पापांकुशेति विख्याता सर्वपापहरा परा । पद्मनाभाभिधानं मां पूजयेत्तत्र मानवः
वह पापांकुशा नाम से प्रसिद्ध है, जो सभी पापों का नाश करती है; उस दिन मनुष्य को मुझे, पद्मनाभ को, पूजन करना चाहिए।
सर्वाभीष्ट फलं प्राप्तौ स्वर्गमोक्षप्रदं नृणाम् । तपस्तप्त्वा पुनस्तीव्रं चिरं सुनियतेन्द्रियः
सभी इच्छित फल प्राप्त कर, यह व्रत मनुष्यों को स्वर्ग और मोक्ष देता है; चाहे कोई बहुत समय तक कठोर तप भी करे, इंद्रियों को संयमित रखकर।
यत्फलं समवाप्नोति तन्न त्वा गरुडध्वजम् । कृत्वापि बहुशःपापं नरो मोह समन्वितः
जो फल तपस्या से मिलता है, वह भी मेरे, गरुड़ध्वज के पूजन से प्राप्त फल के बराबर नहीं है, चाहे कोई मोहवश अनेक पाप भी कर चुका हो।
न याति नरकं नत्वा सर्वपापहरं हरिम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
हरि, जो सभी पापों का हरण करने वाले हैं, उन्हें प्रणाम करने पर वह नरक में नहीं जाता; पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ और पुण्य स्थान हैं,
तानि सर्वाण्यवाप्नोति विष्णोर्नामानुकीर्त्तनात् । देवं शार्ङ्गधरं विष्णुं ये प्रपन्ना जनार्दनम्
वे सभी विष्णु के नाम का कीर्तन करने से प्राप्त हो जाते हैं; जो लोग शार्ङ्गधारी विष्णु, जनार्दन की शरण लेते हैं,
न तेषां यमलोकस्य यातना जायते क्वचित् । उपोष्यैकादशीमेकां प्रसंगेनापि मानवः । न याति यातनां यामीं पापं कृत्वापि दारुणम्
उन्हें कभी यमलोक की यातना नहीं होती; एक बार भी एकादशी का व्रत रखने से, यदि संयोगवश भी हो, मनुष्य को भयंकर पाप करने पर भी यम की यातना नहीं मिलती।
वैष्णवः पुरुषो भूत्वा शिवनिंदां करोति यः । न विंदेद्वैष्णवं लोकं स याति नरकं ध्रुवम्
जो पुरुष विष्णुभक्त होकर शिव की निंदा करता है, वह विष्णुलोक को प्राप्त नहीं करता और निश्चित ही नरक को जाता है।
शैवः पाशुपतो भूत्वा विष्णुनिंदां करोति चेत् । रौरवे पच्यते घोरे यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो कोई शिव या पशुपति का भक्त होकर विष्णु की निंदा करता है, वह भयंकर रौरव नरक में चौदह इंद्रों के काल तक पकाया जाता है।
नेदृशं पावनं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते । यादृशं पद्मनाभस्य व्रतं पातकनाशनम्
तीनों लोकों में पाप नाश करने वाला, पद्मनाभ का व्रत जितना पावन कोई और साधन नहीं है।
तावत्पापानि देहेऽस्मिन्तिष्ठंति मनुजाधिपम् । यावन्नोपवसेज्जंतुः पद्मनाभदिनं शुभम्
हे पुरुषों के राजा, जब तक कोई शुभ पद्मनाभ व्रत नहीं करता, तब तक उसके शरीर में पाप बने रहते हैं।
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम्
हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ भी एकादशी के उपवास के सोलहवें हिस्से के बराबर भी नहीं हैं।
एकादशीसमं किंचिद्व्रतं लोके न विद्यते । व्याजेनापि कृता यैश्च न ते यांति हि भास्करिम्
एकादशी के समान कोई व्रत संसार में नहीं है; चाहे कोई दिखावे से ही करे, फिर भी वह सूर्यलोक को नहीं जाता।
स्वर्गमोक्षप्रदा ह्येषा शरीरारोग्यदायिनी । कलत्रसुतदा ह्येषा धनमित्रप्रदायिनी
यह व्रत स्वर्ग और मोक्ष देने वाला है, शरीर को आरोग्य देने वाला है, पत्नी और संतान देने वाला है, और धन-मित्र भी प्रदान करता है।
न गंगा न गया राजन्न च काशी च पुष्करम् । न चापि कौरवं क्षेत्रं पुण्यं भूप हरेर्दिनात्
हे राजन्, गंगा, गया, काशी, पुष्कर या कुरुक्षेत्र भी हरिदिन के समान पवित्र नहीं हैं।
रात्रौ जागरणं कृत्वा समुपोष्य हरेर्दिनम् । अनायासेन भूपाल प्राप्यते वैष्णवं पदम्
हे पृथ्वी के रक्षक, जो हरिदिन उपवास करके रात को जागरण करता है, वह बिना कठिनाई के वैष्णव पद को प्राप्त करता है।
दशैव मातृके पक्षे राजेंद्र दश पैतृके । प्रियाया दशपक्षे तु पुरुषानुद्धरेन्नरः
माता की ओर से दस, पिता की ओर से दस और प्रिय की ओर से दस उपवास करके मनुष्य अपने पूर्वजों का उद्धार करता है।
चतुर्भुजा दिव्यरूपा नागारिकृतकेतनाः । स्रग्विणः पीतवस्त्राश्च प्रयांति हरिमंदिरम्
चार भुजाओं वाले, दिव्य रूप वाले, सर्प को निवास बनाकर, हार और पीले वस्त्र धारण कर वे हरि के धाम को जाते हैं।
बालत्वे यौवनत्वे च वृद्धत्वे च नृपोत्तम । उपोष्यैकादशीं नूनं नैव प्राप्नोति दुर्गतिम्
हे श्रेष्ठ राजा, बाल्यावस्था, युवावस्था या वृद्धावस्था में भी जो निश्चयपूर्वक एकादशी का व्रत करता है, उसे कभी दुःख नहीं मिलता।
पापांकुशामुपोष्यैव आश्विनस्य सिते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो हरिलोकं स गच्छति
जो पुरुष आश्विन मास की शुक्ल पक्ष की पापांकुशा एकादशी का व्रत करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हरिलोक को जाता है।
दत्त्वा हेमतिलान्भूमिं गामन्नमुदकं तथा । उपानच्छत्रवस्त्रादीन्न पश्यति यमं नरः
जो सोना, तिल, भूमि, गाय, अन्न, जल, जूते, छाता और वस्त्र दान करता है, वह यम को नहीं देखता।
यस्य पुण्यविहीनानि दिनान्यायांति यांति च । स लोहकारभस्त्रेव श्वसन्नपि न जीवति
जिसके दिन पुण्य के बिना ही बीत जाते हैं, वह लोहार की धौंकनी की तरह सांस तो लेता है, पर वास्तव में जीवित नहीं है।
अवंध्यं दिवसं कुर्याद्दरिद्रोऽपि नृपोत्तम । सदाचरन्यथाशक्ति स्नानदानादिकाः क्रियाः
हे श्रेष्ठ राजा, निर्धन भी अपने दिन को व्यर्थ न जाने दे, और अपनी शक्ति के अनुसार सदा स्नान, दान आदि शुभ कर्म करता रहे।
होमस्नानजपध्यानसत्रादिपुण्यकर्मणाम् । कर्त्तारो नैव पश्यंति घोरां तां यमयातनाम्
जो लोग हवन, स्नान, जप, ध्यान और यज्ञादि पुण्यकर्म करते हैं, वे यम की भयंकर यातनाएँ नहीं देखते।
दीर्घायुषो धनाढ्याश्च कुलीना रोगवर्जिताः । दृश्यंते मानवा लोके पुण्यकर्त्तार ईदृशाः
इस संसार में जो ऐसे पुण्यकर्म करते हैं, वे दीर्घायु, धनवान, कुलीन और रोगरहित देखे जाते हैं।
किमत्र बहुनोक्तेन यांत्यधर्मेण दुर्गतिम् । आरोहंति दिवं धर्मैर्नात्रकार्या विचारणा
इसमें ज़्यादा कहने की क्या ज़रूरत है? अधर्म करने से लोग दुख में पड़ते हैं, और धर्म करने से स्वर्ग को पाते हैं—इसमें और सोचने की कोई बात नहीं है।
इति ते कथितं राजन्यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ । पापांकुशाया माहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
हे निष्पाप, तुमने जो पूछा था, वह मैंने तुम्हें बता दिया; पापांकुशा का महात्म्य कह दिया। अब और क्या सुनना चाहते हो?
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे आश्विनशुक्लपापांकुशैकादशीमाहात्म्यनामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
इसी तरह श्रीपद्मपुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, अश्विन शुक्ल पापांकुशा एकादशी के महात्म्य नामक उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- कथयस्व प्रसादेन मयि स्नेहाज्जनार्दन । कार्त्तिकस्यासिते पक्षे किंनामैकादशी भवेत्
युधिष्ठिर ने कहा—हे जनार्दन, कृपा करके और मुझ पर स्नेहवश बताइए, कार्तिक के कृष्ण पक्ष में जो एकादशी आती है, उसका नाम क्या है?
श्रीकृष्ण उवाच- श्रूयतां राजशार्दूल कथयामि तवाग्रतः । कार्त्तिके कृष्णपक्षे तु रमा नाम सुशोभना
श्रीकृष्ण बोले—हे राजाओं में श्रेष्ठ, सुनो, मैं तुम्हारे सामने बताता हूँ। कार्तिक के कृष्ण पक्ष में 'रमा' नाम की सुंदर एकादशी होती है।
एकादशी समाख्याता महापापहरा परा । अस्याः प्रसंगतो राजन्माहात्म्यं प्रवदामि ते
इसे एकादशी कहा गया है, जो बड़े-बड़े पापों को दूर करने वाली है। हे राजन, अब मैं तुम्हें इसका महात्म्य बताता हूँ।