तस्या वै दुग्धपानेन शूद्रो यातीह रौरवम् । ब्राह्मणैः सह व्यापारो यस्य शूद्रस्य दृश्यते
उसका दूध पीने से शूद्र रौरव नरक जाता है; और यदि शूद्र ब्राह्मणों के साथ व्यापार करता है,
स विप्रो वेदबाह्यः स्याच्छूद्रः कौलिक उच्यते । व्यापारे प्रेरितो विप्रः शूद्राज्ञां च करोति यः
तो वह ब्राह्मण वेदों से बाहर हो जाता है और शूद्र को कौलिक कहा जाता है। यदि ब्राह्मण व्यापार में लगाया जाए और शूद्र की आज्ञा माने,
यावत्पदानि चलते तावद्भवति नारकी । उदकार्थं तु यो विप्रः शूद्रेण प्रेषितो गृहे
तो जितने कदम वह चलता है, उतने समय तक नरक में जाता है। यदि ब्राह्मण को शूद्र अपने घर में पानी लाने के लिए भेजता है,
तदुदकं मद्यतुल्यं पीत्वा वै नरकं व्रजेत् । शूद्रेण सर्वदा नित्यं दानं देयं द्विजन्मने
तो वह जल मदिरा के समान है, उसे पीकर नरक जाता है। शूद्र को सदा द्विजों को दान देना चाहिए।
तेषां चैव तु वै भक्तिः कर्त्तव्या च विशेषतः । इहलोके सुखं भुक्त्वा परलोकं च गच्छति
और विशेष रूप से उन्हें भक्ति करनी चाहिए। इस लोक में सुख भोगकर वह परलोक को प्राप्त करता है।
पांचभौतिकमेतद्धि अनर्थकमुदाहृतम् । अतो देयं हि गुरवे यतोऽनंतफलं लभेत्
यह पाँचों भूतों से बना है और व्यर्थ बताया गया है; इसलिए इसे गुरु को देना चाहिए, क्योंकि इससे अनंत फल मिलता है।
अस्मिन्कलियुगे घोरे पापाचारे दुरात्मनः । निंदां कुर्वंति विप्रेंद्र जनानां पुण्यकर्मणाम्
इस भयानक कलियुग में दुष्ट लोग पाप आचरण करते हैं; वे पुण्य कर्म करने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मणों की निंदा करते हैं।
निंदया लभते दुःखं यावदाभूतसंप्लवम् । नानाधर्माः प्रवर्त्तंते कलौ चैव महामते
निंदा करने से मनुष्य को सृष्टि के अंत तक दुःख मिलता है; और कलियुग में अनेक अधर्म फैलते हैं, हे महाबुद्धिमान।
धर्मोऽयं दुर्ल्लभो लोके धर्मकामार्थमोक्षदः । भूमिशायी भवेद्यस्तु नरः कोऽपि महीतले
यह धर्म संसार में बहुत दुर्लभ है, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देता है। जो कोई भूमि पर लेटता है, ऐसा व्यक्ति पृथ्वी पर बहुत ही मुश्किल से मिलता है।
दशवर्षसहस्राणि न रोगैः परिपीड्यते । बहुपुत्रो धनैर्युक्तो ह्यकुष्ठी जायते नरः
ऐसा मनुष्य दस हज़ार वर्षों तक किसी रोग से पीड़ित नहीं होता; उसके बहुत से पुत्र होते हैं, धन-सम्पत्ति से युक्त रहता है और कुष्ठ रोग से भी मुक्त रहता है।
नक्तभोजी नरो यस्तु तीर्थयात्राफलं लभेत् । अयाचितेन चाप्नोति वापीकूपक्रिंया फलम्
जो पुरुष केवल रात में भोजन करता है, उसे तीर्थयात्रा का फल मिलता है; और बिना माँगे ही वह तालाब व कुएँ बनवाने का पुण्य प्राप्त करता है।
वर्जयेद्यस्तु वै द्रोहं प्राणहिंसापराङ्मुखः । अहिंसा परमो धर्म इति वेदेषु गीयते
जो कोई छल-कपट से बचता है और प्राणियों को हानि पहुँचाने से दूर रहता है—वेदों में कहा गया है कि अहिंसा सबसे बड़ा धर्म है।