समाहूय स्वके वामे पार्श्वेतां संन्यवेशयत् । अथोवाच प्रियं हर्षाच्चंद्रभागा प्रियं वचः
शोभन ने उसे अपने बाएँ भाग में बिठाया और फिर हर्ष से चंद्रभागा से प्रिय वचन कहे।
शृणु कांत हितं वाक्यं यत्पुण्यं विद्यते मयि । अष्टवर्षाधिका जाता यदाहं पितृवेश्मनि
हे प्रिये, मेरे भीतर जो पुण्य है, उसके बारे में हित की बात सुनो। जब मैं अपने पिता के घर आठ वर्ष की थी—
ततः प्रभृति यच्चीर्णं मया चैकादशीव्रतम् । यथोक्तविधिसंयुक्तं श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तेन पुण्यप्रभावेन भविष्यति पुरं ध्रुवम्
उस समय से मैंने श्रद्धा के साथ विधिपूर्वक एकादशी व्रत किया। उसी पुण्य की शक्ति से यह नगर अब स्थायी हो जाएगा।
सर्वकामसमृद्धं च यावदाभूतसंप्लवम् । एवं सा नृपशार्दूल रमते पतिना सह
यह नगर सब इच्छाओं से परिपूर्ण है और सृष्टि के अंत तक बना रहेगा। इस प्रकार, हे राजाओं में श्रेष्ठ, वह अपने पति के साथ आनंद से रहती है।
दिव्यभोगा दिव्यरूपा दिव्याभरणभूषिता । शोभनोऽपि तया सार्द्धं रमते दिव्यविग्रहः
दिव्य सुखों, दिव्य रूप और दिव्य आभूषणों से सजी हुई, शोभन भी दिव्य शरीर के साथ उसके साथ आनंद से रहते हैं।
रमाव्रतप्रभावेन मंदराचलसानुनि । चिंतामणिसमा ह्येषा कामधेनुसमाथ वा
रमा व्रत के प्रभाव से मंदाराचल की ढलानों पर वह चिंतामणि रत्न या कामधेनु के समान हो गई है।
रमाभिधाना नृपते तवाग्रे कथिता मया । तस्या माहात्म्यमनघ श्रुतं सर्वं त्वया नृप 6.60.
हे राजन, मैंने तुम्हारे सामने रमा का नाम लेकर उसका वर्णन किया। उसकी महिमा तुमने पूरी तरह सुन ली, हे निष्पाप।
मया तवाग्रे कथितं माहात्म्यं पापनाशनम् । एकादशीव्रतानां च पक्षयोरुभयोरपि
मैंने तुम्हारे सामने एकादशी व्रतों की, दोनों पक्षों की, वह महिमा बताई है जो पापों का नाश करती है।
यथा कृष्णा तथा शुक्ला विभेदं नैव कारयेत् । सेवितैकादशी नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
जिस तरह काला और सफेद एक जैसे हैं, उसी तरह कोई भेदभाव नहीं करना चाहिए। जो एकादशी लोग करते हैं, वह उन्हें भोग और मोक्ष दोनों देती है।
धेनुः श्वेता यथा कृष्णा उभयोः सदृशं पयः । तथैव तुल्यफलदं स्मृतमेकादशीद्वयम्
जैसे सफेद गाय और काली गाय दोनों का दूध एक जैसा होता है, वैसे ही दोनों एकादशियाँ भी समान फल देने वाली मानी गई हैं।
एकादशीव्रतानां यो माहात्म्यं शृणुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते
जो भी मनुष्य एकादशी व्रत की महिमा सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक में सम्मान पाता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे कार्तिक कृष्णा रमैकादशीनाम षष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में उमापति और नारद के संवाद में कार्तिक कृष्णा की रमा एकादशी नामक साठवाँ अध्याय पूरा हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- श्रुतं रमाया माहात्म्यं त्वत्तः कृष्ण यथातथम् । कार्तिके शुक्लपक्षे या तां मे कथय मानद
युधिष्ठिर बोले — हे कृष्ण! मैंने आपसे रमा की महिमा ठीक वैसे ही सुनी है। अब कृपा करके कार्तिक के शुक्ल पक्ष की जो एकादशी है, उसकी कथा भी मुझे बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच-। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि शुक्ले चोर्जदले तु या । सा यथा नारदे प्रोक्ता ब्रह्मणा लोककारिणा
श्रीकृष्ण बोले — हे राजन! सुनो, मैं तुम्हें शुक्ल पक्ष की एकादशी के बारे में बताता हूँ, जैसा नारद को सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने बताया था।
नारद उवाच - प्रबोधिन्याश्च माहात्म्यं वद विस्तरतो मम । यस्यां जागर्ति गोविंदो धर्मकर्मप्रवर्त्तकः
नारद बोले — प्रभो! मुझे विस्तार से प्रभोधिनी एकादशी की महिमा बताइए, जिस दिन गोविंद जागते हैं और धर्म के कार्यों को बढ़ाते हैं।
ब्रह्मोवाच- प्रबोधिन्याश्च माहात्म्यं पापघ्नं पुण्यवर्द्धनम् । मुक्तिप्रदं सुबुद्धीनां शृणुष्व मुनिसत्तम
ब्रह्मा बोले — प्रभोधिनी एकादशी की महिमा पापों का नाश करती है, पुण्य बढ़ाती है और बुद्धिमानों को मुक्ति देती है। हे श्रेष्ठ मुनि! ध्यान से सुनो।
तावद्गर्जंति तीर्थानि आसमुद्रसरांसि च । यावत्प्रबोधिनी विष्णोस्तिथिर्नायाति कार्तिके
जब तक कार्तिक में विष्णु की प्रभोधिनी एकादशी नहीं आती, तब तक सभी तीर्थ और समुद्र तक के सरोवर गूंजते रहते हैं।
तावद्गर्जंति विप्रेंद्र गंगाभागीरथी क्षितौ । यावन्नायाति पापघ्नी कार्तिके हरिबोधिनी
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जब तक कार्तिक में पापों का नाश करने वाली हरिबोधिनी एकादशी नहीं आती, तब तक गंगा और भागीरथी पृथ्वी पर गर्जना करती रहती हैं।
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । एकेनैवोपवासेन प्रबोधिन्या लभेन्नरः
जो मनुष्य प्रभोधिनी एकादशी का एक दिन उपवास करता है, वह हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ का फल पाता है।
यद्दुर्ल्लभं यदप्राप्यं त्रैलोक्यस्य न गोचरम् । तदप्यप्रार्थितं पुत्रं ददाति हरिबोधिनी
जो भी दुर्लभ या तीनों लोकों में अप्राप्य है, यहाँ तक कि बिना मांगे भी पुत्र — वह सब हरिबोधिनी एकादशी देती है।
ऐश्वर्यं संपदं प्रज्ञां राज्यं च सुखसंपदः । ददात्युपोषिता भक्त्या जनेभ्यो हरिबोधिनी
धन, समृद्धि, बुद्धि, राज्य और सुख — हरिबोधिनी एकादशी को भक्ति से करने पर ये सब मनुष्यों को मिलते हैं।
मेरुमन्दरमात्राणि पापान्युक्तानि यानि च । एकेनैवोपवासेन दहते पापनाशिनी
जो पाप मेरु और मंदर पर्वत के समान भारी कहे गए हैं, वे भी पापों का नाश करने वाली एकादशी के एक उपवास से जल जाते हैं।
पूर्वजन्मसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । निशि जागरणं चास्या दहते तूलराशिवत्
हजारों जन्मों में जो पाप इकट्ठे हुए हैं, वे इस दिन रात में जागरण करने से ऐसे जल जाते हैं जैसे रूई का ढेर जल जाता है।
उपवासं प्रबोधिन्यां यः करोति स्वभावतः । विधिवन्मुनिशार्दूल यथोक्तं लभते फलम्
जो स्वभाव से प्रभोधिनी एकादशी का उपवास करता है, हे मुनियों में श्रेष्ठ! वह नियम के अनुसार बताये गए फल को पाता है।
यथोक्तं कुरुते यस्तु विधिवत्सुकृतं नरः । स्वल्पं मुनिवरश्रेष्ठ मेरुतुल्यं भवेत्फलम्
जो मनुष्य विधिपूर्वक जैसा कहा गया है, वैसे ही पुण्य कर्म करता है, हे श्रेष्ठ मुनिवर! उसका थोड़ा सा भी पुण्य मेरु के समान फल देता है।
विधिहीनं तु यः कुर्यात्सुकृतं मेरुमात्रकम् । अणुमात्रं तदाप्नोति फलं धर्मस्य नारद
लेकिन जो कोई बिना विधि के मेरु के समान बड़ा पुण्य कर्म करता है, हे नारद! उसे धर्म का फल केवल एक कण के बराबर ही मिलता है।
ये ध्यायंति मनोवृत्या ये करिष्यंति बोधिनीम् । वसंति पितरो हृष्टा विष्णुलोके च तस्य वै
जो लोग मन से ध्यान करते हैं या बोघिनी का पालन करते हैं, उनके पितर विष्णु के लोक में हर्षित होकर निवास करते हैं।
विमुक्ता नारकैर्दुःखैर्याति विष्णोः परं पदम् । कृत्वा तु पातकं घोरं ब्रह्महत्यादिकं नरः
नरक के दुखों से मुक्त होकर, वह व्यक्ति विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है, चाहे उसने ब्राह्मण हत्या जैसे भयानक पाप ही क्यों न किए हों।
कृत्वा तु जागरं विष्णोर्द्धौतपापो भवेन्नरः । दुष्प्राप्यं यत्फलं विप्र अश्वमेधादिकैर्मखैः
विष्णु के लिए जागरण करने से मनुष्य के पाप धुल जाते हैं; हे ब्राह्मण, जो फल अश्वमेध आदि बड़े यज्ञों से भी कठिनाई से मिलता है, वह प्रभोधिनी के जागरण से सहज ही मिल जाता है।
प्राप्यते तत्सुखेनैव प्रबोधिन्यास्तु जागरे । आप्लुत्य सर्वतीर्थेषु प्रदत्त्वा कांचनं महीम्
सभी तीर्थों में स्नान करके, सोना और भूमि दान देने से जो फल मिलता है, वही फल आनंदपूर्वक प्रभोधिनी का जागरण करने से भी प्राप्त होता है।