इतिहासपुराणार्थं व्यासः सम्यगुपासितः। दुदोहिथमतिं तस्य त्वं पुराणाश्रयां शुभां
इतिहास और पुराण के अर्थ को जानने के लिए, व्यास ने आपकी सेवा से आप में वह पवित्र और पुराणों में रमा हुई बुद्धि जागृत की।
अमीषां विप्रमुख्यानां पुराणं प्रति सम्प्रति। शुश्रूषाऽस्ते महाबुद्धे तछ्रावयितुमर्हसि
हे महाबुद्धि, इन श्रेष्ठ ब्राह्मणों में अब पुराण सुनने की इच्छा है; आप उन्हें वह सुनाइए।
सर्वे हीमे महात्मानो नानागोत्राः समागताः। स्वान्स्वानंशान्पुराणोक्ताञ्छृण्वन्तु ब्रह्मवादिनः
ये सभी महात्मा, जो अलग-अलग वंशों से आए हैं और ब्रह्म के उपदेशक हैं, अपने-अपने हिस्से की पुराण कथाएँ सुनें।
संपूर्णे दीर्घसत्रेस्मिंस्तांस्त्वं श्रावय वै मुनीन्। पाद्मं पुराणं सर्वेषां कथयस्व महामते
इस दीर्घ और पूर्ण यज्ञ में, आप सभी मुनियों को सम्पूर्ण पद्म पुराण सुनाइए, हे महाबुद्धि।
कथं पद्मं समुद्भूतं ब्रह्म तत्र कथं न्वभूत्। प्रोद्भूतेन कथं सृष्टिः कृता तां तु तथा वद
पद्म कैसे उत्पन्न हुआ, वहाँ ब्रह्मा कैसे प्रकट हुए, और उत्पन्न होकर उन्होंने सृष्टि कैसे की— यह सब यथावत् बताइए।
एवं पृष्टस्ततस्तांस्तु प्रत्युवाच शुभां गिरम्। सूक्ष्मं च न्यायसंयुक्तं प्राब्रवीद्रौमहर्षणिः
ऐसे पूछे जाने पर, लौमहर्षण ने उन्हें शुभ वचन में, संक्षिप्त और युक्तियुक्त उत्तर दिया।
प्रीतोस्म्यनुगृहीतोस्मि भवद्भिरिह चोदनात्। पुराणार्थं पुराणज्ञैः सर्वधर्मपरायणैः
मैं आप सब से प्रसन्न हूँ और अपने को सम्मानित मानता हूँ, क्योंकि आप सब धर्म में निष्ठावान और पुराणों के ज्ञाता हैं, जिन्होंने मुझे यहाँ पुराण के अर्थ के लिए प्रेरित किया।
यथाश्रुतं सुविख्यातं तत्सर्वं कथयामि वः। धर्म एष तु सूतस्य सद्भिर्दृष्टः सनातनः
जो कुछ मैंने सुना है और जो प्रसिद्ध है, वह सब मैं आपको बताऊँगा; क्योंकि यह सूत का सनातन धर्म है, जिसे सज्जनों ने माना है।
देवतानामृषीणां च राज्ञां चामिततेजसाम्। वंशानां धारणं कार्यं स्तुतीनां च महात्मनाम्
देवताओं, ऋषियों और अपार तेजस्वी राजाओं के वंशों की रक्षा करना और महात्माओं की स्तुतियाँ करना आवश्यक है।
इतिहासपुराणेषु दृष्टा ये ब्रह्मवादिनः। न हि वेदेष्वधीकारः कश्चित्सूतस्य दृश्यते
इतिहास और पुराणों में जो ब्रह्म के उपदेशक हैं, वे देखे जाते हैं; क्योंकि सूत का वेदों में कोई अधिकार नहीं माना गया है।
वैन्यस्य हि पृथोर्यज्ञे वर्त्तमाने महात्मनः। मागधश्चैव सूतश्च तमस्तौतां नरेश्वरम्
महात्मा पृथु के यज्ञ में, मागध और सूत दोनों ने उस नरश्रेष्ठ की स्तुति की थी।
तुष्टेनाथ तयोर्द्दत्तो वरो राज्ञा महात्मना। सूताय सूतविषयो मगधो मागधाय च
फिर, प्रसन्न होकर उस महान राजा ने उन्हें वर दिया— सूतों को सूतों का क्षेत्र और मागधों को मागधों का क्षेत्र प्रदान किया।
तत्र सूत्यां समुत्पन्नः सूतो नामेह जायते। ऐन्द्रे सत्रे प्रवृत्ते तु ग्रहयुक्ते बृहस्पतौ
वहाँ यज्ञ के समय एक सूत का जन्म हुआ; इस लोक में उसे सूत कहा जाता है। जब इन्द्र-सत्र आरम्भ होता है और बृहस्पति ग्रहों से युक्त होते हैं,
तमेवेंद्रं बार्हस्पत्ये तत्र सूतो व्यजायत। शिष्यहस्तेन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः
उसी इन्द्र के बृहस्पति-सत्र में वहाँ सूत उत्पन्न हुआ; शिष्य के हाथ से जो आहुति डाली गई, उसने गुरु की आहुति को परास्त कर दिया।
अधरोत्तरधारेण जज्ञे तद्वर्णसंकरम्। येत्र क्षत्रात्समभवन्ब्राह्मण्याश्चैव योनितः
ऊपर-नीचे की धारा से वही वर्ण-संकर उत्पन्न हुआ; जहाँ क्षत्रिय पुरुष और ब्राह्मण स्त्री से संतान हुई।
पूर्वेणैव तु साधर्म्याद्वैधर्मास्ते प्रकीर्तिताः। मध्यमो ह्येष सूतस्य धर्मः क्षेत्रोपजीविनः
पूर्व के समानता से इनके भेद बताए गए हैं; सूत का यह मध्यम धर्म है, जो भूमि से आजीविका कमाता है।
पुराणेष्वधिकारो मे विहितो ब्राह्मणैरिह। दृष्ट्वा धर्ममहं पृष्टो भवद्भिर्ब्रह्मवादिभिः
पुराणों में मेरा अधिकार यहाँ ब्राह्मणों द्वारा स्थापित किया गया है; धर्म को देखकर आप सब ब्रह्मवादी मुझसे प्रश्न कर रहे हैं।
तस्मात्सम्यग्भुवि ब्रूयां पुराणमृषिपूजितम्। पितॄणां मानसी कन्या वासवं समपद्यत
इसलिए मैं पृथ्वी पर वह पुराण कहूँगा, जिसे ऋषियों ने पूजित किया है; पितरों की मन से उत्पन्न कन्या वासव की पत्नी बनी।
अपध्याता च पितृभिर्मत्स्यगर्भे बभूव सा। अरणीव हुताशस्य निमित्तं पुण्यजन्मनः
पितरों द्वारा त्यागी गई वह कन्या मछली के गर्भ में चली गई; जैसे अग्नि के लिए अरणी होती है, वैसे ही वह पुण्य जन्म का कारण बनी।
तस्यां बभूव पूतात्मा महर्षिस्तु पराशरात्। तस्मै भगवते कृत्वा नमः सत्याय वेधसे
उसी में पवित्र आत्मा वाले महर्षि पराशर से उत्पन्न हुए; उस सत्यप्रिय सृजनहार भगवान को मैं प्रणाम करता हूँ।
पुरुषाय पुराणाय ब्रह्मवाक्यानुवर्तिने। मानवच्छद्मरूपाय विष्णवे शंसितात्मने
उस आदिपुरुष को, जो ब्रह्मवाक्य का अनुसरण करता है; मानव रूप धारण करने वाले, सबके द्वारा प्रशंसित विष्णु को।
जातमात्रं च यं वेद उपतस्थे ससंग्रहः। मतिमंथानमाविध्य येनासौ श्रुतिसागरात्
जिसे जन्म लेते ही वेद और उसके सभी अंगों सहित वेद ने अपनाया; जिसने अपनी बुद्धि से वेद-सागर का मंथन किया,
प्रकाशो जनितो लोके महाभारत चंद्रमाः। भारतं भानुमान्विष्णुर्यदि न स्युरमी त्रयः
उसने संसार में प्रकाश फैलाया और महाभारत रूपी चन्द्रमा को उत्पन्न किया; यदि ये तीन—भारत, सूर्य और विष्णु—न होते,
ततोऽज्ञानतमोंधस्य कावस्था जगतो भवेत्। कृष्णद्वैपायनं व्यासं विद्धि नारायणं प्रभुम्
तो संसार अज्ञान के अंधकार में डूबा रहता; कृष्णद्वैपायन व्यास को ही नारायण प्रभु जानो।
को ह्यन्यः पुंडरीकाक्षान्महाभारतकृद्भवेत्। तस्मादहमुपाश्रौषं पुराणं ब्रह्मवादिनः
कमलनयन के अलावा महाभारत की रचना और कौन कर सकता है? इसलिए मैंने ब्रह्मज्ञानी महापुरुषों से पुराण सुना है।
सर्वज्ञात्सर्वलोकेषु पूजिताद्दीप्ततेजसः। पुराणं सर्वशास्त्राणां प्रथमं ब्रह्मणा स्मृतम्
सर्वज्ञ, सब लोकों में पूजित, तेजस्वी भगवान से; पुराण, जो सब शास्त्रों में प्रथम है, ब्रह्मा ने स्मरण किया।
उत्तमं सर्वलोकानां सर्वज्ञानोपपादकम्। त्रिवर्गसाधनं पुण्यं शतकोटिप्रविस्तरम्
जो सब लोकों में श्रेष्ठ है, सब ज्ञान का आधार है; तीन पुरुषार्थों का साधन, पुण्य और सौ करोड़ विस्तार वाला है।
निःशेषेषु च लोकेषु वाजिरूपेण केशवः। ब्रह्मणस्तु समादेशाद्वेदानाहृतवानसौ
जब सब लोक नष्ट हो गए, तब केशव ने घोड़े का रूप धारण कर ब्रह्मा के आदेश से वेदों को पुनः प्राप्त किया।
अंगानि चतुरो वेदान्पुराणन्यायविस्तरम्। असुरेणाखिलं शास्त्रमपहृत्यात्मसात्कृतम्
चारों वेद, उनके अंग, पुराण और न्याय का विस्तार—all शास्त्रों को असुर ने चुरा लिया और अपना बना लिया।
मत्स्यरूपेणाजहार कल्पादावुदकार्णवे। अशेषमेतदवददुदकांतर्गतो विभुः
मछली का रूप लेकर भगवान ने कल्प के आरम्भ में जल-महासागर में उन्हें ले लिया; प्रभु जल के भीतर रहते हुए सब कुछ विस्तार से बोले।