बंधु दौहित्र पुत्राद्यैः स्वयं भुंजीत वाग्यतः । अनेन विधिना राजन्कुरुव्रतमतंद्रितः
रिश्तेदारों, नाती-पोतों, पुत्र आदि के साथ या स्वयं वाणी को संयमित रखकर भोजन करना चाहिए; हे राजन्, इसी विधि से सावधानीपूर्वक व्रत का पालन करना चाहिए।
विष्णुलोकं प्रयास्यंति पितरस्तव भूपते । इत्युक्त्वा नृपतिं राजन्मुनिरंतरधीयत
हे राजन्, इससे आपके पितर विष्णु लोक को चले जाते हैं; ऐसा कहकर वह मुनि राजा के सामने से अदृश्य हो गया।
यथोक्त विधिना राजा चकार व्रतमुत्तमम् । अंतःपुरेण सहितः पुत्रभृत्य समन्वितः
राजा ने बताई गई विधि से उत्तम व्रत किया, अपने अंतःपुर, पुत्रों और सेवकों के साथ।
कृते व्रते तु कौंतेय पुष्पवृष्टिरभूद्दिवः । तत्पिता गरुडारूढो जगाम हरिमंदिरम्
व्रत पूरा होने पर, हे कुन्तीपुत्र, आकाश से फूलों की वर्षा हुई; उसके पिता गरुड़ पर सवार होकर हरि के धाम चले गए।
इंद्रसेनोऽपिराजर्षिः कृत्वा राज्यमकंटकम् । राज्ये निवेश्य तनयं जगाम त्रिदिवं स्वयम्
राजर्षि इन्द्रसेन ने बिना किसी विघ्न के राज्य किया, पुत्र को राज्य सौंपा और स्वयं स्वर्ग को चले गए।
इंदिरा व्रत माहात्म्यं तवाग्रे कथितं मया । पठनाच्छ्रवणाद्राजन् सर्वपापैः प्रमुच्यते
हे राजन्, मैंने तुम्हारे सामने इन्दिरा व्रत का महात्म्य बताया; इसका पाठ या श्रवण करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है।
भुक्त्वेह निखिलान्भोगान् विष्णुलोके वसेच्चिरम्
यहाँ सभी भोग भोगकर, विष्णु लोक में बहुत समय तक वास करता है।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यांसंहितायाम् उत्तरखंडे । उमापतिनारदसंवादे आश्विनकृष्णेंदिरैकादशीनामाष्टपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीपद्म महापुराण के पंचपन हजार श्लोकों वाले उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, आश्विन कृष्ण इन्दिरा एकादशी नामक अठ्ठावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- कथयस्व प्रसादेन ममाग्रे मधुसूदन । इषस्य शुक्लपक्षे तु किं नामैकादशीभवेत्
युधिष्ठिर ने कहा— हे मधुसूदन, कृपा करके मुझे बताइए कि ईष माह के शुक्ल पक्ष में जो एकादशी आती है, उसका क्या नाम है?
श्रीकृष्ण उवाच- शृणुराजेंद्र वक्ष्यामि माहात्म्यं पाप नाशनम् । शुक्लपक्षे चाश्विनस्य भवेदेकादशी तु या
श्रीकृष्ण बोले— हे राजेन्द्र, सुनो, मैं तुम्हें उसका महात्म्य बताता हूँ, जो सभी पापों का नाश करने वाला है; आश्विन के शुक्ल पक्ष में जो एकादशी आती है।
पापांकुशेति विख्याता सर्वपापहरा परा । पद्मनाभाभिधानं मां पूजयेत्तत्र मानवः
वह पापांकुशा नाम से प्रसिद्ध है, जो सभी पापों का नाश करती है; उस दिन मनुष्य को मुझे, पद्मनाभ को, पूजन करना चाहिए।
सर्वाभीष्ट फलं प्राप्तौ स्वर्गमोक्षप्रदं नृणाम् । तपस्तप्त्वा पुनस्तीव्रं चिरं सुनियतेन्द्रियः
सभी इच्छित फल प्राप्त कर, यह व्रत मनुष्यों को स्वर्ग और मोक्ष देता है; चाहे कोई बहुत समय तक कठोर तप भी करे, इंद्रियों को संयमित रखकर।
यत्फलं समवाप्नोति तन्न त्वा गरुडध्वजम् । कृत्वापि बहुशःपापं नरो मोह समन्वितः
जो फल तपस्या से मिलता है, वह भी मेरे, गरुड़ध्वज के पूजन से प्राप्त फल के बराबर नहीं है, चाहे कोई मोहवश अनेक पाप भी कर चुका हो।
न याति नरकं नत्वा सर्वपापहरं हरिम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
हरि, जो सभी पापों का हरण करने वाले हैं, उन्हें प्रणाम करने पर वह नरक में नहीं जाता; पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ और पुण्य स्थान हैं,
तानि सर्वाण्यवाप्नोति विष्णोर्नामानुकीर्त्तनात् । देवं शार्ङ्गधरं विष्णुं ये प्रपन्ना जनार्दनम्
वे सभी विष्णु के नाम का कीर्तन करने से प्राप्त हो जाते हैं; जो लोग शार्ङ्गधारी विष्णु, जनार्दन की शरण लेते हैं,
न तेषां यमलोकस्य यातना जायते क्वचित् । उपोष्यैकादशीमेकां प्रसंगेनापि मानवः । न याति यातनां यामीं पापं कृत्वापि दारुणम्
उन्हें कभी यमलोक की यातना नहीं होती; एक बार भी एकादशी का व्रत रखने से, यदि संयोगवश भी हो, मनुष्य को भयंकर पाप करने पर भी यम की यातना नहीं मिलती।
वैष्णवः पुरुषो भूत्वा शिवनिंदां करोति यः । न विंदेद्वैष्णवं लोकं स याति नरकं ध्रुवम्
जो पुरुष विष्णुभक्त होकर शिव की निंदा करता है, वह विष्णुलोक को प्राप्त नहीं करता और निश्चित ही नरक को जाता है।
शैवः पाशुपतो भूत्वा विष्णुनिंदां करोति चेत् । रौरवे पच्यते घोरे यावदिन्द्राश्चतुर्दश
जो कोई शिव या पशुपति का भक्त होकर विष्णु की निंदा करता है, वह भयंकर रौरव नरक में चौदह इंद्रों के काल तक पकाया जाता है।
नेदृशं पावनं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते । यादृशं पद्मनाभस्य व्रतं पातकनाशनम्
तीनों लोकों में पाप नाश करने वाला, पद्मनाभ का व्रत जितना पावन कोई और साधन नहीं है।
तावत्पापानि देहेऽस्मिन्तिष्ठंति मनुजाधिपम् । यावन्नोपवसेज्जंतुः पद्मनाभदिनं शुभम्
हे पुरुषों के राजा, जब तक कोई शुभ पद्मनाभ व्रत नहीं करता, तब तक उसके शरीर में पाप बने रहते हैं।
अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । एकादश्युपवासस्य कलां नार्हंति षोडशीम्
हजार अश्वमेध यज्ञ और सौ राजसूय यज्ञ भी एकादशी के उपवास के सोलहवें हिस्से के बराबर भी नहीं हैं।
एकादशीसमं किंचिद्व्रतं लोके न विद्यते । व्याजेनापि कृता यैश्च न ते यांति हि भास्करिम्
एकादशी के समान कोई व्रत संसार में नहीं है; चाहे कोई दिखावे से ही करे, फिर भी वह सूर्यलोक को नहीं जाता।
स्वर्गमोक्षप्रदा ह्येषा शरीरारोग्यदायिनी । कलत्रसुतदा ह्येषा धनमित्रप्रदायिनी
यह व्रत स्वर्ग और मोक्ष देने वाला है, शरीर को आरोग्य देने वाला है, पत्नी और संतान देने वाला है, और धन-मित्र भी प्रदान करता है।
न गंगा न गया राजन्न च काशी च पुष्करम् । न चापि कौरवं क्षेत्रं पुण्यं भूप हरेर्दिनात्
हे राजन्, गंगा, गया, काशी, पुष्कर या कुरुक्षेत्र भी हरिदिन के समान पवित्र नहीं हैं।
रात्रौ जागरणं कृत्वा समुपोष्य हरेर्दिनम् । अनायासेन भूपाल प्राप्यते वैष्णवं पदम्
हे पृथ्वी के रक्षक, जो हरिदिन उपवास करके रात को जागरण करता है, वह बिना कठिनाई के वैष्णव पद को प्राप्त करता है।
दशैव मातृके पक्षे राजेंद्र दश पैतृके । प्रियाया दशपक्षे तु पुरुषानुद्धरेन्नरः
माता की ओर से दस, पिता की ओर से दस और प्रिय की ओर से दस उपवास करके मनुष्य अपने पूर्वजों का उद्धार करता है।
चतुर्भुजा दिव्यरूपा नागारिकृतकेतनाः । स्रग्विणः पीतवस्त्राश्च प्रयांति हरिमंदिरम्
चार भुजाओं वाले, दिव्य रूप वाले, सर्प को निवास बनाकर, हार और पीले वस्त्र धारण कर वे हरि के धाम को जाते हैं।
बालत्वे यौवनत्वे च वृद्धत्वे च नृपोत्तम । उपोष्यैकादशीं नूनं नैव प्राप्नोति दुर्गतिम्
हे श्रेष्ठ राजा, बाल्यावस्था, युवावस्था या वृद्धावस्था में भी जो निश्चयपूर्वक एकादशी का व्रत करता है, उसे कभी दुःख नहीं मिलता।
पापांकुशामुपोष्यैव आश्विनस्य सिते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो हरिलोकं स गच्छति
जो पुरुष आश्विन मास की शुक्ल पक्ष की पापांकुशा एकादशी का व्रत करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हरिलोक को जाता है।
दत्त्वा हेमतिलान्भूमिं गामन्नमुदकं तथा । उपानच्छत्रवस्त्रादीन्न पश्यति यमं नरः
जो सोना, तिल, भूमि, गाय, अन्न, जल, जूते, छाता और वस्त्र दान करता है, वह यम को नहीं देखता।