एकादशीव्रतानां यो माहात्म्यं शृणुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते
जो भी मनुष्य एकादशी व्रत की महिमा सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक में सम्मान पाता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे कार्तिक कृष्णा रमैकादशीनाम षष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में उमापति और नारद के संवाद में कार्तिक कृष्णा की रमा एकादशी नामक साठवाँ अध्याय पूरा हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- श्रुतं रमाया माहात्म्यं त्वत्तः कृष्ण यथातथम् । कार्तिके शुक्लपक्षे या तां मे कथय मानद
युधिष्ठिर बोले — हे कृष्ण! मैंने आपसे रमा की महिमा ठीक वैसे ही सुनी है। अब कृपा करके कार्तिक के शुक्ल पक्ष की जो एकादशी है, उसकी कथा भी मुझे बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच-। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि शुक्ले चोर्जदले तु या । सा यथा नारदे प्रोक्ता ब्रह्मणा लोककारिणा
श्रीकृष्ण बोले — हे राजन! सुनो, मैं तुम्हें शुक्ल पक्ष की एकादशी के बारे में बताता हूँ, जैसा नारद को सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने बताया था।
नारद उवाच - प्रबोधिन्याश्च माहात्म्यं वद विस्तरतो मम । यस्यां जागर्ति गोविंदो धर्मकर्मप्रवर्त्तकः
नारद बोले — प्रभो! मुझे विस्तार से प्रभोधिनी एकादशी की महिमा बताइए, जिस दिन गोविंद जागते हैं और धर्म के कार्यों को बढ़ाते हैं।
ब्रह्मोवाच- प्रबोधिन्याश्च माहात्म्यं पापघ्नं पुण्यवर्द्धनम् । मुक्तिप्रदं सुबुद्धीनां शृणुष्व मुनिसत्तम
ब्रह्मा बोले — प्रभोधिनी एकादशी की महिमा पापों का नाश करती है, पुण्य बढ़ाती है और बुद्धिमानों को मुक्ति देती है। हे श्रेष्ठ मुनि! ध्यान से सुनो।
तावद्गर्जंति तीर्थानि आसमुद्रसरांसि च । यावत्प्रबोधिनी विष्णोस्तिथिर्नायाति कार्तिके
जब तक कार्तिक में विष्णु की प्रभोधिनी एकादशी नहीं आती, तब तक सभी तीर्थ और समुद्र तक के सरोवर गूंजते रहते हैं।
तावद्गर्जंति विप्रेंद्र गंगाभागीरथी क्षितौ । यावन्नायाति पापघ्नी कार्तिके हरिबोधिनी
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जब तक कार्तिक में पापों का नाश करने वाली हरिबोधिनी एकादशी नहीं आती, तब तक गंगा और भागीरथी पृथ्वी पर गर्जना करती रहती हैं।
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । एकेनैवोपवासेन प्रबोधिन्या लभेन्नरः
जो मनुष्य प्रभोधिनी एकादशी का एक दिन उपवास करता है, वह हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ का फल पाता है।
यद्दुर्ल्लभं यदप्राप्यं त्रैलोक्यस्य न गोचरम् । तदप्यप्रार्थितं पुत्रं ददाति हरिबोधिनी
जो भी दुर्लभ या तीनों लोकों में अप्राप्य है, यहाँ तक कि बिना मांगे भी पुत्र — वह सब हरिबोधिनी एकादशी देती है।
ऐश्वर्यं संपदं प्रज्ञां राज्यं च सुखसंपदः । ददात्युपोषिता भक्त्या जनेभ्यो हरिबोधिनी
धन, समृद्धि, बुद्धि, राज्य और सुख — हरिबोधिनी एकादशी को भक्ति से करने पर ये सब मनुष्यों को मिलते हैं।
मेरुमन्दरमात्राणि पापान्युक्तानि यानि च । एकेनैवोपवासेन दहते पापनाशिनी
जो पाप मेरु और मंदर पर्वत के समान भारी कहे गए हैं, वे भी पापों का नाश करने वाली एकादशी के एक उपवास से जल जाते हैं।
पूर्वजन्मसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । निशि जागरणं चास्या दहते तूलराशिवत्
हजारों जन्मों में जो पाप इकट्ठे हुए हैं, वे इस दिन रात में जागरण करने से ऐसे जल जाते हैं जैसे रूई का ढेर जल जाता है।
उपवासं प्रबोधिन्यां यः करोति स्वभावतः । विधिवन्मुनिशार्दूल यथोक्तं लभते फलम्
जो स्वभाव से प्रभोधिनी एकादशी का उपवास करता है, हे मुनियों में श्रेष्ठ! वह नियम के अनुसार बताये गए फल को पाता है।
यथोक्तं कुरुते यस्तु विधिवत्सुकृतं नरः । स्वल्पं मुनिवरश्रेष्ठ मेरुतुल्यं भवेत्फलम्
जो मनुष्य विधिपूर्वक जैसा कहा गया है, वैसे ही पुण्य कर्म करता है, हे श्रेष्ठ मुनिवर! उसका थोड़ा सा भी पुण्य मेरु के समान फल देता है।
विधिहीनं तु यः कुर्यात्सुकृतं मेरुमात्रकम् । अणुमात्रं तदाप्नोति फलं धर्मस्य नारद
लेकिन जो कोई बिना विधि के मेरु के समान बड़ा पुण्य कर्म करता है, हे नारद! उसे धर्म का फल केवल एक कण के बराबर ही मिलता है।
ये ध्यायंति मनोवृत्या ये करिष्यंति बोधिनीम् । वसंति पितरो हृष्टा विष्णुलोके च तस्य वै
जो लोग मन से ध्यान करते हैं या बोघिनी का पालन करते हैं, उनके पितर विष्णु के लोक में हर्षित होकर निवास करते हैं।
विमुक्ता नारकैर्दुःखैर्याति विष्णोः परं पदम् । कृत्वा तु पातकं घोरं ब्रह्महत्यादिकं नरः
नरक के दुखों से मुक्त होकर, वह व्यक्ति विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है, चाहे उसने ब्राह्मण हत्या जैसे भयानक पाप ही क्यों न किए हों।
कृत्वा तु जागरं विष्णोर्द्धौतपापो भवेन्नरः । दुष्प्राप्यं यत्फलं विप्र अश्वमेधादिकैर्मखैः
विष्णु के लिए जागरण करने से मनुष्य के पाप धुल जाते हैं; हे ब्राह्मण, जो फल अश्वमेध आदि बड़े यज्ञों से भी कठिनाई से मिलता है, वह प्रभोधिनी के जागरण से सहज ही मिल जाता है।
प्राप्यते तत्सुखेनैव प्रबोधिन्यास्तु जागरे । आप्लुत्य सर्वतीर्थेषु प्रदत्त्वा कांचनं महीम्
सभी तीर्थों में स्नान करके, सोना और भूमि दान देने से जो फल मिलता है, वही फल आनंदपूर्वक प्रभोधिनी का जागरण करने से भी प्राप्त होता है।
तत्फलं समवाप्नोति यत्कृत्वा जागरं हरेः । जातः स एव सुकृती कुलं तेनैव पावितम्
जो फल हरि के लिए जागरण करने से मिलता है, वही सभी तीर्थों में स्नान और बड़े दान से मिलता है; ऐसा व्यक्ति भाग्यशाली होता है और उसी से उसका कुल भी पवित्र हो जाता है।
कार्तिके मुनिशार्दूल कृता येन प्रबोधिनी । यथा ध्रुवं नृणां मृत्युर्धनं गात्रं तथाध्रुवम्
हे मुनिश्रेष्ठ, कार्तिक मास में जो कोई प्रभोधिनी करता है, जैसे मनुष्यों के लिए मृत्यु निश्चित है, वैसे ही धन और शरीर का नाश भी निश्चित है।
इति ज्ञात्वा मुनिश्रेष्ठ कर्तव्यं वैष्णवं दिनम् । यानि कानि च तीर्थानि त्रैलोक्ये संभवंति च
यह जानकर, हे श्रेष्ठ मुनि, वैष्णव दिन का पालन करना चाहिए; तीनों लोकों में जितने भी तीर्थ हैं—
तानि तस्य गृहे सम्यग्यः करोति प्रबोधिनीम् । किं तस्य बहुभिः पुण्यैः कृता येन प्रबोधिनी
जो व्यक्ति प्रभोधिनी को विधिपूर्वक करता है, उसके घर में वे सभी तीर्थ उपस्थित हो जाते हैं; जिसने प्रभोधिनी की है, उसे और किसी पुण्य की आवश्यकता नहीं।
पुत्रपौत्रप्रदा ह्येषा कार्तिके हरिबोधिनी । स ज्ञानी च स योगी च स तपस्वी जितेंद्रियः
कार्तिक में हरिबोधिनी पुत्र और पौत्र देने वाली है; वह ज्ञानी है, योगी है, तपस्वी है और इंद्रियों को जीतने वाला है।
भोगो मोक्षश्च तस्यास्ति उपास्ते हरिबोधिनीम् । विष्णोः प्रियतरा ह्येषा धर्मसारसहायिनी
जो हरिबोधिनी की पूजा करता है, उसे भोग और मोक्ष दोनों मिलते हैं; यह विष्णु को अत्यंत प्रिय है और धर्म के सार की सहचरी है।
यः करोति नरो भक्त्या भुक्तिभाक्स भवेन्नरः । प्रबोधिनीमुपोषित्वा गर्भे न विशते नरः
जो मनुष्य भक्ति से प्रभोधिनी का पालन करता है, वह भोग और मोक्ष दोनों का भागी बनता है; प्रभोधिनी का व्रत करने के बाद वह फिर गर्भ में नहीं आता।
सर्वधर्मान्परित्यज्य तस्मात्कुर्वीत नारद । कर्मणा मनसा वाचा पापं यत्समुपार्जितम्
इसलिए, हे नारद, सभी धर्मों को छोड़कर यही करना चाहिए; जो भी पाप कर्म, मन या वाणी से संचित हुआ है—
तत्क्षालयति गोविंदः प्रबोधिन्यां तु जागरे । स्नानं दानं जपः पूजां समुद्दिश्य जनार्दनम्
गोविंद प्रभोधिनी के जागरण में वह पाप धो देते हैं; स्नान, दान, जप और पूजा जो जनार्दन के लिए की जाती है—
नरो यत्कुरुते वत्स प्रबोधिन्यां तदक्षयम् । येर्चयंति नरास्तस्यां भक्त्या देवं च माधवम्
हे वत्स, प्रभोधिनी के दिन जो भी मनुष्य स्नान, दान, जप या पूजा करता है, वह सब अक्षय हो जाता है; जो लोग उस दिन भक्ति से माधव की पूजा करते हैं—