महापापप्रशमनं महापुण्यफलप्रदम् । पठनाच्छ्रवणान्मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
यह व्रत बड़े पापों का नाश करने वाला और महान पुण्य फल देने वाला है। इसके पढ़ने या सुनने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे आषाढकृष्णयोगिन्येकादशीमाहात्म्यंनाम द्विपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखण्ड में उमा, पति और नारद के संवाद में, आषाढ़ कृष्ण योगिनी एकादशी माहात्म्य नामक बावनवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- आषाढस्य सिते पक्षे का च एकादशी भवेत् । किं नाम को विधिस्तस्या एतद्विस्तरतो वद
युधिष्ठिर बोले— आषाढ़ के शुक्ल पक्ष में कौन-सी एकादशी होती है? उसका क्या नाम है और उसका विधान क्या है? कृपया विस्तार से बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच- कथयामि महापुण्यां स्वर्गमोक्षप्रदायिनीम् । शयनीं नामनामेति सर्वपापहरां पराम्
श्रीकृष्ण बोले— मैं तुम्हें वह महान पुण्यदायिनी, स्वर्ग और मोक्ष देने वाली एकादशी बताता हूँ, जिसका नाम शयनी है और जो सारे पापों का नाश करती है।
यस्याः श्रवणमात्रेण वाजपेयफलं लभेत् । सत्यं सत्यं मया प्रोक्तं नातः परतरं नृणाम्
केवल इसके श्रवण मात्र से ही वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है। सच कहता हूँ, मनुष्यों के लिए इससे बढ़कर कुछ नहीं है।
पापिनां पापनाशाय सृष्टा धात्रा महोत्तमा । अतः परा न राजेंद्र वर्त्तते मोक्षदायिनी
पापियों के पाप नाश के लिए सृष्टिकर्ता ने यह उत्तम एकादशी बनाई है। हे राजन्! इससे बढ़कर कोई और मोक्ष देने वाली एकादशी नहीं है।
एतस्मात्कारणाद्राजन्श्रूयतां गतिरुत्तमा । भवेन्नराणां श्रोतॄणां कथायाः श्रवणादपि
इसी कारण, हे राजन्! अब तुम वह श्रेष्ठ मार्ग सुनो, जो इस एकादशी की कथा के श्रवण से भी मनुष्यों को प्राप्त होता है।
ते सदा वैष्णवा राजन्मम भक्तिपरायणाः । आषाढे वामनश्चैव पूज्यते परमेश्वरः
वे सदा वैष्णव होते हैं, हे राजन्, और मेरी भक्ति में लगे रहते हैं। आषाढ़ में वामन भगवान की पूजा की जाती है।
वामनः पूजितो येन कमलैः कमलेक्षणः । आषाढस्य सिते पक्षे कामिकाया दिने तथा
जो पुरुष आषाढ़ के शुक्ल पक्ष की कामिका एकादशी के दिन कमलों से कमलनयन वामन भगवान की पूजा करता है—
तेनार्चितं जगत्सर्वं त्रयो देवाः सनातनाः । कृता चैकादशी येन हरिवासरमुत्तमम्
उसने सम्पूर्ण जगत और तीनों सनातन देवताओं की पूजा कर ली, और वह उत्तम हरिवासर एकादशी का पालन करता है।
युधिष्ठिर उवाच- संशयोऽस्ति महान्मेऽत्र श्रूयतां पुरुषोत्तम । कथं सुप्तोऽसि देवेश कथं च बलिमाश्रितः
युधिष्ठिर ने कहा — हे पुरुषोत्तम, मुझे इसमें बहुत बड़ा संदेह है, कृपया सुनिए। हे देवों के स्वामी, आपने कैसे निद्रा ली और बलि को कैसे स्वीकार किया?
कथं च भूमौ संवेशः किं कुर्वंति जनाः परे । एतद्वद महाप्राज्ञ संशयोऽस्ति महान्मम
और आपने पृथ्वी पर कैसे शयन किया? दूसरे लोग क्या करते हैं? हे महाज्ञानी, मुझे इसमें बड़ा संदेह है, कृपया मुझे बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच - श्रूयतां राजशार्दूल कथां पापहरां पराम् । यस्याः श्रवणमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्
श्रीकृष्ण ने कहा — हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब वह उत्तम कथा सुनो जो पापों का नाश करने वाली है, जिसे केवल सुन लेने से ही सब पाप नष्ट हो जाते हैं।
बलिनामा पूर्वमासीद्दैत्यस्त्रेतायुगे नृप । पूजयंश्चैव मां नित्यं मद्भक्तो मत्परायणः
हे राजन, त्रेतायुग में पहले बलि नाम का एक दैत्य था, जो सदा मेरी पूजा करता था, मेरा भक्त था और मुझे ही अपना सब कुछ मानता था।
यज्ञैस्तु विधिवद्दैत्यो यजते मां सनातनम् । भक्त्या च परया राजन्यज्ञकृद्व्रतकृत्तथा
वह दैत्य विधिपूर्वक यज्ञ करता था, मुझे सनातन मानकर, गहरी भक्ति से, व्रत और यज्ञ का पालन करता था, हे राजन।
परं विचार्य बहुधा मघोना चैव सूक्तिभिः । गुरुणा दैवतैः सार्द्धं बहुधा पूजितोऽप्यहम्
बहुत प्रकार से विचार कर, इंद्र ने भी अनेक स्तुतियों से, और उसके गुरु ने देवताओं के साथ मिलकर मुझे अनेक प्रकार से पूजा, फिर भी वह मेरी ही पूजा करता रहा।
ततो वामनरूपेण अवतारे च पंचमे । अत्युग्ररूपेण तदा सर्वब्रह्मांडरूपिणा
इसके बाद, पाँचवें अवतार में मैंने वामन रूप धारण किया, उस समय मेरा रूप अत्यंत विशाल और भयानक था, जो पूरे ब्रह्मांड को समेटे हुए था।
वाक्छलेन जिता दैत्याः सत्यमाश्रित्य संस्थितः । शुक्रस्तं वारयामास यन्नारायण इत्ययम्
वाणी की चालाकी से दैत्यों को हराया गया, मैं सत्य में स्थित रहा; शुक्राचार्य ने उसे रोकना चाहा और कहा — 'यह तो नारायण हैं।'
याचिता वसुधा राजन्सार्द्धत्रयपदी मया । संकल्पोदकमात्रे तु करे तेनैव चार्पिते
हे राजन, मैंने उससे तीन पग भूमि माँगी; उसने केवल संकल्प के जल से वह भूमि मेरे हाथ में समर्पित कर दी।
रूपमीदृग्विधं राजंस्तदा शृणु मया कृतम् । भूर्लोके चरणौ न्यस्य भुवर्लोके तु जानुनी
हे राजन, अब सुनो, उस समय मैंने कैसा रूप धारण किया — मैंने अपने चरण पृथ्वी लोक में रखे, घुटने भुवर्लोक में।
स्वर्लोके च कटिं न्यस्य महर्लोके तथोदरम् । जनलोके च हृदयं तपोलोके तु कंठकम्
स्वर्गलोक में अपनी कमर रखी, महर्लोक में पेट, जनलोक में हृदय और तपोलोक में गला रखा।
सत्यलोके मुखं स्थाप्य मस्तकं च तदूर्द्ध्वकम् । चंद्रसूर्यग्रहाश्चैव नक्षत्राणि तथैव च
सत्यलोक में मुख और उसके ऊपर सिर स्थापित किया; वहाँ चाँद, सूर्य, ग्रह और तारे भी थे।
देवाः सेंद्राश्च नागाश्च यक्षगंधर्वकिन्नराः । स्तुवंतो वेदसंभूतैः सूक्तैश्च विविधैस्तथा
देवता, इंद्र सहित, नाग, यक्ष, गंधर्व और किन्नर सब वेदजनित अनेक स्तुतियों से मेरी प्रशंसा करने लगे।
करे गृहीत्वा च बलिं त्रिपदैः पूरिता मही । अर्द्धं च तस्य पृष्ठे च पदं न्यस्तं मया तदा
मैंने बलि का हाथ पकड़कर तीन पग में पूरी पृथ्वी नाप ली; उस समय उसका आधा भाग अपनी पीठ पर और एक चरण भी रखा।
गतो रसातलं राजन्दानवो मम पूजकः । क्षिप्तोऽधो दानवश्चैव किमकुर्वं ततः परम्
हे राजन, वह दानव, जो मेरा उपासक था, रसातल लोक में चला गया; वह दानव नीचे डाल दिया गया — उसके बाद मैंने क्या किया?
विनयेनानतोसौ वै सुप्रसन्नो जनार्दनः । आषाढशुक्लपक्षे तु कामिका हरिवासरः
वह विनम्रता से झुक गया और जनार्दन अत्यंत प्रसन्न हुए; आषाढ़ के शुक्ल पक्ष में कामिका हरिवासर के दिन—
तस्यामेका च मूर्तिर्मे बलिमाश्रित्य तिष्ठति । द्वितीया शेषपृष्ठे वै क्षीरसागरमध्यतः
मेरी एक मूर्ति बलि के पास रहती है; दूसरी शेषनाग की पीठ पर, क्षीरसागर के मध्य में है।
स्वपित्येव महाराज यावदागामि कार्तिकी । तावद्भवेत्सुधर्मात्मा सर्वधर्मोत्तमोत्तमः
वहाँ मैं सोता हूँ, हे महराज, जब तक अगली कार्तिक नहीं आती; तब तक जो भी धर्मात्मा है, वह सब धर्मों में श्रेष्ठ बन जाता है।
व्रतं च कुरुते मर्त्यः स याति परमां गतिम् । एतस्मात्कारणाद्राजन्कर्त्तव्या च प्रयत्नतः
जब कोई मनुष्य यह व्रत करता है, तो उसे परम अवस्था प्राप्त होती है। इसलिए, हे राजन्, इसे पूरी लगन और परिश्रम से करना चाहिए।
नातः परतरा काचित्पवित्रा पापनाशिनी । यस्यां स्वपिति देवेशः शंखचक्रगदाधरः
इससे बढ़कर कोई भी शुद्ध करने वाली या पापों को नष्ट करने वाली वस्तु नहीं है, जिस पर स्वयं देवों के स्वामी, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान विश्राम करते हैं।