जायंते मरणायैव एकादश्या व्रतं विना । अपरां समुपोष्यैव पूजयित्वा त्रिविक्रमम्
वैसे ही, एकादशी व्रत के बिना प्राणी केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं। लेकिन जो अपर व्रत रखकर त्रिविक्रम की पूजा करता है—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते । लोकानां च हितार्थाय तवाग्रे कथितं मया । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक में सम्मान पाता है। सब लोगों के कल्याण के लिए मैंने तुम्हारे सामने यह कहा है, हे राजन्। इसका पाठ या श्रवण करने से सहस्त्र गाय दान का फल मिलता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे ज्येष्ठकृष्णापरैकादशीनाम पंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार, पचासवाँ अध्याय, जिसका नाम है 'ज्येष्ठ कृष्ण पक्ष की एकादशी', जो उमा के स्वामी और नारद के संवाद के रूप में, पावन पद्मपुराण के उत्तरखंड में, जो पचपन हज़ार श्लोकों से युक्त है, समाप्त होता है।
युधिष्ठिर उवाच- अपरायाश्च माहात्म्यं श्रुतं सर्वं जनार्दन । ज्येष्ठस्य शुक्लपक्षे तु स्याद्या तां वद मानद
युधिष्ठिर ने कहा— हे जनार्दन, मैंने पिछली एकादशी की महिमा पूरी तरह सुन ली है। अब कृपा करके ज्येष्ठ के शुक्ल पक्ष में जो पहली एकादशी आती है, उसके बारे में विस्तार से बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच- एनां वक्ष्यति धर्मात्मा व्यासः सत्यवतीसुतः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो वेदवेदांगपारगः
श्रीकृष्ण बोले— धर्मात्मा सत्यवती के पुत्र व्यास, जो सभी शास्त्रों के मर्म को जानते हैं और वेदों तथा उनके अंगों में पारंगत हैं, वही इसका वर्णन करेंगे।
युधिष्ठिर उवाच- श्रुता मे मानवा धर्मा वासिष्ठाश्च श्रुता मया । द्वैपायन यथावत्त्वं वैष्णवान्वक्तुमर्हसि
युधिष्ठिर ने कहा— मैंने मनु के धर्म और वशिष्ठ के नियम भी सुने हैं। हे द्वैपायन, अब आप वैष्णव व्रतों को यथावत् समझाइए।
श्रीवेदव्यास उवाच - श्रुतास्तु मानवा धर्मा वैदिकाश्च श्रुतास्त्वया । कलौ युगे न शक्यंते ते वै कर्तुं नराधिप
श्रीवेदव्यास बोले— तुमने मनु के धर्म और वैदिक नियम सुन लिए हैं, लेकिन कलियुग में, हे राजन्, लोग उन्हें निभा नहीं सकते।
सुखोपायमल्पधनमल्पक्लेशं महाफलम् । पुराणानां च सर्वेषां सारभूतं महामते
हे महाबुद्धि, एक ऐसा उपाय है जो सरल है, जिसमें कम धन और कम कष्ट लगता है, परंतु फल बहुत बड़ा मिलता है; यह सभी पुराणों का सार है।
एकादश्यां न भुंजीत पक्षयोरुभयोरपि । द्वादश्यां तु शुचिर्भूत्वा पुष्पैः संपूज्य केशवम्
एकादशी के दिन, दोनों पक्षों में, भोजन नहीं करना चाहिए। द्वादशी को शुद्ध होकर पुष्पों से केशव की पूजा करनी चाहिए।
अन्नं भुंजीत सत्कृत्य पश्चाद्विप्रपुरःसरम् । सूतकेऽपि न भोक्तव्यं नाशौचे च जनाधिप
ब्राह्मणों का आदरपूर्वक सत्कार करने के बाद ही भोजन करना चाहिए, हे राजन्; लेकिन जन्म या मृत्यु के सूतक में या अशौच में भोजन नहीं करना चाहिए।
यावज्जीवं व्रतमिदं कर्त्तव्यं पुरुषर्षभ । स्वर्गतिं प्राप्तुमिच्छद्भिरत्र नैवास्ति संशयः
हे पुरुषश्रेष्ठ, जो स्वर्ग की प्राप्ति चाहते हैं, उन्हें यह व्रत जीवनभर करना चाहिए; इसमें कोई संदेह नहीं है।
आपपापा दुराचाराः पापिष्ठा धर्मवर्जिताः । एकादश्यां न भुंजाना न ते यांति यमांतिकम्
जो पापी, दुराचारी और धर्म से रहित हैं, वे भी यदि एकादशी को भोजन नहीं करते, तो यमलोक नहीं जाते।
इति तद्वचनं श्रुत्वा कंपितोऽश्वत्थपत्रवत् । भीमसेनो महाबाहुर्नत्वोवाच गुरुं प्रति
ये वचन सुनकर महाबली भीमसेन अश्वत्थ के पत्ते की तरह कांप उठे, और गुरु के सामने सिर झुकाकर बोले।
भीमसेन उवाच- पितामह महाबुद्धे शृणु मे परमं वचः । युधिष्ठिरश्च कुंती च तथा द्रुपदनंदिनी
भीमसेन ने कहा— हे पितामह, हे महाबुद्धि, मेरी एक बात ध्यान से सुनिए। युधिष्ठिर, कुन्ती और द्रुपद की पुत्री—
अर्जुनो नकुलश्चैव सहदेवस्तथैव च । एकादश्यां न भुंजंति कदाचिदपि सुव्रताः
अर्जुन, नकुल और सहदेव— ये सभी उत्तम व्रती कभी भी एकादशी को भोजन नहीं करते।
ते मां ब्रुवंति वै नित्यं मा भुंक्ष्व त्वं वृकोदर । अहं तानब्रुवं तात बुभुक्षा दुःसहा मम
वे मुझे हमेशा कहते हैं— 'हे वृकोदर, तुम भोजन मत करो।' लेकिन मैं उन्हें कहता हूँ— 'पिताजी, मुझे भूख बहुत सताती है।'
दानं दास्यामि विधिवत्पूजयिष्यामि केशवम् । भीमसेनवचः श्रुत्वा व्यासो वचनमब्रवीत्
मैं विधिपूर्वक दान दूँगा और केशव की पूजा करूँगा। भीमसेन की बात सुनकर व्यास ने उत्तर दिया।
व्यास उवाच- यदि स्वर्गमभीष्टं ते नरकं दुष्टमेव च । एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि
व्यास बोले— यदि तुम्हें स्वर्ग चाहिए और भयंकर नरक से बचना है, तो दोनों पक्षों की एकादशी को भोजन नहीं करना चाहिए।
भीमसेन उवाच- पितामह महाबुद्धे कथयामि तवाग्रतः । एकभक्ते न शक्नोमि उपवासे कुतः प्रभो
भीमसेन ने कहा— हे पितामह, हे महाबुद्धि, मैं आपके सामने कहता हूँ— मैं एक समय का भोजन भी नहीं सह सकता, उपवास तो मुझसे कैसे होगा, प्रभो?
वृकोऽपिनाम यो वह्निः स सदा जठरे मम । अतिवेलं यदाश्नामि तदा समुपशाम्यति
मेरे पेट में वृक नाम की अग्नि सदा जलती रहती है; जब मैं बहुत अधिक खा लेता हूँ, तभी वह शांत होती है।
नैकं शक्नोम्यहं कर्तुमुपवासं महामुने । येनैव प्राप्यते स्वर्गस्तत्कर्त्तास्मि यथातथम् । तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्
हे महर्षि, मैं एक भी उपवास करने में असमर्थ हूँ। कृपया मुझे वह एक उपाय निश्चित रूप से बताइए जिससे स्वर्ग की प्राप्ति हो सके। मैं उसे अपनी शक्ति के अनुसार अवश्य करूँगा, जिससे मुझे परम कल्याण मिले।
व्यास उवाच- वृषस्थे मिथुनस्थे वा यदा चैकादशी भवेत् । ज्येष्ठमासे प्रयत्नेन सोपोष्योदकवर्जिता
व्यास बोले— जब एकादशी का दिन वृष या मिथुन नक्षत्र में पड़े, विशेषकर ज्येष्ठ मास में, तब पूरी सावधानी से उपवास करना चाहिए और जल का भी त्याग करना चाहिए।
गंडूषाचमनं वारि वर्जयित्वोदकं बुधः । उपभुंजीत नैवेह व्रतभंगोऽन्यथा भवेत्
बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह जल से कुल्ला या आचमन भी न करे। तभी भोजन करे, अन्यथा व्रत भंग हो जाता है।
उदयादुदयं यावद्वर्जयित्वोदकं नरः । श्रूयतां समवाप्नोति द्वादशद्वादशी फलम्
जो मनुष्य सूर्योदय से अगले सूर्योदय तक जल का त्याग करता है, वह दोनों द्वादशी व्रतों का फल प्राप्त करता है—ऐसा कहा गया है।
ततः प्रभाते विमले द्वादश्यां स्नानमाचरेत् । जलं सुवर्णं दत्त्वा च द्विजातिभ्यो यथाविधि
फिर द्वादशी की निर्मल सुबह में स्नान करना चाहिए और विधिपूर्वक ब्राह्मणों को जल और सोना दान देना चाहिए।
भुंजीत कृतकृत्यस्तु ब्राह्मणैः सहितो वशी । एवं कृते च यत्पुण्यं भीमसेन शृणुष्व तत्
कर्तव्य पूरा करने के बाद संयमित होकर ब्राह्मणों के साथ भोजन करना चाहिए। हे भीमसेन, अब सुनो, इससे कौन सा पुण्य प्राप्त होता है।
संवत्सरे तु याश्चैव एकादश्यो भवंति हि । तासां फलमवाप्नोति ह्यत्र मे नास्ति संशयः
वर्ष भर में जितनी भी एकादशियाँ आती हैं, उन सबका फल उसे प्राप्त होता है। इसमें मुझे कोई संदेह नहीं है।
इति मां केशवः प्राह शंखचक्रगदाधरः । सर्वान्परित्यज्य पुमान्मामेकं शरणं व्रजेत्
मुझे केशव, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान ने यही कहा— 'सबको छोड़कर मनुष्य को केवल मेरी ही शरण लेनी चाहिए।'
एकादश्यां निराहारस्ततः पापात्प्रमुच्यते । द्रव्यशुद्धिः कलौ नास्ति संस्कारः स्मार्त्त एव च
एकादशी के दिन उपवास करने से पापों से मुक्ति मिलती है। कलियुग में पदार्थों की शुद्धि नहीं है, केवल स्मार्त विधियाँ ही रह गई हैं।
वैदिकस्तु कुतश्चापि प्राप्ते दुष्टे कलौ युगे । किं नु ते बहुनोक्तेन वायुपुत्र पुनः पुनः
कलियुग के इस दूषित समय में वैदिक विधि कहाँ है? हे वायुपुत्र, बार-बार विस्तार से कहने की क्या आवश्यकता है?