शोभन उवाच- मयैतद्विहितं विप्र श्रद्धाहीनं व्रतोत्तमम् । तेनाहमध्रुवं मन्ये ध्रुवं भवति तच्छृणु
शोभन बोले — हे ब्राह्मण, मैंने यह उत्तम व्रत तो किया था, पर उसमें मेरी श्रद्धा नहीं थी। इसलिए मैं इसे स्थायी नहीं मानता। सुनो, यह कैसे स्थायी हो सकता है।
मुचुकुंदस्य दुहिता चंद्रभागा सुशोभना । तस्यै कथय वृत्तांतं ध्रुवमेतद्भविष्यति
मुकुन्द की कन्या चंद्रभागा, जो अत्यंत सुंदर है, उससे यह सारा हाल कहो। तब यह अवश्य ही स्थायी हो जाएगा।
कृष्ण उवाच- स श्रुत्वा वचनं तस्य मुचुकुंदपुरं गतः । उवाच सर्वं वृत्तांत्तं चंद्रभागाग्रतो द्विजः
कृष्ण बोले — उसके वचन सुनकर वह ब्राह्मण मुकुन्द के नगर गया और चंद्रभागा के सामने सारी बात विस्तार से कह सुनाई।
सोमशर्मोवाच - प्रत्यक्षं दयितः कांतस्तव दृष्टो मया शुभे । इंद्रतुल्यमनाधृष्यं दृष्टं तस्य पुरं मया । अध्रुवं तेन तत्प्रोक्तं ध्रुवं भवति तत्कुरु
सोमशर्मा बोले — हे शुभे, तुम्हारे प्रिय पति को मैंने प्रत्यक्ष देखा है। उसका नगर इंद्र के समान और अजेय है, वह भी मैंने देखा। उसने उसे अस्थायी बताया है, तुम उसे अपने कर्म से स्थायी बना दो।
चंद्रभागोवाच- तत्र मां नय विप्रर्षे पतिदर्शनलालसाम् । आत्मनो व्रतपुण्येन करिष्यामि पुरं ध्रुवम्
चंद्रभागा बोली — हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मुझे वहाँ ले चलो, मैं अपने पति के दर्शन की लालसा रखती हूँ। अपने व्रत के पुण्य से मैं उस नगर को स्थायी कर दूँगी।
आवयोर्द्विजसंयोगो यथा भवति तत्कुरु । प्राप्यते हि महत्पुण्यं कृत्वा योगं वियुक्तयोः
हे ब्राह्मण, जैसे हमारी मिलन होना चाहिए, वैसा ही करो। जो बिछुड़े हुए लोगों का मिलन कराता है, उसे बड़ा पुण्य मिलता है।
इति श्रुत्वा सह तया सोमशर्मा जगाम ह । आश्रमं वामदेवस्य मंदराचलसंनिधौ
यह सुनकर सोमशर्मा उनके साथ मंदाराचल के पास वामदेव के आश्रम में गए।
वामदेवोऽशृणोत्सर्वं वृत्तांतं कथितं तयोः । अभ्यषिञ्चच्चन्द्रभागां वेदमंत्रैरथोज्ज्वलाम्
वामदेव ने दोनों से पूरी कथा सुनी और फिर वैदिक मंत्रों से चंद्रभागा का अभिषेक किया, जिससे वह तेजस्विनी हो उठी।
ऋषिमंत्रप्रभावेन विष्णुवासरसेवनात् । दिव्यदेहा बभूवासौ दिव्यां गतिमवाप ह
ऋषि के मंत्रों की शक्ति और विष्णु के पावन दिन की सेवा से उसे दिव्य शरीर मिला और वह दिव्य गति को प्राप्त हुई।
पत्युः समीपमगमत्प्रहर्षोत्फुल्ललोचना । जहर्ष शोभनोऽतीव दृष्ट्वा कांतां समागताम्
वह अपने पति के पास पहुँची, उसकी आँखें आनंद से खिल उठीं। अपनी प्रिय के साथ मिलकर शोभन अत्यंत प्रसन्न हुए।
समाहूय स्वके वामे पार्श्वेतां संन्यवेशयत् । अथोवाच प्रियं हर्षाच्चंद्रभागा प्रियं वचः
शोभन ने उसे अपने बाएँ भाग में बिठाया और फिर हर्ष से चंद्रभागा से प्रिय वचन कहे।
शृणु कांत हितं वाक्यं यत्पुण्यं विद्यते मयि । अष्टवर्षाधिका जाता यदाहं पितृवेश्मनि
हे प्रिये, मेरे भीतर जो पुण्य है, उसके बारे में हित की बात सुनो। जब मैं अपने पिता के घर आठ वर्ष की थी—
ततः प्रभृति यच्चीर्णं मया चैकादशीव्रतम् । यथोक्तविधिसंयुक्तं श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तेन पुण्यप्रभावेन भविष्यति पुरं ध्रुवम्
उस समय से मैंने श्रद्धा के साथ विधिपूर्वक एकादशी व्रत किया। उसी पुण्य की शक्ति से यह नगर अब स्थायी हो जाएगा।
सर्वकामसमृद्धं च यावदाभूतसंप्लवम् । एवं सा नृपशार्दूल रमते पतिना सह
यह नगर सब इच्छाओं से परिपूर्ण है और सृष्टि के अंत तक बना रहेगा। इस प्रकार, हे राजाओं में श्रेष्ठ, वह अपने पति के साथ आनंद से रहती है।
दिव्यभोगा दिव्यरूपा दिव्याभरणभूषिता । शोभनोऽपि तया सार्द्धं रमते दिव्यविग्रहः
दिव्य सुखों, दिव्य रूप और दिव्य आभूषणों से सजी हुई, शोभन भी दिव्य शरीर के साथ उसके साथ आनंद से रहते हैं।
रमाव्रतप्रभावेन मंदराचलसानुनि । चिंतामणिसमा ह्येषा कामधेनुसमाथ वा
रमा व्रत के प्रभाव से मंदाराचल की ढलानों पर वह चिंतामणि रत्न या कामधेनु के समान हो गई है।
रमाभिधाना नृपते तवाग्रे कथिता मया । तस्या माहात्म्यमनघ श्रुतं सर्वं त्वया नृप 6.60.
हे राजन, मैंने तुम्हारे सामने रमा का नाम लेकर उसका वर्णन किया। उसकी महिमा तुमने पूरी तरह सुन ली, हे निष्पाप।
मया तवाग्रे कथितं माहात्म्यं पापनाशनम् । एकादशीव्रतानां च पक्षयोरुभयोरपि
मैंने तुम्हारे सामने एकादशी व्रतों की, दोनों पक्षों की, वह महिमा बताई है जो पापों का नाश करती है।
यथा कृष्णा तथा शुक्ला विभेदं नैव कारयेत् । सेवितैकादशी नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
जिस तरह काला और सफेद एक जैसे हैं, उसी तरह कोई भेदभाव नहीं करना चाहिए। जो एकादशी लोग करते हैं, वह उन्हें भोग और मोक्ष दोनों देती है।
धेनुः श्वेता यथा कृष्णा उभयोः सदृशं पयः । तथैव तुल्यफलदं स्मृतमेकादशीद्वयम्
जैसे सफेद गाय और काली गाय दोनों का दूध एक जैसा होता है, वैसे ही दोनों एकादशियाँ भी समान फल देने वाली मानी गई हैं।
एकादशीव्रतानां यो माहात्म्यं शृणुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते
जो भी मनुष्य एकादशी व्रत की महिमा सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक में सम्मान पाता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे कार्तिक कृष्णा रमैकादशीनाम षष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में उमापति और नारद के संवाद में कार्तिक कृष्णा की रमा एकादशी नामक साठवाँ अध्याय पूरा हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- श्रुतं रमाया माहात्म्यं त्वत्तः कृष्ण यथातथम् । कार्तिके शुक्लपक्षे या तां मे कथय मानद
युधिष्ठिर बोले — हे कृष्ण! मैंने आपसे रमा की महिमा ठीक वैसे ही सुनी है। अब कृपा करके कार्तिक के शुक्ल पक्ष की जो एकादशी है, उसकी कथा भी मुझे बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच-। शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि शुक्ले चोर्जदले तु या । सा यथा नारदे प्रोक्ता ब्रह्मणा लोककारिणा
श्रीकृष्ण बोले — हे राजन! सुनो, मैं तुम्हें शुक्ल पक्ष की एकादशी के बारे में बताता हूँ, जैसा नारद को सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने बताया था।
नारद उवाच - प्रबोधिन्याश्च माहात्म्यं वद विस्तरतो मम । यस्यां जागर्ति गोविंदो धर्मकर्मप्रवर्त्तकः
नारद बोले — प्रभो! मुझे विस्तार से प्रभोधिनी एकादशी की महिमा बताइए, जिस दिन गोविंद जागते हैं और धर्म के कार्यों को बढ़ाते हैं।
ब्रह्मोवाच- प्रबोधिन्याश्च माहात्म्यं पापघ्नं पुण्यवर्द्धनम् । मुक्तिप्रदं सुबुद्धीनां शृणुष्व मुनिसत्तम
ब्रह्मा बोले — प्रभोधिनी एकादशी की महिमा पापों का नाश करती है, पुण्य बढ़ाती है और बुद्धिमानों को मुक्ति देती है। हे श्रेष्ठ मुनि! ध्यान से सुनो।
तावद्गर्जंति तीर्थानि आसमुद्रसरांसि च । यावत्प्रबोधिनी विष्णोस्तिथिर्नायाति कार्तिके
जब तक कार्तिक में विष्णु की प्रभोधिनी एकादशी नहीं आती, तब तक सभी तीर्थ और समुद्र तक के सरोवर गूंजते रहते हैं।
तावद्गर्जंति विप्रेंद्र गंगाभागीरथी क्षितौ । यावन्नायाति पापघ्नी कार्तिके हरिबोधिनी
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जब तक कार्तिक में पापों का नाश करने वाली हरिबोधिनी एकादशी नहीं आती, तब तक गंगा और भागीरथी पृथ्वी पर गर्जना करती रहती हैं।
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । एकेनैवोपवासेन प्रबोधिन्या लभेन्नरः
जो मनुष्य प्रभोधिनी एकादशी का एक दिन उपवास करता है, वह हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ का फल पाता है।
यद्दुर्ल्लभं यदप्राप्यं त्रैलोक्यस्य न गोचरम् । तदप्यप्रार्थितं पुत्रं ददाति हरिबोधिनी
जो भी दुर्लभ या तीनों लोकों में अप्राप्य है, यहाँ तक कि बिना मांगे भी पुत्र — वह सब हरिबोधिनी एकादशी देती है।