सिंहासनसमारूढः सुश्वेतच्छत्रचामरः । किरीटकुंडलयुतो हारकेयूरभूषितः । स्तूयमानश्च गंधर्वैरप्सरोगणसेवितः
वह सिंहासन पर विराजमान था, उसके ऊपर उज्ज्वल सफेद छत्र और चंवर था; सिर पर मुकुट, कानों में कुंडल, गले में हार और भुजाओं में केयूर थे; गंधर्व उसकी स्तुति कर रहे थे और अप्सराओं का समूह उसकी सेवा में था।
शोभनः शोभते यत्र राजराजोपरो यथा । सोमशर्मेति विख्यातो मुचुकुंदपुरेऽभवत्
वहाँ शोभन ऐसे चमक रहा था जैसे राजाओं का भी राजा फीका पड़ जाए; वह मुचुकुंदपुर में सोमशर्मा के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
तीर्थयात्राप्रसंगेन भ्रमन्विप्रो ददर्श तम् । नृपजामातरं ज्ञात्वा तत्समीपं जगाम सः
तीर्थयात्रा के सिलसिले में घूमते हुए एक ब्राह्मण ने उसे देखा; राजा का दामाद पहचानकर वह उसके पास गया।
शोभनोऽपि तदा ज्ञात्वा सोमशर्माणमागतम् । आसनादुत्थितः शीघ्रं नमश्चक्रे द्विजोत्तमम्
शोभन ने भी जब देखा कि सोमशर्मा आया है, तो वह तुरंत आसन से उठकर उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को आदरपूर्वक प्रणाम किया।
चकार कुशलप्रश्नं श्वशुरस्य नृपस्य च । कांतायाश्चंद्रभागायास्तथैव नगरस्य च
उसने अपने ससुर राजा, अपनी प्रिय चंद्रभागा और नगर की कुशलता के बारे में भी पूछा।
सोमशर्मोवाच- कुशलं वर्त्तते राजन्श्वशुरस्य गृहे तव । चंद्रभागा कुशलिनी सर्वतः कुशलं पुरे
सोमशर्मा ने कहा—'राजन, तुम्हारे ससुर के घर में सब कुशल है; चंद्रभागा भी सुखी है और नगर में भी सब ओर मंगल है।'
स्ववृत्तं कथ्यतां राजन्नाश्चर्यं विद्यतेऽद्भुतम् । पुरं विचित्रं रुचिरं न दृष्टं केनचित्क्वचित्
'राजन, अपनी कथा बताओ—यहाँ कुछ अद्भुत और आश्चर्यजनक है। यह नगर तो इतना सुंदर और विचित्र है, जैसा किसी ने कहीं नहीं देखा।'
एतदाचक्ष्व नृपते कुतः प्राप्तमिदं त्वया । शोभन उवाच- कार्तिकस्यासिते पक्षे या नामैकादशी रमा
'हे राजन, बताओ कि यह तुम्हें कैसे प्राप्त हुआ?' शोभन ने कहा—'कार्तिक के कृष्ण पक्ष में जो एकादशी आती है, उसे रामाएकादशी कहते हैं।'
तामुपोष्य मया प्राप्तं द्विजेंद्र पुरमध्रुवम् । ध्रुवं भवति येनैव तत्कुरुष्व द्विजोत्तमः
'उसे उपवास करके मैंने यह अस्थायी नगर पाया है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण। जिससे यह स्थायी हो जाए, वही करो, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ।'
द्विज उवाच- कथमध्रुवमेतद्धि कथं हि भवति ध्रुवम् । तत्त्वं कथय राजेंद्र तत्करिष्यामि नान्यथा
ब्राह्मण ने कहा—'यह अस्थायी कैसे है और स्थायी कैसे हो सकता है? हे राजेन्द्र, सच्चाई बताओ; मैं वही करूंगा, और कुछ नहीं।'
शोभन उवाच- मयैतद्विहितं विप्र श्रद्धाहीनं व्रतोत्तमम् । तेनाहमध्रुवं मन्ये ध्रुवं भवति तच्छृणु
शोभन बोले — हे ब्राह्मण, मैंने यह उत्तम व्रत तो किया था, पर उसमें मेरी श्रद्धा नहीं थी। इसलिए मैं इसे स्थायी नहीं मानता। सुनो, यह कैसे स्थायी हो सकता है।
मुचुकुंदस्य दुहिता चंद्रभागा सुशोभना । तस्यै कथय वृत्तांतं ध्रुवमेतद्भविष्यति
मुकुन्द की कन्या चंद्रभागा, जो अत्यंत सुंदर है, उससे यह सारा हाल कहो। तब यह अवश्य ही स्थायी हो जाएगा।
कृष्ण उवाच- स श्रुत्वा वचनं तस्य मुचुकुंदपुरं गतः । उवाच सर्वं वृत्तांत्तं चंद्रभागाग्रतो द्विजः
कृष्ण बोले — उसके वचन सुनकर वह ब्राह्मण मुकुन्द के नगर गया और चंद्रभागा के सामने सारी बात विस्तार से कह सुनाई।
सोमशर्मोवाच - प्रत्यक्षं दयितः कांतस्तव दृष्टो मया शुभे । इंद्रतुल्यमनाधृष्यं दृष्टं तस्य पुरं मया । अध्रुवं तेन तत्प्रोक्तं ध्रुवं भवति तत्कुरु
सोमशर्मा बोले — हे शुभे, तुम्हारे प्रिय पति को मैंने प्रत्यक्ष देखा है। उसका नगर इंद्र के समान और अजेय है, वह भी मैंने देखा। उसने उसे अस्थायी बताया है, तुम उसे अपने कर्म से स्थायी बना दो।
चंद्रभागोवाच- तत्र मां नय विप्रर्षे पतिदर्शनलालसाम् । आत्मनो व्रतपुण्येन करिष्यामि पुरं ध्रुवम्
चंद्रभागा बोली — हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मुझे वहाँ ले चलो, मैं अपने पति के दर्शन की लालसा रखती हूँ। अपने व्रत के पुण्य से मैं उस नगर को स्थायी कर दूँगी।
आवयोर्द्विजसंयोगो यथा भवति तत्कुरु । प्राप्यते हि महत्पुण्यं कृत्वा योगं वियुक्तयोः
हे ब्राह्मण, जैसे हमारी मिलन होना चाहिए, वैसा ही करो। जो बिछुड़े हुए लोगों का मिलन कराता है, उसे बड़ा पुण्य मिलता है।
इति श्रुत्वा सह तया सोमशर्मा जगाम ह । आश्रमं वामदेवस्य मंदराचलसंनिधौ
यह सुनकर सोमशर्मा उनके साथ मंदाराचल के पास वामदेव के आश्रम में गए।
वामदेवोऽशृणोत्सर्वं वृत्तांतं कथितं तयोः । अभ्यषिञ्चच्चन्द्रभागां वेदमंत्रैरथोज्ज्वलाम्
वामदेव ने दोनों से पूरी कथा सुनी और फिर वैदिक मंत्रों से चंद्रभागा का अभिषेक किया, जिससे वह तेजस्विनी हो उठी।
ऋषिमंत्रप्रभावेन विष्णुवासरसेवनात् । दिव्यदेहा बभूवासौ दिव्यां गतिमवाप ह
ऋषि के मंत्रों की शक्ति और विष्णु के पावन दिन की सेवा से उसे दिव्य शरीर मिला और वह दिव्य गति को प्राप्त हुई।
पत्युः समीपमगमत्प्रहर्षोत्फुल्ललोचना । जहर्ष शोभनोऽतीव दृष्ट्वा कांतां समागताम्
वह अपने पति के पास पहुँची, उसकी आँखें आनंद से खिल उठीं। अपनी प्रिय के साथ मिलकर शोभन अत्यंत प्रसन्न हुए।
समाहूय स्वके वामे पार्श्वेतां संन्यवेशयत् । अथोवाच प्रियं हर्षाच्चंद्रभागा प्रियं वचः
शोभन ने उसे अपने बाएँ भाग में बिठाया और फिर हर्ष से चंद्रभागा से प्रिय वचन कहे।
शृणु कांत हितं वाक्यं यत्पुण्यं विद्यते मयि । अष्टवर्षाधिका जाता यदाहं पितृवेश्मनि
हे प्रिये, मेरे भीतर जो पुण्य है, उसके बारे में हित की बात सुनो। जब मैं अपने पिता के घर आठ वर्ष की थी—
ततः प्रभृति यच्चीर्णं मया चैकादशीव्रतम् । यथोक्तविधिसंयुक्तं श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तेन पुण्यप्रभावेन भविष्यति पुरं ध्रुवम्
उस समय से मैंने श्रद्धा के साथ विधिपूर्वक एकादशी व्रत किया। उसी पुण्य की शक्ति से यह नगर अब स्थायी हो जाएगा।
सर्वकामसमृद्धं च यावदाभूतसंप्लवम् । एवं सा नृपशार्दूल रमते पतिना सह
यह नगर सब इच्छाओं से परिपूर्ण है और सृष्टि के अंत तक बना रहेगा। इस प्रकार, हे राजाओं में श्रेष्ठ, वह अपने पति के साथ आनंद से रहती है।
दिव्यभोगा दिव्यरूपा दिव्याभरणभूषिता । शोभनोऽपि तया सार्द्धं रमते दिव्यविग्रहः
दिव्य सुखों, दिव्य रूप और दिव्य आभूषणों से सजी हुई, शोभन भी दिव्य शरीर के साथ उसके साथ आनंद से रहते हैं।
रमाव्रतप्रभावेन मंदराचलसानुनि । चिंतामणिसमा ह्येषा कामधेनुसमाथ वा
रमा व्रत के प्रभाव से मंदाराचल की ढलानों पर वह चिंतामणि रत्न या कामधेनु के समान हो गई है।
रमाभिधाना नृपते तवाग्रे कथिता मया । तस्या माहात्म्यमनघ श्रुतं सर्वं त्वया नृप 6.60.
हे राजन, मैंने तुम्हारे सामने रमा का नाम लेकर उसका वर्णन किया। उसकी महिमा तुमने पूरी तरह सुन ली, हे निष्पाप।
मया तवाग्रे कथितं माहात्म्यं पापनाशनम् । एकादशीव्रतानां च पक्षयोरुभयोरपि
मैंने तुम्हारे सामने एकादशी व्रतों की, दोनों पक्षों की, वह महिमा बताई है जो पापों का नाश करती है।
यथा कृष्णा तथा शुक्ला विभेदं नैव कारयेत् । सेवितैकादशी नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
जिस तरह काला और सफेद एक जैसे हैं, उसी तरह कोई भेदभाव नहीं करना चाहिए। जो एकादशी लोग करते हैं, वह उन्हें भोग और मोक्ष दोनों देती है।
धेनुः श्वेता यथा कृष्णा उभयोः सदृशं पयः । तथैव तुल्यफलदं स्मृतमेकादशीद्वयम्
जैसे सफेद गाय और काली गाय दोनों का दूध एक जैसा होता है, वैसे ही दोनों एकादशियाँ भी समान फल देने वाली मानी गई हैं।