यज्ञादितीर्थदानानि कलां नार्हंति षोडशीम् । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्र फलं लभेत्
यज्ञ, तीर्थ और दान भी इसके सोलहवें हिस्से के बराबर नहीं होते; इसका पाठ या श्रवण करने से हजार गौदान का फल मिलता है।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां सहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे वैशाखशुक्ले मोहन्येकादशीनाम एकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, वैशाख शुक्ल मोहिनी एकादशी नामक उन्नचासवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
युधिष्ठिर उवाच- ज्येष्ठस्य कृष्णपक्षे तु किं नामैकादशी भवेत् । श्रोतुमिच्छामि माहात्म्यं तद्वदस्व जनार्दन
युधिष्ठिर ने कहा— ज्येष्ठ के कृष्ण पक्ष में कौन-सी एकादशी होती है? मैं उसका माहात्म्य सुनना चाहता हूँ, कृपया बताइए, हे जनार्दन।
श्रीकृष्ण उवाच- साधु पृष्टं त्वया राजन्लोकानां हितकाम्यया । बहुपुण्यप्रदा ह्येषा महापातकनाशिनी
श्रीकृष्ण ने कहा— हे राजन, लोकों के हित के लिए तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है। यह एकादशी बहुत पुण्य देने वाली और महापापों का नाश करने वाली है।
अपरा नाम राजेंद्र अपरा पुत्रदायिनी । लोके प्रसिद्धितां याति अपरां यस्तु सेवते
हे राजन्, एक और व्रत है जिसका नाम अपर है, जो पुत्र देने वाला माना गया है। जो कोई इस अपर व्रत का पालन करता है, उसे संसार में प्रसिद्धि मिलती है।
ब्रह्महत्याभिभूतोऽपि गोत्रहा भ्रूणहा तथा । परापवादवादी च परस्त्री रसिकोऽपि च
चाहे कोई ब्राह्मण हत्या का पापी हो, अपने कुल का नाश करने वाला हो, गर्भस्थ शिशु का हत्यारा हो, दूसरों की निंदा करने वाला हो या पराई स्त्री में आसक्त हो—
अपरा सेवनाद्राजन्विपाप्मा भवति ध्रुवम् । कूटसाक्ष्यं कूटमानं तुलाकूटं करोति यः
हे राजन्, अपर व्रत के पालन से ऐसा पापी भी निश्चय ही पवित्र हो जाता है। जो झूठी गवाही देता है, झूठा माप-तौल करता है या तराजू में धोखा करता है—
कूटवेदं पठेद्यस्तु कूटशास्त्रं तथैव च । ज्योतिषी गणकः कूटः कूटायुर्वैदिको भिषक्
जो झूठे वेद पढ़ता है, झूठे शास्त्र सिखाता है, या जो ज्योतिषी, गणक, वैद्य या पुरोहित होकर भी छल करता है—
कूटसाक्ष्य समायुक्तो विज्ञेया नरकौकसः । अपरा सेवनाद्राजन्पापैर्मुक्ता भवंति ते
जो झूठी गवाही में लिप्त होते हैं, वे नरक में जाने वाले माने जाते हैं। लेकिन हे राजन्, अपर व्रत के पालन से वे अपने पापों से मुक्त हो जाते हैं।
क्षत्त्रियः क्षात्रधर्मं यस्त्यक्त्वा युद्धात्पलायते । स याति नरकं घोरं स्वीयधर्मबहिष्कृतः
जो क्षत्रिय अपने क्षत्रिय धर्म को छोड़कर युद्ध से भाग जाता है, वह अपने धर्म से हटकर भयानक नरक में जाता है।
अपरा सेवनात्सोऽपि पापं त्यक्त्वा दिवं व्रजेत् । विद्यावान्यः स्वयं शिष्यो गुरुनिंदां करोति च
लेकिन वही व्यक्ति अपर व्रत का पालन करके पाप छोड़कर स्वर्ग को प्राप्त करता है। और जो विद्वान होकर भी अपने गुरु की निंदा करता है—
स महापातकैर्युक्तो निरयं याति दारुणम् । अपरा सेवनात्सोऽपि सद्गतिं प्राप्नुयान्नरः
ऐसा व्यक्ति बड़े-बड़े पापों से ग्रस्त होकर भयंकर नरक को जाता है। फिर भी, अपर व्रत का पालन करने से वह भी उत्तम गति पाता है।
महिमानमपरायाः शृणु राजन्वदाम्यहम् । मकरस्थे रवौ माघे प्रयागे यत्फलं नृणाम्
हे राजन्, अब मैं तुम्हें अपर व्रत की महिमा बताता हूँ। माघ महीने में जब सूर्य मकर राशि में होता है, प्रयाग में जो पुण्य मिलता है—
काश्यां यत्प्राप्यते पुण्यमुपरागे निमज्जनात् । गयायां पिंडदानेन पितॄणां तृप्तिदो यथा
काशी में ग्रहण के समय स्नान करने से, या गया में पितरों को पिंडदान देकर जो पुण्य मिलता है, जिससे पितर तृप्त होते हैं—
सिंहस्थिते देवगुरौ गौतम्यां स्नातको नरः । कन्यागते गुरौ राजन्कृष्णवेणी निमज्जनात्
जब गुरु सिंह राशि में हो, तब गोदावरी में स्नान करने से, या जब गुरु कन्या राशि में हो, तब कृष्णवेणी में डुबकी लगाने से जो फल मिलता है—
यत्फलं समवाप्नोति कुंभकेदार दर्शनात् । बदर्याश्रमयात्रायां तत्तीर्थसेवनादपि
कुंभकेदार के दर्शन से, बदरी के आश्रम की यात्रा से, या उन तीर्थों की सेवा से जो फल मिलता है—
यत्फलं समवाप्नोति कुरुक्षेत्रे रविग्रहे । गजाश्व हेमदानेन यज्ञं कृत्वा सदक्षिणम्
कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय, हाथी, घोड़ा या सोना दान करने से, या विधिपूर्वक यज्ञ करने से जो फल मिलता है—
तादृशं फलमाप्नोति अपरा व्रतसेवनात् । अर्धप्रसूतां गां दत्वा सुवर्णं वसुधां तथा
वैसा ही फल अपर व्रत के पालन से मिलता है। जैसे बछड़ा देने वाली गाय, सोना या भूमि दान करने से—
नरो यत्फलमाप्नोति अपराया व्रतेन तत् । पापद्रुमकुठारीयं पापेंधन दवानलः
मनुष्य को जो फल इन सब से मिलता है, वही अपर व्रत से भी प्राप्त होता है। यह पाप रूपी वृक्ष की कुल्हाड़ी है, पाप रूपी ईंधन की दावानल है।
पापांधकारतरणिः पापसारंग केसरी । बुद्बुदा इव तोयेषु पुत्तिका इव जंतुषु
यह पाप के अंधकार को दूर करने वाला सूर्य है, पाप रूपी हरिणों का सिंह है। जैसे जल में बुलबुले या जीवों में कीड़े—
जायंते मरणायैव एकादश्या व्रतं विना । अपरां समुपोष्यैव पूजयित्वा त्रिविक्रमम्
वैसे ही, एकादशी व्रत के बिना प्राणी केवल मरने के लिए ही जन्म लेते हैं। लेकिन जो अपर व्रत रखकर त्रिविक्रम की पूजा करता है—
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते । लोकानां च हितार्थाय तवाग्रे कथितं मया । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक में सम्मान पाता है। सब लोगों के कल्याण के लिए मैंने तुम्हारे सामने यह कहा है, हे राजन्। इसका पाठ या श्रवण करने से सहस्त्र गाय दान का फल मिलता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमापतिनारदसंवादे ज्येष्ठकृष्णापरैकादशीनाम पंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार, पचासवाँ अध्याय, जिसका नाम है 'ज्येष्ठ कृष्ण पक्ष की एकादशी', जो उमा के स्वामी और नारद के संवाद के रूप में, पावन पद्मपुराण के उत्तरखंड में, जो पचपन हज़ार श्लोकों से युक्त है, समाप्त होता है।
युधिष्ठिर उवाच- अपरायाश्च माहात्म्यं श्रुतं सर्वं जनार्दन । ज्येष्ठस्य शुक्लपक्षे तु स्याद्या तां वद मानद
युधिष्ठिर ने कहा— हे जनार्दन, मैंने पिछली एकादशी की महिमा पूरी तरह सुन ली है। अब कृपा करके ज्येष्ठ के शुक्ल पक्ष में जो पहली एकादशी आती है, उसके बारे में विस्तार से बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच- एनां वक्ष्यति धर्मात्मा व्यासः सत्यवतीसुतः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो वेदवेदांगपारगः
श्रीकृष्ण बोले— धर्मात्मा सत्यवती के पुत्र व्यास, जो सभी शास्त्रों के मर्म को जानते हैं और वेदों तथा उनके अंगों में पारंगत हैं, वही इसका वर्णन करेंगे।
युधिष्ठिर उवाच- श्रुता मे मानवा धर्मा वासिष्ठाश्च श्रुता मया । द्वैपायन यथावत्त्वं वैष्णवान्वक्तुमर्हसि
युधिष्ठिर ने कहा— मैंने मनु के धर्म और वशिष्ठ के नियम भी सुने हैं। हे द्वैपायन, अब आप वैष्णव व्रतों को यथावत् समझाइए।
श्रीवेदव्यास उवाच - श्रुतास्तु मानवा धर्मा वैदिकाश्च श्रुतास्त्वया । कलौ युगे न शक्यंते ते वै कर्तुं नराधिप
श्रीवेदव्यास बोले— तुमने मनु के धर्म और वैदिक नियम सुन लिए हैं, लेकिन कलियुग में, हे राजन्, लोग उन्हें निभा नहीं सकते।
सुखोपायमल्पधनमल्पक्लेशं महाफलम् । पुराणानां च सर्वेषां सारभूतं महामते
हे महाबुद्धि, एक ऐसा उपाय है जो सरल है, जिसमें कम धन और कम कष्ट लगता है, परंतु फल बहुत बड़ा मिलता है; यह सभी पुराणों का सार है।
एकादश्यां न भुंजीत पक्षयोरुभयोरपि । द्वादश्यां तु शुचिर्भूत्वा पुष्पैः संपूज्य केशवम्
एकादशी के दिन, दोनों पक्षों में, भोजन नहीं करना चाहिए। द्वादशी को शुद्ध होकर पुष्पों से केशव की पूजा करनी चाहिए।
अन्नं भुंजीत सत्कृत्य पश्चाद्विप्रपुरःसरम् । सूतकेऽपि न भोक्तव्यं नाशौचे च जनाधिप
ब्राह्मणों का आदरपूर्वक सत्कार करने के बाद ही भोजन करना चाहिए, हे राजन्; लेकिन जन्म या मृत्यु के सूतक में या अशौच में भोजन नहीं करना चाहिए।