दृष्ट्वातिथिं तु शीतार्तं ववंदे शिरसा ततः । ददौ तृणासनं भक्त्या तस्मै पाद्यादिकं ततः
उस ठंड से पीड़ित अतिथि को देखकर, उसने सिर झुकाकर उसका सम्मान किया, भक्ति से उसे तिनकों का आसन दिया और फिर पाद्य आदि अर्पित किया।
ततो मधुरया वाचा तेनैवातिथिना सह । तस्थौ स्वस्थेन मनसा प्रज्ञालापं प्रकुर्वता
फिर, मधुर वाणी में, वह अपने अतिथि के साथ प्रसन्न मन से बैठा और ज्ञान की बातें करता रहा।
गृहिण्या सह गोपेन स्वामिसेवा सुदक्षया । ततः कूष्माण्डकं नव्यं पक्वमत्यंत यत्नतः
अपनी पत्नी के साथ, जो स्वामी सेवा में निपुण थी, उसने और ग्वाले ने मिलकर उस ताजे कद्दू के फल को बहुत सावधानी से पकाया।
संप्राप्य हर्षिता साध्वी ददौ भागं विधाय सा । अथासौ दुर्बलो गोपो दिनविंशमुपोषणात्
उसे पाकर, वह सती स्त्री प्रसन्न होकर, फल को बाँटकर सबको भाग दिया; और वह दुर्बल ग्वाला, जो बीस दिन से उपवास कर रहा था, उसे मिला।
आतिथेयो महाभागं ददौ चातिथये मुदा । ततस्तद्गृहिणी साध्वी स्वामिभक्तिपरायणा
आदरपूर्वक अतिथि ने सबसे बड़ा भाग गृहस्वामी को दिया; फिर वह सती पत्नी, जो स्वामी-सेवा में लगी थी, ...
ददौ सा पतितं भागं तस्मै चातिथये मुदा । अथातिथेस्तयोस्तत्र दंपत्योः सुमहात्मनोः
... उसने भी अपना भाग प्रसन्नता से अतिथि को दे दिया; इस प्रकार उन दोनों महान हृदय वाले दंपती और अतिथि के बीच ...
अभूद्भागद्वयं भुक्त्वा सुप्रीतो द्विजसत्तम । विष्णुवत्पूजितस्ताभ्यां सोऽतिथिर्दृढभक्तितः
दो भाग खाकर, श्रेष्ठ ब्राह्मण अतिथि बहुत प्रसन्न हुआ; उन दोनों ने उसे विष्णु के समान श्रद्धा से पूजा।
विश्रामं रात्रौ तत्रैव प्रातः स्नात्वा चिरं ययौ । गतैवमुपवासेन दिनानामेकविंशतिः
वह रात वहीं विश्राम किया, और प्रातः स्नान करके चला गया; इस प्रकार उपवास करते-करते इक्कीस दिन बीत गए।
दंपती तौ महात्मानौ पंचतां ययतुस्ततः । तेन पुण्यप्रभावेण दंपती तौ महाशयौ
वे दोनों महान आत्मा पति-पत्नी इस संसार से विदा हो गए। अपने पुण्य के प्रभाव से वे दोनों श्रेष्ठ दंपती—
प्रापतुर्विष्णुसायुज्यं दुर्ल्लभं योगिनामपि । तयोः पुण्यप्रभावेण विहितातिथिपूजया
—विष्णु के साथ एकता को प्राप्त हुए, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। अतिथि की पूजा के पुण्य से—
तस्मिन्राज्ये तु दुर्भिक्षं विनष्टमभवत्ततः । अत्यंतसुखिनोलोकाः शोकव्याधिविवर्जिताः
—उस राज्य में दुर्भिक्ष का नाश हो गया; लोग अत्यंत सुखी हो गए, और शोक तथा बीमारी से मुक्त हो गए।
धनधान्यादिसम्पन्ना बभूवुर्धर्मतत्पराः । विनष्टा दस्यवस्तत्र नृपोऽभूल्लोकपालकः
वे धन, अन्न और अन्य संपत्ति से सम्पन्न हो गए, और धर्म में लगे रहे; वहाँ डाकुओं का नाश हो गया और राजा लोगों का रक्षक बन गया।
निजाचाररतालोका जलदाः कामवर्षिणः । पूर्वजाः कोटिपुरुषास्तथैवापरजास्तयोः
लोग अपने-अपने आचरण में आनंदित रहने लगे; बादल मनचाहा वर्षा करने लगे। उनके पूर्वज और वंशज दोनों—
तेनैव कर्मणा मुक्तिं जग्मुः पापविवर्जिताः । निर्दोषा धनसंपन्नाः सर्वलोकैकपूजिताः
—उसी पुण्य कर्म से मुक्ति को प्राप्त हुए, पापों से मुक्त हो गए; निर्दोष, धन-सम्पन्न और सभी लोकों में पूजित हुए।
शोकव्याधिविहीना च ववृधे संततिस्तयोः । लोमश उवाच- आगंतुपूजामाहात्म्यं सेतिहासं मयोदितम्
शोक और रोग से रहित होकर, उनका वंश बढ़ता गया। लोमश ने कहा— अतिथि पूजा का महात्म्य और यह कथा मैंने तुम्हें सुनाई।
युवयोः प्रीतयोर्विप्रौ किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ । व्यास उवाच- इति ब्रुवति वै तस्मिँल्लोमशे तपसां धने
हे प्रसन्न ब्राह्मणों, अब और क्या सुनना चाहते हो? व्यास ने कहा— जब तपस्या के धन लोमश ऐसे कह रहे थे—
कालग्रस्तः कृष्णआखुस्तत्रोत्तस्थौ बिलान्निजात् । तमुत्थितं बिलात्कृष्णमूषकं क्रोधविह्वलः
—तभी वहाँ अपने बिल से काल के वश में एक काला चूहा बाहर निकला; वह काला चूहा, बिल से निकलकर, क्रोध से व्याकुल था—
पवित्रस्तत्र चोत्तस्थौ वदन्निति मुहुर्मुहुः । अयं पापाशयो दुष्टो मूषको निशि चाश्रमम्
—तब वह बार-बार कहने लगा: 'यह चूहा दुष्ट विचारों वाला है, बुरा है; रात में यह आश्रम में—'
खनते तीक्ष्णदंतौघैर्गृहद्रव्यं च कृंतति । सर्वेषामेव वर्णानां कृपा श्रेष्ठा प्रकीर्तिता
—'अपने तीखे दाँतों से बिल खोदता है और घर का सामान काटता है। सभी वर्णों में दया को श्रेष्ठ बताया गया है—'
सा च सर्वेषु कर्तव्या न च दुष्टेषु जंतुषु । इत्युक्त्वासौ मूषिकं तं द्विजश्रेष्ठ कृतैनसम्
—'और वह सब पर करनी चाहिए, पर दुष्ट जीवों पर नहीं।' ऐसा कहकर, उस श्रेष्ठ द्विज ने उस चूहे को तीखे भाले से—
नाराचेनातितीक्ष्णेन प्राप्तकालं जघान ह । स्रवच्छोणितधाराभिः प्लाविताङ्गः स मूषकः
—और बहुत तेज नुकीले भाले से समय पर मार डाला। वह चूहा बहते हुए खून से भीग गया—
पपात भूमौ विप्रर्षे व्यथया हतचेतनः । आखौ निपतिते तस्मिन्दयालुर्द्विजसत्तमः
—और पीड़ा से चेतना खोकर भूमि पर गिर पड़ा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण। जब वह चूहा गिरा, तब दयालु श्रेष्ठ ब्राह्मण—
हाहाकारं ततः कृत्वा समुत्तस्थौ जवेन सः । निजकर्णात्समानीय तुलसीपत्रमुत्तमम्
—तब उसने हाहाकार किया और जल्दी से उठ खड़ा हुआ; अपने कान से उत्तम तुलसी पत्र निकालकर—
तस्याखोर्वदने शीर्षे कर्णयोश्च प्रदत्तवान् । मातस्तु तुलसीदेवि गोविन्दह्लादकारिणि
—उस चूहे के मुँह, सिर और कानों में वह तुलसी पत्र रख दिया। 'हे माता तुलसी देवी, गोविंद को आनंद देने वाली—'
अस्याखोः कृतपापस्य कुरु त्वं गतिमुत्तमाम् । इत्युक्त्वा सद्विजश्रेष्ठ सर्वलोकोपकारकः
—'इस पापी चूहे को तुम उत्तम गति दो।' ऐसा कहकर, वह श्रेष्ठ द्विज, सब लोकों का उपकार करने वाला—
हरेनारायणानन्त इत्युच्चैरकरोद्ध्वनिम् । तुलसीपत्रसंस्पर्शान्मूषको वीतकल्मषः
—'हरि, नारायण, अनंत' नाम ऊँचे स्वर में बोला। तुलसी पत्र के स्पर्श से वह चूहा पापों से मुक्त हो गया।
श्रवणाद्धरिनाम्नश्च मुक्तोऽभूद्भवबंधनात् । ततो दूता महाविष्णोः सर्वलक्षणसंयुताः
हरि का नाम सुनते ही वह जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो गया। इसके बाद, सब शुभ चिह्नों से युक्त महाविष्णु के दूत वहाँ आए।
आजग्मुः सुरथैः शीघ्रं नेतुं तं गतकल्मषम् । समारुह्य रथं दिव्यं विष्णुदूतगणैर्वृताः
वे दिव्य रथों पर शीघ्र पहुँचे, उस पापरहित को ले जाने के लिए। विष्णु के सेवकों से घिरे हुए, वे दिव्य रथ पर सवार हुए।
जगाम परमं स्थानं मूषको द्विजसत्तम । युगकोटिसहस्राणि स्थित्वा नारायणाश्रमे
हे श्रेष्ठ द्विज, वह मूषक नारायण के आश्रम में करोड़ों युगों तक निवास करके परम स्थान को प्राप्त हुआ।
ज्ञानमासाद्य तत्रैव मोक्षमाखुर्जगाम सः । व्यास उवाच- माहात्म्यं तुलसीदेव्याः कथितं ते द्विजोत्तम
वहीं ज्ञान प्राप्त कर उस मूषक ने मोक्ष पाया। व्यास बोले—हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुलसी देवी का माहात्म्य तुम्हें बताया गया।